知是鸞聲是鳳聲

束莉

摘 ? ?要： 呂碧城的早期詩歌創(chuàng)作追摹杜甫的印跡十分鮮明。中年以后，在文體選擇上她更傾心散文與詞;在詩學(xué)宗尚上，他轉(zhuǎn)而青睞“義山風(fēng)味”。詩學(xué)宗尚的凸顯與轉(zhuǎn)移背后，原生家庭教育、文體“尊卑”與呂碧城的自我形塑，以及清末民初京津文化圈對(duì)新型才女的想象與塑造，皆為關(guān)鍵因素。

關(guān)鍵詞： 呂碧城 ? ?杜甫 ? ?追摹

近代著名才女呂碧城，早歲詞、文雙茂，提倡女權(quán);暮年著論、譯經(jīng)，弘揚(yáng)佛法。翻開今人所輯的《呂碧城集》①，個(gè)性鮮明、吐屬天然的文字比比皆是，相較之下，其古、近體詩則顯得有些缺少自家面目：早期創(chuàng)作明顯受到杜甫的影響;中年以后的詩，又頗具義山風(fēng)味。研習(xí)的印跡既深，原創(chuàng)的感染力則弱，研究者們對(duì)她的這部分作品缺乏興趣就不足為奇了。但令人不免有疑的是，呂碧城性情高傲，才情充沛，所為詞、文，一向自出手眼;中年以后，漫游歐美，遍詠見聞，更是自鑄新詞，出類拔萃②。為何偏偏在詩歌創(chuàng)作中留下了諸多追摹前賢的痕跡呢？如果對(duì)其創(chuàng)作中這一不顯眼的“短板”進(jìn)行討論，那么能否從另一維度啟發(fā)我們對(duì)其文學(xué)成長歷程及個(gè)人與宏觀文化環(huán)境之間的適應(yīng)與互動(dòng)進(jìn)行思考呢？以下不憚辭費(fèi)，略陳臆說。

一、從杜甫到李商隱：呂碧城詩學(xué)宗尚的凸顯與轉(zhuǎn)移

讀呂碧城詩者不難發(fā)現(xiàn)，她的詩學(xué)偶像主要有兩位，一為杜甫，一為李商隱，研究者們對(duì)此亦有共識(shí)。但宗杜與宗李之間此消彼長的潛在關(guān)系卻尚未得到充分的闡述。

（一）杜詩印跡的由濃趨淡

呂碧城的詩歌創(chuàng)作以三個(gè)階段較為集中：一是初至天津，嶄露頭角時(shí)期，約為1904年至1905年;二是參加南社，詩友唱和的1909年至1918年;三是赴美留學(xué)后，即1920年至1943年去世。其中第一、第二階段的作品，摹寫杜詩的印跡較為明顯，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.“詩史”傳統(tǒng)的吸納與新變

光緒三十年（1904）春，寄居母舅嚴(yán)朗軒家的呂碧城欲從塘沽赴天津探訪女學(xué)，遭舅氏罵阻，憤懣不已，遂于次日逃離家庭，只身赴天津，尋訪原擬同行的女伴。機(jī)緣巧合，得《大公報(bào)》主編英斂之知遇，并被委任該報(bào)編輯一職。碧城隨即在《大公報(bào)》《之罘報(bào)》等刊物連續(xù)登載作品，包括詩作多篇，如《舟過渤海偶成》《奉和鐵華館主見贈(zèng)原韻即請教正》《老馬》《秋日偶成》《白秋海棠》《寫懷》等。它們大多表達(dá)了對(duì)時(shí)局的關(guān)切與憂慮，如“別有奇愁消不盡，樓船高處望遼東”《舟過渤海偶成》;“憂國漫拋兒女淚，濟(jì)時(shí)端賴棟梁才”《奉和鐵花館主見贈(zèng)韻》;“任人嘲笑是清狂，痛惜群生憂患長”《寫懷》，等等。正如評(píng)論家丁初我所言：此類作品的寫作，實(shí)緣于碧城“積有一腔憂世救民之熱血，心之所蘊(yùn)，發(fā)之于聲，激昂志氣，流溢于文字間，使讀者一開卷而興起國民之思想，文字之感人深矣”③?！芭e國方夢夢，女士欲以憂郁之音，喚起國民魂，重造新世界，其自待何如哉”④？

作為清末的新女性，呂碧城還將時(shí)代課題與個(gè)人關(guān)懷融入詩句，特別是女性對(duì)于建立男女平權(quán)的公民社會(huì)的渴望。如《書懷》：“流俗待看除舊弊，深閨有愿做新民。”再如《寫懷》：“待看廿紀(jì)爭存日，便是娥眉獨(dú)立時(shí)?！痹谕砬迦绱舜舐暭埠魞尚云綑?quán)，尚屬振聾發(fā)聵。丁初我《女子世界文苑談片》評(píng)論道：“一少婦而作新民，志量何限！”⑤將“前衛(wèi)”的內(nèi)涵兌入古老的詩史傳統(tǒng)，以“詩”記錄動(dòng)態(tài)發(fā)展的“史”，正體現(xiàn)了對(duì)這一概念的理解與闡發(fā)。

2.意象的擷取與重鑄

呂碧城對(duì)杜詩意象的擷取分為三種情況：

一是采其一端，衍化為全篇者。如刊載于1905年《之罘報(bào)》的《老馬》一詩：“自知誰市千金骨，終覺難消萬里心?！奔磳?duì)杜甫《江漢》一詩中的“古來存老馬，不必取長途”⑥之意的衍生。

二是將某一特定意象熔鑄進(jìn)自己的詩句，使它在新的文本環(huán)境中透顯出新意，一般為某種富有人文氣息的行為。如富有政治寓意的棋局意象就不止一次出現(xiàn)：“棋局長安渾不定，只應(yīng)都付爛柯中”（《游鐘山和省庵》，1913年）;“棋罷忘言憑勝負(fù)，夢余無跡任悲歡”（《瓊樓》，1915年），即化用杜甫“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲”（《秋興八首·其四》）⑦。再如，呂碧城喜用“登高”意象，在她創(chuàng)作的第一階段即任職《大公報(bào)》時(shí)期，8首律詩中便有4首采取了這一視角。如：“瓊樓秋思入高寒，看盡蒼冥意已闌”（《瓊樓》）;“蕭蕭落木獨(dú)登臨，敲斷愁腸是遠(yuǎn)砧”（《秋日偶成》），均可見杜甫《登高》一詩的影響。

三是學(xué)習(xí)杜詩描寫微觀景物的手法。杜甫不僅喜歡對(duì)微觀景物進(jìn)行細(xì)膩體察，更善于描述某些奇特質(zhì)感的“混搭”，如“山果多瑣細(xì)，羅生雜橡栗。或紅如丹砂，或黑如點(diǎn)漆”⑧（《北征》）等。呂碧城對(duì)這種手法頗有會(huì)心，如寫苔蘚：“絕巘成孤往，鸞靴破蘚痕”（《登廬山作》，1917年），鸞靴的精巧暖膩，與蘚之綠、痕之新映襯，再用一“破”字，腳步的穩(wěn)當(dāng)與力度，妙齡女子獨(dú)上廬山的果決便鮮明欲出;再如寫夜景：“霜華蝕樹白，竹氣逼燈青”（《秋興》，1918年），晶瑩美麗的霜花，層層附著于樹干上，改變了它的色澤，也滲入了寒意;竹氣，實(shí)際上是竹蔭，掩映燈光，透視過去，燈光變青，溫暖的燈火也蒙上了凜冽的夜寒。

3.意境的脫化

首先，呂碧城成功效仿了杜詩健舉的一面。如《奉和鐵花館主見贈(zèng)原韻即請教正》一詩，丁初我評(píng)曰：“胸中郁勃塊壘之氣，發(fā)此雄健豪爽之音，讀之幾忘為兒女之作?！雹?/p>

其次，正值韶年的呂碧城，卻對(duì)杜詩中彌漫的孤寒秋意別有會(huì)心。她不僅撰寫了《秋興》組詩這樣的專題擬杜詩，還信手化用杜詩中的此類詞句，形成與杜詩神情仿佛的詩境。以發(fā)表于1905年的《秋日偶成》為例：“蕭蕭落木獨(dú)登臨，敲斷愁腸是遠(yuǎn)砧。人事蕭條《窮鳥賦》，笛聲哀歷老龍吟。山川寥泬秋光遠(yuǎn)，云物高寒爽籟沉。我已無心怨搖落，奈他秋到總關(guān)心?！痹谶@首七律中，呂碧城先后用了杜甫的《秋興八首·其一》（“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”）⑩《野望》（“跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條”）{11}《詠懷古跡五首·其二》（“搖落深知宋玉悲”）{12}，營造了“杜”意十足的“高仿”詩境，與喜學(xué)杜詩的宋代詩人殊途同歸，以至于評(píng)論者發(fā)出了“諸詩全是宋人佳境”{13}的感嘆，堪稱一種事出有因的“錯(cuò)覺”。

以上二者融合，匯聚成了一種兼具雄健和蒼涼的“蒼雄”境界。1918年，呂碧城模仿杜甫《秋興》，結(jié)撰了同題組詩。孤云在《評(píng)呂碧城女士信芳集》中談到該詩，不禁感慨道：“著者五律數(shù)首，蒼雄近杜，視其平素清詞麗句，微為別調(diào)矣?！眥14}組詩開篇即云：“宇宙何廖泬，天高爽氣多。夢魂聞鼓角，風(fēng)雨黯關(guān)河?！笨芍^雄闊。轉(zhuǎn)筆即意興闌珊：“詩筆隨秋老，浮生共墨磨?！鄙n涼之感頓生。丁初我評(píng)論道：“筆端鋒銳，足以驅(qū)策其窮愁，亦女士之性情然也?！眥15}不為窮愁之嘆所困，筆鋒颯爽，正是因?yàn)閰伪坛菍?duì)于杜甫的兩種特質(zhì)進(jìn)行了雙向吸收和有機(jī)整合。

通過以上論述可知，呂碧城從多個(gè)維度對(duì)杜甫詩歌進(jìn)行了摹寫，最終達(dá)到了詩歌品相神似。若參照其畢生成果，則可知擬杜詩在她的創(chuàng)作中依然“微為別調(diào)”。這是因?yàn)閺钠鋭?chuàng)作的第二個(gè)階段開始，另一種詩歌格調(diào)逐漸成為主流，這便是義山風(fēng)味。

（二）義山風(fēng)韻歸去來

呂碧城于李商隱詩，可謂傾心夙成。其號(hào)碧城，實(shí)取于義山《碧城》一詩。她中年以后的詞集又定名為《曉珠集》，亦出自該詩“若使曉珠明又定，一生長對(duì)水晶盤”{16}之句。青年時(shí)期，她頗有進(jìn)取之志，且懼招物議，纏綿情思時(shí)而付諸詞，卻幾乎不以綺語入詩。然而時(shí)過境遷，在她創(chuàng)作的第三個(gè)階段，即1920年出海游學(xué)之后，別樣詩篇卻紛至沓來。如《無題三首》《新體無題三首》，纏綿香艷，全似義山。稍后又有《遣興》《小游仙》《天風(fēng)》等多首。

呂碧城對(duì)李商隱的傾心，在當(dāng)時(shí)就引起了同道中人的關(guān)注。詩友周芷畦作《寄碧城》：“瑯瑯贈(zèng)我故遲遲，文采風(fēng)流想見之。辟去塵寒犀玉在，有題難忘玉溪詩?！眥17}林庚白《孑樓隨筆》云：“其詩頗有神似玉溪處，余尤喜《天風(fēng)》及《崇效寺看牡丹》兩律?！眥18}這些多年的詩侶，態(tài)度寬容開放，頗能領(lǐng)會(huì)呂碧城的心曲，如孤云《評(píng)呂碧城女士信芳集》：“此詩高華精警。游仙例有寄托，此可作義山‘碧城十二曲闌干三首觀之，但賞美文，不欲穿鑿?！眥19}所謂“不欲穿鑿”，即呂碧城的艷詞，并非緣于實(shí)際遇合，更是一種對(duì)于超越的道友關(guān)系的向往。中年以后的呂碧城耽于游歷，足跡遍布世界，深諳古典文學(xué)中的“游仙”情結(jié)，早年的人事紛爭早已不在她的留意之中。有基于此，她從“宗杜”轉(zhuǎn)向“宗李”，不過是隨著人生際遇而遷轉(zhuǎn)的自然選擇，或者從一個(gè)角度來說，也是對(duì)于本性的一種回歸。

二、助益還是拘限？——呂碧城習(xí)杜詩的“因”與“果”

呂碧城詩歌的風(fēng)格轉(zhuǎn)向，并非偶然。1937年，呂碧城手寫本《曉珠詞》付印，其跋中記述了自己的一段創(chuàng)作歷程：“重拈詞筆，以游戲文章息養(yǎng)心力。顧既觸夙嗜，流連忘返，百日內(nèi)得六十余闕……學(xué)道未成，移情奪境，以詞為最。”{20}此篇雖一再表達(dá)了自己的“擱筆”之志，然經(jīng)此一述，她在諸文體中對(duì)于詞的偏嗜卻一覽無余。詩歌當(dāng)中，與詞的情韻纏綿最為相通的，莫過于李商隱所開的沉博絕麗一脈。那么，在她創(chuàng)作的一、二兩個(gè)階段，為何會(huì)集中出現(xiàn)對(duì)于杜詩的追摹呢？僅僅以少年心性、耽于事功解釋似乎難作定論，以下試從三個(gè)方面作探討。

（一）原生家庭教育與呂碧城詩學(xué)取徑的“去性別化”

呂碧城之父呂鳳岐，在晚清曾任國史館協(xié)修、玉牒館纂修、山西學(xué)政等職。呂碧城本名賢錫，為其繼室嚴(yán)士瑜夫人所生的第三女。光緒十二年（1886），呂鳳岐乞病退休，呂碧城時(shí)年4歲，隨父母定居于安徽六安。退休后的呂鳳岐，兩個(gè)兒子相繼因故夭折{21}，遭遇喪子之痛他“無以遣懷，日親督諸女讀，并教伯姊賢鐘作墨蘭。姊字惠如，年十二，已有《清映軒詩》數(shù)十首，至是課益勤。是年，為延徐司馬，忘其名。教畫百種蝴蝶及花卉，藝頗能進(jìn)，先君略解憂焉”{22}。呂碧城姐妹的生母嚴(yán)士瑜，其外祖母為清代著名才女沈善寶，她本人“幼憐于親，得其詩學(xué)，親為（呂氏姐妹）課讀，均學(xué)有所成”。

呂鳳岐頗有中國傳統(tǒng)士大夫憂國憂民之心，即使在退休之后，依然不忘國事：“中日釁起，益居恒憂嘆也?！眥23}在對(duì)女兒的教育上頗有突破傳統(tǒng)之處。首先，“親督諸女讀”，對(duì)她們的期待不止于安分做閨秀，而是關(guān)注個(gè)體的文藝成長;其次，注重格局的養(yǎng)成，不囿于閨房兒女態(tài)。碧城“七歲能作巨幅山水”，結(jié)合她一生的言行舉止來看，其父無疑是針對(duì)她的灑脫才性因材施教的。再次，他的詩學(xué)品位不俗。據(jù)他的自訂年譜《石柱山農(nóng)行年錄》，他最喜宋詩，曾“集陸劍南詩千余聯(lián)為楹帖”{24}，呂碧城最早即以“杜”意十足的抒懷詩鳴世，其間聯(lián)系或可推敲。日后呂碧城提倡女學(xué)，以男女“受同等之學(xué)業(yè)”，接受無性別差異的教育為目標(biāo)，當(dāng)與幼年時(shí)期自己接受的家庭教育相關(guān)。這種教育反映在詩學(xué)取向上，是不囿于閨秀詩學(xué)的清新婉秀，以開放的態(tài)度結(jié)合自己的心性、境遇選擇師法的對(duì)象，這與父母當(dāng)年對(duì)他們藝術(shù)天性的呵護(hù)不無關(guān)系。

（二）文體“尊卑”與呂碧城的自我形塑

1904年，初到天津的呂碧城在文壇初露鋒芒，連續(xù)發(fā)表作品。如果參以文體視角審視這些作品，就可知她此時(shí)的舉動(dòng)頗具自我形塑的匠心。五月八日，《大公報(bào)》刊載其《滿江紅》（晦黯神州）一詞;十日，《大公報(bào)》載其《舟過渤海偶成》絕句{25};二十日、二十一日，《大公報(bào)》又連載其文章《論提倡女學(xué)之宗旨》;二十四日，刊載《敬告中國女同胞文》一文;二十五日，再登其詩《奉和鐵華館主見贈(zèng)原韻即請教正》;本年，《大公報(bào)》又載其《遠(yuǎn)征賦》。至此，呂碧城在文壇的亮相完成，并完美構(gòu)造了自身詩、詞、文、賦“四棲”明星的形象。每種文體具有不同的功能：呂碧城對(duì)詞的熱情最高，她利用此體，或感懷，或議論，或唱和，游刃有余，詞體成就奠定了她的文學(xué)盛名;文章則便于她暢快淋漓地表達(dá)政治見解、學(xué)理思考和游歷見聞;賦作為文化內(nèi)涵深刻的傳統(tǒng)文體，可以標(biāo)示出作者的學(xué)養(yǎng)上限。那么詩呢？在傳統(tǒng)文體中，它一直被認(rèn)為是涵納度最高、旨趣最純正、體態(tài)也最端正的文體，因此始終是最受文士們看重的一種文體。若要得到各界人士的接受，祛除流俗對(duì)于女性才性的偏見，非此莫屬。雅體倡雅音，當(dāng)時(shí)旨在提倡男女平權(quán)的呂碧城，要喚起公民們的共鳴，莫過于以國難相感召，沉郁的杜甫詩歌自然成為不二之選。

（三）清末民初京津文化圈對(duì)新型才女的想象與塑造

在清末民初的京津文化圈里，呂碧城一直處于“被需要”的位置。

首先，《大公報(bào)》時(shí)期，主要集中在1904年和1905年。以總理英斂之為中心的《大公報(bào)》對(duì)呂碧城進(jìn)行了“力捧”。為之刊文、編集，特別是約請很多名士，為之點(diǎn)評(píng)、與之交際。所謂“絳帷獨(dú)擁人爭羨，到處咸推呂碧城”“淮南三呂，天下知名”{26}的盛況，與這種推波助瀾是分不開的。其結(jié)果自然是雙贏：呂碧城獲得了輝煌的起步，《大公報(bào)》收獲了更廣泛的閱讀人群。

這一時(shí)期《大公報(bào)》的行為對(duì)呂碧城詩歌的創(chuàng)作面貌有無影響呢？答案是肯定的。而且這一影響一直到現(xiàn)在，還規(guī)范著我們對(duì)呂碧城的感覺與解讀。1905年，英斂之出版《呂氏三姊妹集》。其中收碧城詩8首、詞4首、文2篇。這是一個(gè)選本，每一個(gè)選本都有特定的編選意旨，影響讀者對(duì)于作者的認(rèn)識(shí)。我們今天對(duì)呂碧城早期創(chuàng)作的看法，其實(shí)就以這個(gè)選本為基礎(chǔ){27}。這個(gè)集子，將呂碧城最為擅長的詞體置于詩體的位置之下，這恰好符合傳統(tǒng)的文體尊卑秩序。它呈現(xiàn)出的呂碧城又是何等形象呢？這8首詩歌的風(fēng)味，均與杜詩相通，神情頗為仿佛的，就有5首。一個(gè)初入社會(huì)的女子，無論她是不是真有這樣高的“政治正確”，但《大公報(bào)》群體懂得，這樣的女子是最能夠符合人們對(duì)于新時(shí)代女性之期待的。

其次，南社俊游時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的呂碧城持有溫和安全的政見、具有瀟灑的名士風(fēng)韻及少年成名者閱盡繁華后那耐人尋味的滄桑感。她甚至獲得了政府高層的青睞，所謂“袁世凱至目為國士”{28}。辛亥革命后，北洋女子公學(xué)解散，旋即被招徠入總統(tǒng)府，任機(jī)要秘書。與此同時(shí)，京、津名流組成的進(jìn)步團(tuán)體南社也邀請其加入。1909年—1918年，與詩侶往來頻繁的呂碧城多有創(chuàng)作，一系列與時(shí)政相關(guān)的作品問世。如《出居庸關(guān)登萬里長城》作于1915年春夏之交，“碧城時(shí)居北京，聞袁世凱與日本所簽喪權(quán)辱國之侵華‘二十一條，百感交集，遂賦此詩”{29}。作于1917年的《西泠過秋女俠祠次寒云韻》，旨在紀(jì)念愛國義士秋瑾。其余如《秋興》組詩、《雜感》《若有》等，亦屬此類。如果考慮到南社的宗旨是喚醒民眾對(duì)于國家獨(dú)立的信心、對(duì)圖強(qiáng)的渴望，催生這些詩篇的原因便更清晰了。

三、結(jié)語

1920年，呂碧城赴美國游學(xué)，翻開了個(gè)人生命史的新篇，她與大陸文學(xué)界的聯(lián)系因人際糾葛的減少而趨于單純。我們看到了一個(gè)佛學(xué)論著與綺語連篇并行不悖的新詩人，而再難翻檢到憂國憂民的“杜”式篇章。這種較為接近“為藝術(shù)而藝術(shù)”的創(chuàng)作，對(duì)個(gè)體的生命力或許正是一種釋放。前期那個(gè)學(xué)杜甫的奇女子，讓今人還能隱隱聽到屬于那個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音;而后期忠實(shí)于個(gè)人喜好的呂碧城，卻留下了高華綺麗的詩篇，以及“三百年詞壇殿軍”的輝煌。有為之摹寫和無畏之原創(chuàng)，它們各自所具有的價(jià)值，在呂碧城身上都得到了最深刻的詮釋。

注釋：

①李保民，校箋.呂碧城集[M].上海：上海古籍出版社，2015.本篇所引呂碧城詩歌，除特別說明外，均引自此書，限于篇幅，不一一出注。

②孤云《評(píng)呂碧城女士信芳集》：“其在諸外邦紀(jì)游之作，尤為驚才絕艷，處處以國文風(fēng)味出之，而其詞境之新，為前所未有?！薄秴伪坛羌犯戒浫峨s載評(píng)論》，第747頁。

③{15}丁初我：《中國之女文學(xué)者》，《女子世界》之16、17期合刊。

④參《呂碧城集》附錄六《呂碧城年譜》，“一九〇四年”條，第804頁。

⑤《呂碧城集》詩卷一《書懷》詩附評(píng)語，第251頁。

⑥謝思煒，撰.杜甫集校注[M].上海：上海古籍出版社，2015：2351.

⑦⑧{10}{11}{12}杜甫.杜甫集校注[M].上海：上海古籍出版社，2016：2375，227，2371，1702，2393.

⑨{29}《呂碧城集》，詩卷一，第257頁，第287頁。

{13}《呂碧城集》，詩卷二《雜感》，樊增祥眉批。

{14}《呂碧城集》，詩卷一《湖上新秋》，第291頁。

{16}劉學(xué)楷，余恕誠，撰.李商隱詩歌集解[M].北京：中華書局，1988：1661.

{17}錄自1918年2月4日《民國日報(bào)》，《呂碧城集》附錄二《諸家題贈(zèng)》，第738頁。

{18}{19}《呂碧城集》附錄三《雜載評(píng)論》，第742頁，第747頁。

{20}《呂碧城集》詞卷四《月下笛》附呂碧城1937年作于詞卷末的跋語，第204頁。

{21}1889年，呂鳳岐的長子賢釗，“以逃學(xué)受薄責(zé)，自經(jīng)而亡，年已十九”。痛失長子的呂鳳岐“痛悔之至?！瓚n郁抱病者數(shù)月”。四年后，次子賢銘又“以疾歿，先君慟甚，因得眩疾”。參《呂碧城集》附錄五《石柱山農(nóng)行年錄》“十三年丁亥五十一歲”條、“十七年辛卯五十五歲”條，第797、798頁。

{22}《呂碧城集》附錄五《石柱山農(nóng)行年錄》“十八年壬辰五十六歲”條，呂美蓀按語，第799頁。

{23}《呂碧城集》附錄五《石柱山農(nóng)行年錄》“二十年甲午五十八歲”條，呂美蓀按語，第799頁。

{24}《呂碧城集》附錄五《石柱山農(nóng)行年錄》“十四年戊子五十二歲”條，第797頁。

{25}《呂碧城集》附錄六《呂碧城年譜》“一九〇四年”條，第804頁。

{26}《甲寅》第一卷第四十三號(hào)《巽言》附章士釗跋。轉(zhuǎn)引自《呂碧城集》，附錄三《雜載評(píng)論》，第741頁。

{27}收錄最為全面的李保民《呂碧城集》，所收1910年之前的詩歌，其實(shí)不出《呂氏三姊妹集》的范圍。

{28}方豪：《呂碧城傳略》，載《六十自定稿》。轉(zhuǎn)引自《呂碧城集》附錄一《傳記序跋》，第700頁。