動(dòng)物使節(jié)：從獅子、孔雀到熊貓的演變

唐博

當(dāng)我們從寶興縣大熊貓科學(xué)發(fā)現(xiàn)的原點(diǎn)，回望公元1869年那次意外但預(yù)料之中的重大發(fā)現(xiàn)時(shí)，一個(gè)問(wèn)題再一次困擾了我們：在漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷史中，大熊貓何以在20世紀(jì)中葉，才正式登上外交舞臺(tái)，廣泛被全球不同膚色、不同種族的人們“迷之傾倒”？歷史記載里，有沒(méi)有一個(gè)被淡忘了的某個(gè)高光時(shí)刻，是屬于這個(gè)動(dòng)物的？

我們決定從動(dòng)物的出使歷史中尋找答案。

文獻(xiàn)記載最早的動(dòng)物使節(jié)，是東漢時(shí)期西域呈貢的獅子。

《爾雅·釋獸》記錄獅子：“狻魔如兢（音zhan）貓，食虎豹?！睍x人郭璞注釋《爾雅》認(rèn)為：狻魔即獅子。這可能是獅子在中國(guó)文獻(xiàn)中的第一次出現(xiàn)，時(shí)間節(jié)點(diǎn)大約在戰(zhàn)國(guó)和西漢之前。作為神格化的動(dòng)物，在實(shí)物東來(lái)之前，獅子在這時(shí)已經(jīng)由口傳傳入中國(guó)。

而中國(guó)人要一睹獅子的真容，大約還要往后推幾百年。

據(jù)《后漢書(shū)》記載，公元87年（東漢章和元年），“月氏國(guó)獻(xiàn)師子”，次年（公元88年），“安息國(guó)獻(xiàn)師子”，公元133年，“疏勒國(guó)獻(xiàn)師子”。

頻繁由西域進(jìn)入中國(guó)的獅子，實(shí)質(zhì)上承擔(dān)了西域國(guó)家動(dòng)物使節(jié)的特殊使命。作為活物貢品，這種稀缺而威猛但被馴化后的動(dòng)物在東漢時(shí)期受到漢人的關(guān)注和喜愛(ài)，是不容否認(rèn)的。由于貢獅數(shù)量的稀少以及相對(duì)封閉式馴養(yǎng)，當(dāng)時(shí)恐怕只有少數(shù)人能近距離接觸和欣賞這樣的外來(lái)動(dòng)物，因此，今天我們已經(jīng)很難讀到類似“全城瞻視，官民交傳”的文獻(xiàn)記載了。直到公元1680年（清康熙十九年），這樣的文獻(xiàn)記載才被蒲松齡在《聊齋志異》中補(bǔ)上：“暹邏貢獅，每止處，觀者如堵。其形狀與世傳繡畫(huà)者迥異，毛黑黃色，長(zhǎng)數(shù)寸?；蛲兑噪u，先以爪摶而吹之;一吹，則毛盡落如掃，亦理之奇也?！?/p>

這段記錄的珍貴之處，在于普通人終于有機(jī)會(huì)一睹獅子的真面目。從東漢而至清初，經(jīng)過(guò)1500多年的歷史演進(jìn)，人們通過(guò)文字與繡畫(huà)認(rèn)識(shí)了解到的獅子，終于在實(shí)體動(dòng)物面前得到了正確的驗(yàn)證。

“觀者如堵”說(shuō)明了人們對(duì)異域來(lái)的動(dòng)物使節(jié)的高度關(guān)注，但卻也并非都喜歡。更早的《明史》記錄了時(shí)人對(duì)獅子的觀感：“此無(wú)用之物，在郊廟不可為犧牲，在乘輿不可被驂服，宜勿受?！边@句話簡(jiǎn)單翻譯一下，大體可以看出當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)獅子的心態(tài)：這是沒(méi)什么用的動(dòng)物，不能用來(lái)祭拜祖宗，又無(wú)法馴服用來(lái)拉車(chē)，還是不要了吧。

百姓的愛(ài)憎決定了貢獅慘淡的命運(yùn)。歷史上，貢獅在中國(guó)大都命運(yùn)多舛，或被遣返，或被囚禁，如北魏孝明帝時(shí)波斯贈(zèng)給中國(guó)的一頭獅子，六年后就被遣還。在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境里，這樣高大、兇猛，難以馴服，且具有強(qiáng)大攻擊力和破壞力，又難以和普通人親近的動(dòng)物，是很難受到公眾喜愛(ài)的。歷史演進(jìn)過(guò)程中，被“馴服”的獅子，是經(jīng)過(guò)中國(guó)人長(zhǎng)期的溫良恭儉讓教化的守門(mén)神物，而非活化的食肉猛獸。

除了“引進(jìn)來(lái)”，動(dòng)物們也“走出去”，盡管有時(shí)候并非朝廷的官方行為而是民間行為?？兹冈诹兰o(jì)到十二世紀(jì)的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中，在中日兩國(guó)之間承擔(dān)的關(guān)系融合作用，是非常突出的。在日本學(xué)者皆川雅樹(shù)《孔雀的贈(zèng)答——日本古代對(duì)外研究的一個(gè)片段》中，對(duì)中日兩國(guó)的孔雀贈(zèng)送及其意義有非常全面的闡述。

孔雀美麗，它在中國(guó)歷來(lái)被稱為瑞鳥(niǎo)、珍禽?！笆捠反岛?，常致孔雀”的傳說(shuō)，無(wú)限提高了孔雀在禽鳥(niǎo)中的地位和影響。比及獅子的兇猛“無(wú)用”，孔雀的美麗高貴，恰好是親民的最重要特性。兩宋時(shí)期，為了鼓勵(lì)貿(mào)易，朝廷派往日本的使節(jié)大都由商人充當(dāng)，孔雀作為投日本朝廷及其皇親國(guó)戚所好的動(dòng)物，承擔(dān)了“動(dòng)物使節(jié)”的功能。據(jù)考證，9世紀(jì)以后，中國(guó)商人紛紛攜孔雀渡海赴日，將孔雀作為強(qiáng)化與日本朝廷及皇親貴戚聯(lián)系的禮品。因此，一定程度上，孔雀在這一歷史期內(nèi)，是“走出去”的動(dòng)物使節(jié)。

但并非所有“走出去”的孔雀，都能受到外國(guó)友人的喜愛(ài)。在歐洲，孔雀就因?yàn)椤膀湴磷源蟆钡膭?dòng)物特性而不被歐洲人接受。在19世紀(jì)初，長(zhǎng)頸鹿是歐洲大陸的動(dòng)物使節(jié)明星，1820年，奧斯曼帝國(guó)駐埃及總督穆罕默德·阿里帕夏就曾向歐洲送了三頭長(zhǎng)頸鹿。1924年，第一只長(zhǎng)頸鹿Zarafa從蘇丹南部出發(fā)，經(jīng)過(guò)了近5000公里的艱苦跋涉，在1827年春天成為第一只踏上法國(guó)土地的長(zhǎng)頸鹿，在巴黎引發(fā)了萬(wàn)人空巷的狂潮。

在長(zhǎng)頸鹿風(fēng)靡歐洲大陸之前，新的、更受異邦人們喜愛(ài)的動(dòng)物使節(jié)已經(jīng)在中國(guó)產(chǎn)生。1869年，法國(guó)人戴維在偏遠(yuǎn)的四川寶興發(fā)現(xiàn)了大熊貓。這種黑白兩色、憨態(tài)可掬的貓科動(dòng)物迅速俘獲了世界人民的目光。它幾乎集中了歷史上出現(xiàn)過(guò)的所有動(dòng)物使節(jié)們的優(yōu)點(diǎn)，并以自身優(yōu)秀的貓科動(dòng)物特性，完成了人與動(dòng)物親密關(guān)系的歷史超越。

1941年，中國(guó)政府給美國(guó)紐約的布朗克斯動(dòng)物園送了一只大熊貓，感謝美國(guó)在二戰(zhàn)中提供的援助。這是大熊貓科學(xué)發(fā)現(xiàn)72年后，國(guó)與國(guó)之間見(jiàn)諸外交歷史的“動(dòng)物”贈(zèng)送。1950年代，中國(guó)確定將大熊貓作為改善對(duì)外關(guān)系的載體，對(duì)蘇聯(lián)和朝鮮輸出大熊貓。由此開(kāi)始，

“熊貓使節(jié)”再未停止過(guò)“走出去”的步伐。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1957年到1982年的26年間，中國(guó)一共贈(zèng)送給9個(gè)國(guó)家23只大熊貓。

1982年以后，中國(guó)政府決定不再向國(guó)外贈(zèng)送大熊貓，但向國(guó)外租借大熊貓的情況則仍然存在。作為國(guó)與國(guó)友好交往的載體，大熊貓?jiān)谛碌臍v史時(shí)期承擔(dān)的“動(dòng)物使節(jié)”功能及其地位影響，是歷史上所有動(dòng)物使節(jié)們所無(wú)法與之相比的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前共有43只大熊貓?jiān)诤Ｍ饩幼?，它們或被用于科普教育，或被用于科研合作。而每一次大熊貓亮相?guó)外，都憑借其憨態(tài)可掬的可愛(ài)形象，受到所到國(guó)人民的廣泛歡迎。

2006年，作為大熊貓繁育研究重鎮(zhèn)的成都，派出全球大熊貓“懇親團(tuán)”，前往美國(guó)圣地亞哥、孟菲斯、亞特蘭大、華盛頓以及法國(guó)巴黎、德國(guó)柏林、奧地利維也納和日本、泰國(guó)等地，探望生活在那里的大熊貓。這次全球大熊貓懇親活動(dòng)，還尋訪了法國(guó)人戴維神甫的后人，一曲專為大熊貓懇親創(chuàng)作的《你在他鄉(xiāng)還好嗎》，唱出了國(guó)人對(duì)大熊貓使節(jié)濃濃的思念之情。

可以預(yù)料，以外國(guó)友人對(duì)大熊貓“神之尊崇”和“迷之傾倒”程度看來(lái)，大熊貓作為“動(dòng)物使節(jié)”的歷史還將被無(wú)限延長(zhǎng)，未來(lái)，在人類和動(dòng)物、人類和自然的和諧關(guān)系中，或許也很難有其他動(dòng)物能超越和頂替它。

800萬(wàn)年進(jìn)化史，大熊貓的“高光時(shí)刻”似乎來(lái)得晚了一些？其實(shí)不然，早在它被“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”之前，它就已經(jīng)作為“動(dòng)物使節(jié)”被榮譽(yù)加身：公元685年（武周垂拱元年）9月18日巳刻時(shí)分，長(zhǎng)安宮廷衛(wèi)隊(duì)和兩個(gè)馴獸人簇?fù)碇鴥芍粚挸ǜ叽蟆⑴t戴花的獸籠，乘著驛傳快車(chē)，從長(zhǎng)安出發(fā)，向東疾駛，一行前往揚(yáng)州，登上海船，隨同日本遣唐使，漂洋過(guò)海前往日本。獸籠中，有武則天贈(zèng)給日本天武天皇的兩只“白熊”和70張毛皮?！鞍仔堋睂?shí)際上就是大熊貓。

1000多年過(guò)去，大熊貓重回“高光時(shí)刻”，并站在了“動(dòng)物使節(jié)”的王者之巔，這是它的宿命，也是它的使命。