現(xiàn)代都市劇中的“城市文明病”探討

褚永立

【摘 要】大眾傳媒的發(fā)展使電視藝術(shù)逐漸走入普通人家的視野，電視劇類型的多樣化成為現(xiàn)代電視藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一?，F(xiàn)代都市劇憑借直面現(xiàn)實(shí)、貼近生活的特點(diǎn)獲得相當(dāng)一部分人的偏愛。正因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)實(shí)的零距離感，城市生活快節(jié)奏、高壓力帶來的一系列問題通過電視藝術(shù)的手法折射在屏幕上，給人心靈的共鳴感，那些過分貼近現(xiàn)實(shí)的“城市文明病”將電視與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，引人深思。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代；都市；城市文明病

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）24-0102-02

電視藝術(shù)在進(jìn)入21世紀(jì)后有了很多不同種類及表現(xiàn)形式，現(xiàn)代都市劇憑借著生活與現(xiàn)實(shí)的氣息吸引著一部分觀眾的眼球。美國哲學(xué)家奧爾特加在《民眾的反抗》一書中說：“大眾文化暫時(shí)克服了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的茫然和孤獨(dú)感以及生存的危機(jī)感，但它也很有可能大大降低了人類文化的真正標(biāo)準(zhǔn)，從而在長遠(yuǎn)的歷史中加深人們的異化?！爆F(xiàn)代都市劇反映現(xiàn)實(shí)生活，帶給觀眾一種對(duì)于所處環(huán)境的內(nèi)心的認(rèn)同感，同時(shí)降低了個(gè)人面對(duì)相應(yīng)困境的孤獨(dú)感，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的手足無措有一定的緩沖性?！抖纪谩贰稓g樂頌》《北京女子圖鑒》等一系列電視劇通過敘事主題、手法以及人物性格的塑造，“城市文明病”越發(fā)凸顯。

一、《北京女子圖鑒》——欲望中的掙扎

《北京女子圖鑒》是優(yōu)酷出品的一部現(xiàn)實(shí)題材的劇，點(diǎn)擊量超過12億，盡管這部劇備受爭議，但在當(dāng)時(shí)依舊引起了話題量。劇中的主人公陳可不甘于生活在平凡的小城鎮(zhèn)，懷揣著夢想，不顧母親的反對(duì)，義無反顧的只身一人來到北京，開始北漂生活。一開始的陳可還保留著城鎮(zhèn)姑娘的特質(zhì)，樸素，耿直，但隨著城市生活的壓力，她不得不開始改變。在北京她遇到了高中同學(xué)王佳佳，她帶陳可參加各種酒局，但陳可沒想到的是外表光鮮亮麗的王佳佳卻居住在一個(gè)不到10平方的地下室中，王佳佳告訴陳可，“這道門之外的世界才是你應(yīng)該用心收拾的世界?！北逼膸啄曛校惪裳杆俚某砷L了起來，工作中她變得強(qiáng)勢干練，生活中，在經(jīng)歷了幾段感情之后，她清楚的知道了自己所想要的，欲望推動(dòng)著她前進(jìn)，也決定著她生活的目標(biāo)。欲望摧毀了她的天真樸實(shí)，同時(shí)也讓她迅速建立了新的認(rèn)知觀念，她有掙扎，可是越是掙扎越是沉陷其中。馬斯洛在其欲望層次理論中將人們的需求由低到高分成五種需要，這部劇憑借對(duì)現(xiàn)代人欲望的精準(zhǔn)把握，形成了以想象性的欲望滿足、替代性的情感宣泄為主要手段的欲望表達(dá)機(jī)制[1]。

二、《歡樂頌》——階層下的沖突

《歡樂頌》是典型的現(xiàn)代都市劇，講述五個(gè)女孩在上海工作生活日常。這部劇的特點(diǎn)于把血淋淋的現(xiàn)實(shí)一層層剝開展現(xiàn)給觀眾的同時(shí)，也通過劇情設(shè)置引導(dǎo)受眾反思[2]。作為一部關(guān)于女性生存、情感、家庭為核心的都市劇，其敘事手法突破了以往的常規(guī)，矛盾沖突推動(dòng)著情節(jié)的高潮迭起劇中的五個(gè)女孩個(gè)性迥異[3]，不管是《歡樂頌一》還是《歡樂頌二》都通過生活的瑣碎與人群中的矛盾進(jìn)行。特別是對(duì)于女性的描寫與刻畫[4]，而追溯矛盾的起源則是人群階層下的沖突。五個(gè)女孩中的安迪與曲筱綃是有財(cái)富的象征，無論是自己創(chuàng)造的財(cái)富還是家庭繼承的財(cái)富，都是別人眼中的有錢人，在2202室的三個(gè)合租女孩中，關(guān)雎爾家庭富裕，邱瑩瑩家境普通，而樊勝美的家庭關(guān)系復(fù)雜。無論是別人眼中還是自己所見，劇中大城市中的人群似乎以階級(jí)在劃分。劇中樊勝美經(jīng)常說的一句話就是“人家是買的房子，而我是租的”，無形中給自己和另外兩個(gè)女生劃開了界限，所以她常常在邱瑩瑩與關(guān)雎爾面前是“知心大姐”的模樣，但在安迪與曲筱綃面前，她不得不端起架子。從劇中也可以看出，樊勝美與合租的兩個(gè)女孩并沒出現(xiàn)巨大的矛盾，而對(duì)于另外兩個(gè)女孩則分別出現(xiàn)過激烈爭吵。劇中另一個(gè)看點(diǎn)則是公寓樓的物業(yè)，連物業(yè)都能清楚地區(qū)分租戶與住戶，并以不同態(tài)度待之，對(duì)待曲筱綃與安迪時(shí)，滿臉微笑，畢恭畢敬，而對(duì)待樊勝美時(shí)則有意無意中拿話諷刺，這點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)描寫就是大城市生活所折射出的來自于階層的病態(tài)。

三、《都挺好》——城市家庭的迷茫

《都挺好》這部劇于2019年開播，受到了較多的關(guān)注。這是一部描寫原生家庭的情感與矛盾的電視劇。劇情一開始就將鏡頭聚焦在了美國的大兒子一家上，然后一個(gè)越洋電話告知其母親去世的消息，也就引出了之后一系列事情的發(fā)展。

母親去世，大兒子只身回國，二兒子與小女兒之間矛盾尖銳，小女兒因母親的強(qiáng)勢與重男輕女的觀點(diǎn)以及父親的怯懦對(duì)家庭日漸失望，這一樁樁事件推動(dòng)了一個(gè)個(gè)矛盾的激化，母親的離世宛若一顆即刻引燃的炸彈，將原本就沖突四起的家庭瞬間推向戲劇矛盾的高峰。父親蘇大強(qiáng)是劇的一個(gè)重點(diǎn)人物，可謂是貫穿全劇的線索人物，原本害怕妻子，一遇到困難就縮頭不見的性格在家庭重大變故之后開始有了翻天覆地的變化。他開始對(duì)兒女有所要求，吵鬧著要去美國、買三居新房、娶保姆等一系列事情都是他性格以及內(nèi)心深入巨大變化的開端。所有的鬧劇使得三個(gè)兒女的生活也發(fā)生了改變。大兒子繼承了父親蘇大強(qiáng)的怯懦，做事一味委曲求全，加上原生家庭的干擾，使得其自身的家庭也產(chǎn)生了矛盾。二兒子與小女兒的矛盾日益激化，在一次事件之后，二兒子與親生妹妹大打出手，將其打至醫(yī)院，因此引發(fā)了官司糾紛，也讓二兒子的家庭以與妻子離婚收?qǐng)?。這所有的 一切看似源自于父親蘇大強(qiáng)，而實(shí)則上從這個(gè)具有爭議的人物身上看出了原生家庭的迷茫，對(duì)于親情的迷茫，子女與父母之間的相處，兄弟姐妹之間的相處，原本看似水到渠成的事情都變得極為苦難。

現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)人生活在城市空間，城市的生活加快了行進(jìn)的步伐，在工作的空間中呆久了之后，回到家庭，開始發(fā)現(xiàn)與父母的交流變得極為稀少，甚至于能用錢解決的事情我們都從來不會(huì)去想著親自付出。該劇后半部分，因保姆的矛盾蘇大強(qiáng)說了這么一句話：“要錢有什么用，你們只知道錢，你們誰能像小蔡一樣陪我！”很明顯，一切的矛盾源自于不在意，所有的家庭糾紛也都?xì)w結(jié)于不關(guān)心。像這樣迷茫的家庭關(guān)系現(xiàn)實(shí)中又何止是少數(shù)。

城市的生活帶來了物質(zhì)的享受，多數(shù)人陶醉于燈紅酒綠的世界，卻逐漸忘卻了最本質(zhì)的一些東西，現(xiàn)代文明下的城市生活給人們施加了更多的壓力，在背負(fù)前進(jìn)的同時(shí)，與親人、愛人、朋友之間的關(guān)系也開始發(fā)生著一些病態(tài)性的變化。不知何時(shí)起，錢開始代替了親情的陪伴，財(cái)富開始劃分友誼的界限，物質(zhì)開始影響人生的價(jià)值觀念。在城市文明大行的今天，需要進(jìn)行一個(gè)深刻反思，世界是物質(zhì)的，但依舊需要精神的支撐，將自己的心靈歸于平靜之后再次看待這個(gè)世界，希望不再是欲望充斥、階層分明、家庭冷漠，而是多些人性的關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁菱歌.都市想象，欲望之隅——中國“女子圖鑒”電視劇之解析[J].傳播力研究，2018，64-65.

[2]袁文珂.女性主義視角下的現(xiàn)代都市劇——電視劇《歡樂頌》評(píng)析[J].戲劇之家，2017，（20）：99-100.

[3]張寅德.敘述學(xué)研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1989.

[4]李銀河.女性主義[M].山東：山東人民出版社，2005.