新疆地區(qū)民族琵琶樂(lè)曲創(chuàng)作的發(fā)展與比較研究

【摘要】琵琶在經(jīng)過(guò)絲綢之路中，在各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的融合碰撞中傳入中國(guó)，琵琶的藝術(shù)發(fā)展與中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)滋養(yǎng)有著密不可分的關(guān)系?，F(xiàn)當(dāng)代的琵琶作品都是以少數(shù)民族題材為主，如《草原小姐妹》《山之舞》等。本文研究三部作品均是新疆地區(qū)的維吾爾族題材琵琶作品，嘗試了解作曲家在不同時(shí)代少數(shù)民族琵琶作品的思路與特色，深入探究作品的發(fā)展方向以及內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】琵琶;新疆;編創(chuàng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J647? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

建國(guó)以來(lái)，我國(guó)在音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域繼承傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代音樂(lè)作曲理論，重新思考中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作中的新問(wèn)題，以及吸收西方現(xiàn)代作曲家各種新派創(chuàng)作技法并加以運(yùn)用，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中產(chǎn)生的西方理論學(xué)說(shuō)進(jìn)行了相關(guān)研究，中國(guó)現(xiàn)代作曲家在創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中大膽地探索和嘗試，打造出了形式多樣又有獨(dú)特風(fēng)格的近現(xiàn)代音樂(lè)作品。

在此期間，各種琵琶新作品紛紛涌現(xiàn)，大多數(shù)作曲家追求中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化以及現(xiàn)代音樂(lè)的技法，同時(shí)追求風(fēng)格和魅力所在，力求為琵琶注入全新的生命力，演繹出獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格。我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族的音樂(lè)文化極為多樣，受到地域、文化的影響，各少數(shù)民族造就了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，而且許多少數(shù)民族樂(lè)器都和琵琶有著共性，逐漸運(yùn)用各民族的民間音樂(lè)，以少數(shù)民族為題材創(chuàng)作的琵琶曲占有一席之地，為琵琶藝術(shù)開(kāi)辟了新的道路。

新疆地區(qū)的維吾爾族題材的琵琶作品，較為經(jīng)典的有琵琶演奏家、教育家王范地先生的《送我一支玫瑰花》《天山之春》，琵琶作曲家劉德海先生的《春蠶》。

王范地先生的《送我一支玫瑰花》于1961年根據(jù)同名新疆民歌編創(chuàng)，樂(lè)曲完全采用維吾爾族傳統(tǒng)情歌旋律，同時(shí)也是主題旋律，曲調(diào)采用七聲音階的小調(diào)式，樂(lè)曲中經(jīng)過(guò)了五次變奏和發(fā)展，主旋律中的四個(gè)樂(lè)句運(yùn)用“起、承、轉(zhuǎn)、合”的創(chuàng)作手法，以琵琶獨(dú)特的演奏技法進(jìn)行演奏，這可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了建國(guó)后琵琶曲改編成功的先例。短小精悍的節(jié)奏引子后，第一遍采用分彈、輪指的技法呈示了輕巧活躍的主題旋律;第二遍高音區(qū)用長(zhǎng)輪發(fā)揮出主題旋律流暢又抒情的內(nèi)涵;第三遍在中低音區(qū)雙音節(jié)奏將舞曲風(fēng)的特征展現(xiàn)出來(lái);第四遍在中音區(qū)運(yùn)用搖指的技法表達(dá)出內(nèi)心深沉的情感流露，之后運(yùn)用滑音和經(jīng)過(guò)句將樂(lè)曲進(jìn)入高潮，用襯音復(fù)述第五遍主題旋律。例如，將相鄰的兩小節(jié)的連音用“半輪、挑、彈”的演奏手法，左右手敲擊面板加中指抹弦的音響模擬新疆手鼓打法的節(jié)奏型，強(qiáng)烈突出富有跳躍性的維吾爾族舞蹈典型節(jié)奏特征和充滿(mǎn)激情的維吾爾族音樂(lè)，使樂(lè)曲達(dá)到了歡樂(lè)的高潮。

《天山之春》是王范地先生又于1964年根據(jù)烏斯?jié)M江、俞禮純創(chuàng)作的熱瓦甫獨(dú)奏曲《天山的春天》改編成琵琶作品《天山之春》，主要描繪了天山春天的明媚景色，全曲按照“呈示—展開(kāi)—對(duì)比—結(jié)束”布局，主題旋律是《木夏吾萊克木卡姆》的間奏部分旋律，但調(diào)式運(yùn)用了西方的大小調(diào)式。王范地先生為使琵琶演奏技法和演奏風(fēng)格更加多樣性，學(xué)習(xí)了熱瓦甫等少數(shù)民族樂(lè)器，充分利用琵琶的技法多樣性：用搖指和長(zhǎng)挑輪模仿熱瓦甫的滾奏呈示兩次主題，旋律變得舒展又富于強(qiáng)烈的歌唱性，突出了維吾爾族民間音調(diào)的特點(diǎn)。小快板后采用了維吾爾族彈撥樂(lè)器常用的輕快活潑的節(jié)奏將旋律級(jí)進(jìn)，臨時(shí)轉(zhuǎn)入屬調(diào)用長(zhǎng)輪呈示出主題旋律，增加音樂(lè)的抒情性，后又采用雙音與低音交叉，加強(qiáng)了維吾爾族舞蹈俏皮的節(jié)奏性。之后進(jìn)入全曲歡騰的快板段落，音樂(lè)旋律開(kāi)朗奔放起來(lái)，達(dá)到了音樂(lè)高潮。相比之前王范地先生的《送我一支玫瑰花》，這一首《天山之春》在保留原曲音樂(lè)元素基礎(chǔ)上將樂(lè)曲結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，利用琵琶豐滿(mǎn)的音域和音區(qū)擴(kuò)充旋律主題，對(duì)改編曲的創(chuàng)作手法有著極大的提升，成為那一時(shí)期最具表現(xiàn)的代表作品。

通過(guò)《送我一支玫瑰花》《天山之春》這兩部作品體現(xiàn)王范地先生可以做到既保持前人藝術(shù)創(chuàng)造上的特有優(yōu)點(diǎn)，又能隨著中國(guó)時(shí)代的音樂(lè)發(fā)展有所創(chuàng)新，有所發(fā)揮，傳承中國(guó)音樂(lè)的神韻和美學(xué)品格更高的立意，深入研究傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓。

劉德海先生創(chuàng)作于2007年的《春蠶》，這首樂(lè)曲的旋律優(yōu)美、明亮，具有典型新疆十二木卡姆音樂(lè)旋律特點(diǎn)，節(jié)奏具有舞蹈性，音階采用新疆民歌中的七聲音階，調(diào)式采用了民族音樂(lè)的調(diào)式，其中比較鮮明的特點(diǎn)是調(diào)式中具有新疆獨(dú)特風(fēng)格的增二度音程，巧妙地運(yùn)用了唐大曲的曲式結(jié)構(gòu)：“散—慢—中—快—散”，將《牧羊曲》《埃介姆》《你的天上沒(méi)有月亮》《自由的生活》四段主題旋律連接起來(lái)，給人以濃厚的維吾爾族風(fēng)格和強(qiáng)烈的畫(huà)面感，樂(lè)曲的旋律帶來(lái)起伏感，還結(jié)合了琵琶多樣性的音樂(lè)和指法來(lái)表達(dá)作者的思想內(nèi)涵，運(yùn)用許多維吾爾族民族旋律特有的“游移音”，采用滑音來(lái)模仿，體現(xiàn)出維吾爾族音樂(lè)“游移音”的韻味;還有模仿一群維吾爾族人圍在篝火旁載歌載舞慶祝節(jié)日，美麗的維族姑娘穿著傳統(tǒng)的維族服裝舞動(dòng)時(shí)，帽子的鈴鐺隨著節(jié)拍發(fā)出“叮?！钡穆曧?新疆少數(shù)民族樂(lè)器“熱瓦普”的演奏，由于“熱瓦普”主要材質(zhì)是蟒皮，音色比琵琶要暗淡，所以，在整段的“弱奏”中，為了使音色模仿“熱瓦普”，運(yùn)用創(chuàng)新指法“弱奏”才能充分描繪出西域的特色。

現(xiàn)今，琵琶音樂(lè)作品大多數(shù)是表達(dá)作者強(qiáng)烈的人文情懷和高闊的人生境界，個(gè)性的旋律書(shū)寫(xiě)?yīng)毦喵攘Φ囊魳?lè)篇章。雖說(shuō)《春蠶》與《送我一支玫瑰花》《天山之春》不同于音樂(lè)深層意義上的莊嚴(yán)肅穆，但其中同樣描繪了許多新疆少數(shù)民族的人們?cè)诩压?jié)、豐收后載歌載舞、歡快喜悅的場(chǎng)景。

作曲家運(yùn)用從絲綢之路傳來(lái)的琵琶樂(lè)器承載了西域風(fēng)情，贊揚(yáng)了春蠶一生默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，隱意為用毅力和勇氣深層次贊美了中華民族堅(jiān)韌不拔和頑強(qiáng)不息的精神。同時(shí)，從“一帶一路”文化傳播角度理解：在這種文化傳播中，可以用琵琶這種本民族樂(lè)器傳播中華民族的優(yōu)秀文化成果和民族精神，《春蠶》不僅僅贊揚(yáng)新疆音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特，還贊揚(yáng)了絲綢之路中其他國(guó)家的音樂(lè)文化為我們所帶來(lái)的影響和交流碰撞出的火花。

琵琶作為從西域傳來(lái)的彈撥樂(lè)器，由于受到多民族、多地域音樂(lè)文化影響，形成了獨(dú)具魅力的顆粒音色和豐富的演奏技法，更為模擬以及展現(xiàn)維吾爾族風(fēng)格的琵琶作品奠定了基礎(chǔ)，琵琶作品的改編提升了那一時(shí)期琵琶的演奏水平，同時(shí)推動(dòng)琵琶藝術(shù)的發(fā)展。受到琵琶作品的改編和創(chuàng)作的啟發(fā)，此后原創(chuàng)維吾爾族琵琶作品便層出不窮，如《龜茲舞曲》（楊靜曲）、《樓蘭姑娘》（劉錫津曲）等，這些作品進(jìn)一步推動(dòng)了琵琶藝術(shù)的快速發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

琵琶在音樂(lè)會(huì)演出時(shí)不僅能獨(dú)奏，也可以與“熱瓦甫”這種民族樂(lè)器同時(shí)演奏，還能與“冬不拉”“都塔爾”等共同演奏，演奏出的音樂(lè)極具魅力，這是不同文化帶來(lái)音樂(lè)的融合。充分發(fā)揮琵琶的演奏特長(zhǎng)，在調(diào)性上保持民族性，兼容西方音樂(lè)調(diào)性色彩，既有民族性又有世界性，通過(guò)借鑒西洋音樂(lè)的演奏方式和音樂(lè)來(lái)發(fā)展琵琶藝術(shù)，用春蠶的吐絲情節(jié)比擬自己以及廣大音樂(lè)家的藝術(shù)人生，展現(xiàn)出中華民族開(kāi)辟絲綢之路的偉大以及中華民族自強(qiáng)不息的精髓。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：王朕（1994—），女，遼寧師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院在讀研究生，研究方向：音樂(lè)與舞蹈學(xué)。