淺析成都市寬窄巷子中“場(chǎng)所精神”的保護(hù)與延續(xù)

劉奇娟　張睿智

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于地域性城市特點(diǎn)愈發(fā)珍視，以往對(duì)舊城的破壞或破壞性的開發(fā)遭到各界的詬病與反思。如何通過(guò)復(fù)興歷史文化街區(qū)、保留城市文化脈絡(luò)與記憶成為當(dāng)下全球城市的共同命題。本文以“場(chǎng)所精神”這一建筑學(xué)概念為視角對(duì)寬窄巷子進(jìn)行分析，從歷史文化背景、人的生活、街巷空間等角度出發(fā)，淺析寬窄巷子所體現(xiàn)的老成都精神，并提出寬窄巷子老成都精神保護(hù)與延續(xù)的策略建議。

關(guān)鍵詞：寬窄巷子;場(chǎng)所精神;生活的原真性

DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2019.22.213

1 前言

近年來(lái)隨著各大都市的快速發(fā)展，歷史文化街區(qū)的復(fù)興改造成為未來(lái)城市發(fā)展的重點(diǎn)。成都市寬窄巷子位于四川省成都市青羊區(qū)，是成都?xì)v史文化街區(qū)的代表，過(guò)去的寬窄巷子代表了老成都逍遙安逸、活在當(dāng)下的生活態(tài)度，如今的寬窄巷子更是成為成都市的旅游名片之一，吸引大量國(guó)內(nèi)外游客體會(huì)感受成都文化，當(dāng)?shù)厝嗽陂e暇時(shí)間也多了一個(gè)休閑玩耍的去處，作為商業(yè)步行街，更是充當(dāng)了成都會(huì)客廳。當(dāng)然，也有聲音會(huì)認(rèn)為過(guò)度的商業(yè)化會(huì)蠶食寬窄巷子本身承載的歷史和文化價(jià)值。在此背景下進(jìn)一步梳理寬窄巷子的歷史文化傳統(tǒng)，挖掘其背后所蘊(yùn)含的老成都精神變得尤為重要。

2 “場(chǎng)所精神”的概念與老成都精神的耦合

解釋清楚“場(chǎng)所精神”，可以從以下兩個(gè)方面出發(fā)：方向感和認(rèn)同感?！胺较蚋小笔侨藢?duì)于物體所在空間方向的識(shí)別能力，通俗的地說(shuō)，就是人對(duì)東西南北上下左右的感知。而“認(rèn)同感”是在“方向感”的基礎(chǔ)上，對(duì)空間環(huán)境產(chǎn)生的認(rèn)同和依賴，只有對(duì)特定空間產(chǎn)生依賴感，人才能產(chǎn)生在此定居和生活的念頭，由此產(chǎn)生安全感。

寬窄巷子最初是八旗軍的居住地，這里土地肥沃，物產(chǎn)豐富，且八旗軍受皇恩庇佑，不經(jīng)商不耕作，使得世代成都人都不知什么是疾苦，富饒的生活讓每一個(gè)人都散發(fā)出瀟灑安逸、熱愛(ài)生活的氣息，由此造就了成都獨(dú)有的精神面貌。

3 寬窄巷子的歷史脈絡(luò)

3.1 寬窄巷子的街道朝向肌理形成期

戰(zhàn)國(guó)晚期，秦惠文王擴(kuò)張疆域，命其丞相張儀領(lǐng)軍南下造筑成都太城，建成之后，成都便以“太城”為中心向周圍的空間地帶擴(kuò)展。張儀之后，他的侄兒張若繼續(xù)在“太城”的西南面大興土木，公元前310年的秋天，所興筑的新城終于建成完工，之后張儀所造的城稱為“太城”，張若所造的城稱為“少城”。由于結(jié)合地形，少城東西狹而南北長(zhǎng)，且所有街道均向正南正北方向調(diào)整30度左右，使得所有小巷呈西北—東南走向，多少年來(lái)少城的布局基本沒(méi)有變動(dòng)，由此形成今天寬窄巷子的街道肌理。

3.2 寬窄巷子街區(qū)的形成期

距今三百多年的康熙五十七年，清政府派將近兩千名滿蒙八旗兵正式留駐成都少城，在此建立營(yíng)地，自此形成滿城，寬窄巷子正是“滿城”的時(shí)代產(chǎn)物，再加上民居中的胡同文化與天府平原民居有機(jī)融合，所以寬巷子當(dāng)時(shí)被叫做興仁胡同，窄巷子叫作太平胡同，與之并行的井巷子叫作如意胡同。

3.3 寬窄巷子街區(qū)的衰敗期

清末以后，寬窄巷子里的八旗子弟不再受皇糧，命運(yùn)多轉(zhuǎn)，以至于在后來(lái)的半個(gè)世紀(jì)里，他們大部分逐漸成為社會(huì)底層人士。他們的房屋最早被典當(dāng)給外面的商人，或者是外地籍的軍人，這些人進(jìn)入以后，都急吼吼地重新改造裝修房屋，他們差不多只是用了從前的地皮和內(nèi)堂格局，卻在外裝飾上大肆講究民國(guó)風(fēng)范的審美，所以，現(xiàn)在人們所看到的寬窄巷子房屋其實(shí)多是民國(guó)初、中階段的建筑。由于民國(guó)年間廢除了“胡同”的叫法，所以在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，這里處于既無(wú)名也無(wú)姓的狀態(tài)，直到1948年，當(dāng)局才在一次城市勘測(cè)中重新為其命名為寬窄巷子和井巷子。

3.4 寬窄巷子街區(qū)的重建期

建國(guó)以后隨著成都市的城市建設(shè)，少城內(nèi)除寬窄巷子得以幸運(yùn)的保留歷史建筑，其余街區(qū)均已改變模樣，但少城西偏北30度的路網(wǎng)格局保留下來(lái)。當(dāng)然，歲月讓保留舊時(shí)模樣的寬窄巷子也面臨不可避免的風(fēng)雨侵蝕，破舊一直在不斷加劇。到21世紀(jì)初，它一度成為兀立在成都市中心的一片破舊民居街區(qū)，在一簇簇新式建筑之間，它甚至顯得扎眼和奇怪。2005年，政府決定對(duì)這里翻新重建時(shí)，只是希望它能夠與這個(gè)城市的時(shí)代面貌盡量匹配一些，三年過(guò)后，在2008年8月的一個(gè)清晨，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的寬窄巷子以新的面貌向公眾開放。

4 寬窄巷子中“場(chǎng)所精神”的保護(hù)與延續(xù)

4.1 寬窄巷子中的傳統(tǒng)文化作為場(chǎng)所資源

城市建設(shè)中建筑和環(huán)境的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值是不可分割的，而且在某些場(chǎng)所中文化價(jià)值顯得尤為重要。寬窄巷子的價(jià)值不僅僅是街巷內(nèi)建筑風(fēng)貌、街道景觀等，也不僅僅是游客對(duì)寬窄巷子留下的深刻印象，還應(yīng)包括街區(qū)內(nèi)所反映的成都人的精神文化狀態(tài)和生活內(nèi)容，讓來(lái)自不同地區(qū)的游客感受到老成都人的生活態(tài)度。

除了地域特色之外，傳統(tǒng)文化還應(yīng)體現(xiàn)在民俗民風(fēng)中，談及成都的民俗民風(fēng)，眾所周知的包括不可思議的川劇變臉、街頭隨處可見的茶館、以及樹蔭下支起的麻將桌。這一個(gè)個(gè)的民俗活動(dòng)不僅是對(duì)老成都的回味和體驗(yàn)，更是對(duì)傳統(tǒng)手工藝的繼承和發(fā)揚(yáng)，為了不讓其在發(fā)展的進(jìn)程中被埋沒(méi)?？梢栽趯捳镒拥哪硞€(gè)入口節(jié)點(diǎn)設(shè)置小型廣場(chǎng)，一來(lái)可以為流動(dòng)攤點(diǎn)的傳統(tǒng)藝人、流浪歌手、街頭魔術(shù)提供表演場(chǎng)所，二來(lái)游客也有了停留聚集的地方。

4.2 保持實(shí)體空間的原真性是延續(xù)場(chǎng)所精神的重要基礎(chǔ)

保存原真性是在一個(gè)有限適度的范圍內(nèi)，通過(guò)對(duì)建筑內(nèi)部空間的合理改建、適度增建或者調(diào)整其使用空間、更新其內(nèi)部設(shè)施，以此來(lái)提高建筑的使用年限，以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求。

街道格局的保持和建筑原真性的保留與適度創(chuàng)新是十分重要的，在這個(gè)過(guò)程中，原有街道的格局應(yīng)該保存不變，也就是說(shuō)把握現(xiàn)存的空間形態(tài)、保留現(xiàn)有的骨架、保護(hù)城市的歷史信息。對(duì)于寬窄巷子來(lái)說(shuō)，其建筑和街道必須是歷史原物，即使在整個(gè)街區(qū)內(nèi)有一些后人建造的建筑物存在，應(yīng)該嚴(yán)格控制其比例和體量，應(yīng)充分尊重原有歷史建筑。街巷的整體風(fēng)格要統(tǒng)一，不能在街巷內(nèi)建造對(duì)整體風(fēng)貌有破環(huán)的現(xiàn)代建筑。因此，在保護(hù)寬窄巷子“原真性”方面，應(yīng)盡量利用現(xiàn)存的建筑空間和原來(lái)的建筑材料，再加上較少的改善，達(dá)到傳統(tǒng)為主現(xiàn)代為輔的和諧統(tǒng)一。

寬窄巷子中空間尺度的協(xié)調(diào)是延續(xù)其場(chǎng)所精神的重點(diǎn)之一。寬窄巷子是典型的清代南方步行街的尺度，街道寬約5-7米，因此，寬窄巷子內(nèi)的建筑物的檐口高度應(yīng)控制在6—12米之間。當(dāng)建筑物高度為6米時(shí)，空間的間距與高度之間就有一種勻稱的存在，這樣的比例讓人感到親切。保持原有的街道尺度和步行街的氣氛，是寬窄巷子中場(chǎng)所精神延續(xù)的重要手段。

4.3 保持人的行為原真性是延續(xù)場(chǎng)所精神的核心內(nèi)容

保持人行為原真性不僅要求寬窄巷子是展示過(guò)去老成都人居住和生活的場(chǎng)所，而且現(xiàn)在也要能夠繼續(xù)承擔(dān)一定的居住生活功能。就商業(yè)功能來(lái)說(shuō)，街巷內(nèi)保留了百年老店和一些具有地方特色的小型店鋪，除此之外，還應(yīng)成立與該街區(qū)有關(guān)的小型博物館等紀(jì)念場(chǎng)所，其中可以增添一些靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的展示、體驗(yàn)，再現(xiàn)老成都的生活方式，讓游客仿佛回到老成都的生活氛圍和記憶情境中去。

寬窄巷子不僅要做好給人“看”的功能，還要滿足“住”的需求，如果寬窄巷子在外表看來(lái)古色古香，而缺少人間煙火，那么它的歷史文化價(jià)值將會(huì)大打折扣。在如今商業(yè)的空間內(nèi)部永遠(yuǎn)保留居住的可能，提高寬窄巷子里居民的生活質(zhì)量，是寬窄巷子場(chǎng)所精神的源泉，利用原住民自身權(quán)力維護(hù)的意識(shí)，積極參與到涉及自身利益的更新改造之中，保證寬窄巷子場(chǎng)所精神的真實(shí)質(zhì)感。

5 結(jié)語(yǔ)

歷史文化賦予了寬窄巷子城市記憶和傳統(tǒng)生活，使之充滿人文情懷，反映出一種特別本土的市井民俗文化。在寬窄巷子里，游客的目的不再只是單純的購(gòu)物和消費(fèi)，而是在整個(gè)商業(yè)空間里獲取更多的信息，獲取信息的方式可能有休憩、娛樂(lè)、社交、購(gòu)物、美食、欣賞文創(chuàng)展等等。通過(guò)闡述寬窄巷子中所蘊(yùn)含的場(chǎng)所精神，愈發(fā)覺(jué)得這種精神需要同整個(gè)場(chǎng)所空間一道被保護(hù)和延續(xù)下去。就在論文寫作的過(guò)程中，成都市青羊區(qū)政府又在長(zhǎng)順街的對(duì)面開辟了一處寬窄巷子的新場(chǎng)所空間“視·井文創(chuàng)區(qū)”，有理由相信，寬窄巷子將會(huì)延續(xù)這種繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，隨著成都市永遠(yuǎn)繁盛下去。

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作者簡(jiǎn)介：劉奇娟（1996-），女，甘肅臨夏人，學(xué)士，研究方向：西部地區(qū)城市設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村規(guī)劃。

*為通訊作者