寓德育于閱讀教學之中

孫吉龍

中圖分類號：G623.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2019）25-0073-01

閱讀教學是培養(yǎng)學生的世界觀、道德觀和審美觀的運要渠道。在閱讀教學中能使學生在獲得語文知識的同時，受到思想教育。教師在閱讀教學中應從實際出發(fā)，因文而宜，因材施教，根據(jù)課文的固有內(nèi)容和特點選擇不同的教學手段，做到文道統(tǒng)一。

1.變無聲為有聲，寓德育于朗讀之中

讀是把無聲語言轉(zhuǎn)化為有聲語言的活動，它能發(fā)展思維，引發(fā)情感，有了情感方能產(chǎn)生意識，受到教育。教師的范讀可以以聲色去感染教育學生。因此，我很重視范讀，每教一篇文章之前，我都多遍地練習，爭取范讀成功。朗讀不僅可以培養(yǎng)語感、積累詞句，發(fā)展思維，而且能產(chǎn)生強烈的感情共鳴和表達愿望，建立新層次的思維體系。

如，我在教《桂林山水》一文時，我有意識讀了兩次課文，第一次用平淡的語氣讀，完后問學生：“你們覺得桂林山水怎么樣？”學生們沒有什么表示，此處無聲勝有聲。接著，我情感飽滿地又讀了一次，沉浸于情境中的學生脫口而出：“太好了！太美了！”甚至有的學生干脆站起來問：“老師，咱什么時侯能到桂林旅游呀？”從學生們的語言和神態(tài)中可以看出他們在教師的范讀中感受到祖國河山的秀美，從而受到愛國主義教育。因而學生們自發(fā)地組織歌頌祖國大好河山的朗誦會，在作文中表現(xiàn)出對祖國無比熱愛之情，言談中流露出祖國母親的偉大。

教師的讀是把作者或文章的思想感情傳達給學生，而學生的朗讀是體驗作者匠心和文章思想感情的過程。朗讀是對書面文字的感知與含義聯(lián)想的過程，更能表達愿望。

如，《十里長街送總理》一課，描寫億萬人民聚集在長安街為周總理靈車送行悲壯而動人的情景。用低沉悲哀的語調(diào)讀，聲聲有淚水，句句吐真情，讀出了痛上加痛，悲上加悲的意境。這種聲，這種情道出了學生熱愛總理、懷念總理的心情。培養(yǎng)了學生熱愛革命領(lǐng)袖的思想感情。

2.重情景，創(chuàng)情境，寓德育于情境之中

人的思想品質(zhì)總是在一定的情境中形成、發(fā)展和表現(xiàn)出來的。認知隨著情境的再現(xiàn)而產(chǎn)生。在教學中對教材的精華部分伴有有聲有色的朗讀，或組織精妙的語言，對課文內(nèi)容、人物、場景作生動形象的描述，再現(xiàn)教材的精彩情境，讓學生置身于情境之中，以激情達意，融思想教育于情境中。

如教學《我的戰(zhàn)友邱少云》一課，我是這樣描述的：“一團烈火把邱少云整個包住了，可他象千斤巨石一般，趴在火堆里一動不動，烈火在他身上燒了三、四十分鐘，才ー點一點地熄滅。直到最后一息，他沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟。”描述中，我發(fā)現(xiàn)一些學生緊咬著牙，眼里閃動著感動的淚花。這就說明學生已進入情境之中，被邱少云不畏犧性，嚴守紀律的崇高精神所感動。進而認識到在日常生活中，以英雄為榜樣，做個遵紀守法的人。進而端正了學風、班風。

3.抓重點，破難點，寓德育于詞句之中

課題或文中有些句子畫龍點睛，突出地表現(xiàn)文章的中心。對這樣的句子要在理解句意的基礎(chǔ)上嘗試性地結(jié)合課文內(nèi)容有機的進行思想認識教育。

如，《我的伯父魯迅先生》結(jié)尾一句：“的確，伯父就是這樣的一個人，他為自已想得少，為別人想得多。”我抓住這一句，讓學生談體會，教育學生做一個關(guān)心他人勝過自已的人。

又如，《少年閏土》中有一段含義深刻學生不易理解的句子“??！閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣，只看見院子里高墻上四角的天空?！贬槍@個句子我讓學生各抒己見，學生認識到魯迅是有錢人家的孩子——少爺，被關(guān)在大院子里，過著不勞而食的生活。因為不勞動，所以知識貧乏。閏土是窮苦農(nóng)民的兒子，在勞動中獲得了知識，聰明能干。從而培養(yǎng)了學生熱愛勞動人民的思想感情。還會受到知識不僅來源于課本，也來源于實踐的辯證唯物主義思想教育。

4.扮角色，闖鏡頭，寓德育于角色之中

如果說書讀百遍，其意自見，那么扮演文中某個人物就會像演員一樣進入角色，感受到作者跳動的脈搏，捕捉人物靈魂的影子。

如，我在講《董存瑞舍身炸暗堡》一文時，讓學生表演一下董存端炸暗堡那一瞬間的情景。學生就抓住了童存瑞的動作：在橋底中央托起炸藥包，頂住橋底，猛地一拉；神態(tài)：昂首挺胸，鋼鑄一般的臉，巨人一樣挺立著，堅毅的目光；語言：同志們，為了新中國，沖啊！再現(xiàn)了董存瑞舍身忘死的高大形象。此時此刻，董存瑞不惜犧牲的獻身精神感化了學生。學生以此更加明確了今天的幸福生活是先烈用生命換來的。學生不僅珍惜今天的幸福生活，也樹立了為共產(chǎn)主義而奮斗的遠大理想。

5.解詩意，破常規(guī)，寓德育于思維之中

小學語文教材中，詩歌占有一定的比例。學生在熟讀成誦中豐富了傳統(tǒng)文化、陶治了情操，受到了思想品徳教育。我在教學古詩時針對一定的內(nèi)容，打破常規(guī)，寓德育于思維想象之中。

如，《泊船瓜洲》這首詩最后一句：“明月何時照我還”通常解釋為：我什么時候才能回到自已的家呢。顯見這種解釋把“還”字解釋成“回家”。我認為不能只應該這樣去解釋，而且這樣解釋也沒有多少深意。因為這首詩是王安石被罷官在回家途中路過瓜洲，停船過夜時寫的，他已在回家途中，何謂“何時照我還”？我在教學中尊重歷史事實，啟發(fā)誘導學生：這里的“還”是“回家”嗎？他正在回家的路上，為什么還不知“何時還”呢？一生回答說：那么這個“還”就不能解釋成“回家”，而應理解成“再回到朝庭做官”。我接著問：“他當時正推行新法而被罷官，回家途中卻又希望回到朝庭做官，把新法推行到底，這說明了什么？學生回答說：“這說明王安石關(guān)心國家憂國憂民?！痹谶@樣的啟發(fā)引導下，原詩的意境變了，認識層次高了，把思念家鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)移到憂國憂民之情，由激發(fā)學生的“愛家”之情升華到“愛國”之情，達到了教育意識的飛躍，從中受到深層次的教育。

閱讀教學中播下了徳育的種子，必然開出燦爛之花，結(jié)出豐碩之果。

方式方法是手段，文道統(tǒng)一是原則。在閱讀教學中，必須把學習知識和提高意識能力結(jié)合起來。所以，教師要運用各種形式，從語言文字入手，理解文章的內(nèi)容，體會課文的思想感情。從學生實際出發(fā)，抓住學生的心理特點，施之以情，曉之以理。使他們在愉快學習中處理好學什么、怎樣學、為什么學三者之間的關(guān)系，做到文道統(tǒng)一，達到教書育人的目的。