實(shí)施家校共育，著力“三個維度”

姚文明

摘 要：隨著知識經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，教育的關(guān)注度成了社會普遍的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，辦什么樣的學(xué)校，培養(yǎng)什么樣的人是家長直接關(guān)心的重要問題，不少專家學(xué)者在呼吁："當(dāng)下中國教育最大的問題是家長教育問題"，家校之間如何配合是當(dāng)下學(xué)校值得引發(fā)深思和探索實(shí)踐的問題。由此說明，教育問題是家校兩個育人主體的問題，通過互通互融互補(bǔ)的途徑，實(shí)現(xiàn)教育的共同目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：家校共育;三個維度

面對教育的深化改革和發(fā)展，針對學(xué)校、家庭、教師、學(xué)生的重重壓力，怎樣才能辦成一所讓家長認(rèn)可，社會認(rèn)同，人民滿意的學(xué)校，需要實(shí)施家校共育策略，推行家校"共育同責(zé)、共育同位、共育同向"的"三個維度"，為此，我校為著力解決家校共育問題，作了多年的嘗試，找到了一條適合本校實(shí)際的育人之路。

一、共育同責(zé)，不讓教育走偏育人正道

我校自開辦之日起，確立"習(xí)慣影響一生"的辦學(xué)理念，堅(jiān)持把文明禮儀教育作為素質(zhì)教育的重要抓手，按照教育部頒發(fā)的《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》深入開展文明禮儀教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)"四進(jìn)"活動，成立了"文明禮儀家長學(xué)校"，共同推進(jìn)校園環(huán)境整治、共同營造文明禮儀宣傳氛圍、共同實(shí)施文明行為養(yǎng)成、共同開展文明禮儀體驗(yàn)"四大行動"。學(xué)校和家庭一道踐行"文明禮儀教育"實(shí)踐活動。編寫出版了《九大習(xí)慣養(yǎng)成教育》一書，作為家校必學(xué)課程，提煉出了："敬人習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣、社交習(xí)慣、互助習(xí)慣、禮讓習(xí)慣、合作習(xí)慣"等九大習(xí)慣，各個年級成立家校分校，各個班級成立組建家校分隊(duì)。家校共同擔(dān)當(dāng)起了育人之責(zé)，文明影響了家庭、影響了樓院、影響了社區(qū)，走出了一條適合學(xué)生健康成長的德育工作之路。

我們的體會是：辦好家長學(xué)校實(shí)施"共育同責(zé)"不是強(qiáng)壓給家長的行政命令，而是家校平等的共同施策，共同擔(dān)當(dāng)起育人的責(zé)任。學(xué)校是主導(dǎo)者，引領(lǐng)和扭轉(zhuǎn)家長的教育觀念，從根本上解決"培養(yǎng)什么人"的問題，讓教育真正回歸本源，充分發(fā)揮家長在家庭教育過程中的責(zé)任主體作用。

二、共育同位，不讓教育迷失育人方向

涉及到教育的問題為什么現(xiàn)在越來越多？家庭與學(xué)校的矛盾為什么越來越尖銳？這不是哪個地方、哪個學(xué)校出現(xiàn)的教育的問題，這是一種普遍存在的現(xiàn)象。凡是有教育的地方，所有學(xué)校、家庭、老師都為孩子的考試成績帶著憂慮或恐慌，把各種憂慮都集中在孩子身上，孩子成了真正的受害者。

如何解決所謂的教育質(zhì)量問題，又怎樣才能讓孩子學(xué)得輕松，使得身心健康？這是一個極為復(fù)雜的問題，絕不是靠一個上級文件就能解決的了的，也不是靠教育行政長官說了就能算數(shù)的，更不是校長靠拍腦袋就能實(shí)現(xiàn)得了的。筆者曾看過《人民日報(bào)》登載的一篇關(guān)于教育現(xiàn)狀的文章，從另一個視角提供了尖銳的問題："大到中國教育，小至家庭教育，根本問題都是我們自己。"這個所謂的"我們自己"，我的理解這話的意思是，教育不僅僅是學(xué)校單方面，更多的是家長這個重要的群體。古往今來"望子成龍""望女成鳳"的愿望是任何一個家長所共有的心理。把學(xué)校切換到家長的位置，這是一個天經(jīng)地義的道理。

就我們中國教育來講，具有幾千年的很厚重歷史，特別是在古代社會功利主義的文化習(xí)俗影響下，我們又是一個不太能領(lǐng)悟教育實(shí)質(zhì)的國家。我可以舉出許多被人們廣為推崇的"至理名言"--"讀破萬卷書"，"頭懸梁，錐刺骨";"學(xué)而優(yōu)則仕";"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉"等等。正因?yàn)楸贿@些類似的至理名言混淆了教育內(nèi)涵和本質(zhì)，把教育與讀書劃上一個等號，抹煞了教育的真正意義，不知道受教育的真正目的，因而忽略了教育的本質(zhì)，誤認(rèn)為教育就只是人獲取美滿生活的萬能之本，看不見教育的價值取向，而看到的只是必然結(jié)果。

怎樣解決家長對教育認(rèn)識、對學(xué)校期盼的盲目性問題？就得讓家長真正了解和認(rèn)識到底教育是什么？教育是干什么的？這是我們今天教育問題越來越多、不堪重負(fù)的的重要原因。為此，我們學(xué)校從問題出發(fā)，開始長達(dá)5年時間的課題研究，開發(fā)了《家校共育的教育實(shí)踐策略研究》《家校開放式對話研究》《走進(jìn)孩子心靈對話研究》等系列課題。分解課題研究的內(nèi)容，全面實(shí)施"四保""四重"的管理策略，即：保教材、保時間、保教師、保實(shí)效，重教研、重反思、重創(chuàng)新、重提升。讓家長和學(xué)校同處在一個位置上共同研究教育問題、學(xué)校問題、家庭問題、家長問題、教師問題、孩子問題等。

我們的體會是：辦學(xué)家長學(xué)校實(shí)施"共育同位"是擺正學(xué)校與家庭的位置關(guān)鍵問題，促進(jìn)家校和諧，消除家校之間的隔閡，在很多具體問題上達(dá)到同位思考、換位思考的效果，加大家校之間的交流，真正解決"怎樣培養(yǎng)人"的問題，深度了解教育的個性與共性問題，增強(qiáng)家校之間配合度，促進(jìn)孩子的個性特長發(fā)展。

三、"共育同向"不讓教育走入育人誤區(qū)

當(dāng)下教育的最大問題是受到社會上一些消極思想，物欲觀念、好逸惡勞等不良現(xiàn)象的影響，產(chǎn)生出各種各樣的怪象。

給學(xué)校、家庭教育帶來難度，這就需要家校共同形成教育的共識，在教育整個過程中，不僅是教育思想、育人觀念要同向，更重要的是教育方法、教育策略要同心，教育手段、教育實(shí)踐要同力。近10年來，我校不斷開發(fā)出家校共同策劃、共同參與的學(xué)生、家長社團(tuán)課程項(xiàng)目，藝體節(jié)、讀書節(jié)、勞動節(jié)、教研節(jié)、感恩節(jié)、研學(xué)旅行等大型活動，設(shè)計(jì)出若干親子活動內(nèi)容，始終堅(jiān)持把家長融入到學(xué)校管理、學(xué)?；顒又小Ｍㄟ^家長、學(xué)生、老師一起"合謀"搞定。讓家長感知人才培養(yǎng)的目標(biāo)和方向，共同參與制定學(xué)生評價的標(biāo)準(zhǔn)，充分激活家校共育的教育智慧，共同應(yīng)對時代對人才需求的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)在家庭對教育的期望值太高，學(xué)校教育如果始終停留在學(xué)校單方面，固守在一廂情愿的思維定勢上，跳不出學(xué)校教育的圈子，就難以適應(yīng)家長的無限需求和愿望。道理很簡單，隨著社會的分工越來越細(xì)、就業(yè)壓力越來越大，專業(yè)人才需求越來越高，不讓家長真正了解教育、真正了解社會，真正了解快速發(fā)展的時代，學(xué)校就將會失去家庭這個"買主市場"。換句話說，學(xué)校這個"農(nóng)場"只有生產(chǎn)出豐富多彩的綠色產(chǎn)品，買主市場就越活躍。學(xué)校就不能跟現(xiàn)在市場物價那樣，盡管人們都在責(zé)罵物價很高，一邊罵還得一邊買，罵歸罵買歸買。我們教育要讓市場買主滿意，就得融入這個市場買主，由此說來，教育的確不是一個簡單的事情。

我們的體會是：在當(dāng)下論分?jǐn)?shù)的教育評價制度體系之下，無論是高考還是中考最終還是要靠分?jǐn)?shù)來作裁決，只有這樣才能相對的公平，這是教育的現(xiàn)實(shí)問題。但是，不論作用，我們必須要堅(jiān)持的一個關(guān)鍵問題就是要解決"為誰培養(yǎng)人"的問題。這是我們?nèi)癖仨氃鰪?qiáng)的育人信念，更是衡量一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的最高標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述，學(xué)校要擔(dān)當(dāng)起家校共育的教育責(zé)任，家長也要依靠學(xué)校教育來改變歷史存積的教育觀，不斷轉(zhuǎn)變質(zhì)量觀、人才觀，共同實(shí)施共育策略，共同構(gòu)建共育模式，真正讓教育回歸本源。10年來我們學(xué)校通過文明禮儀教育的德育主陣地，以"感、悟、行"三個環(huán)節(jié)維主線，以家校共育課題為抓手，貫穿"習(xí)慣影響一生"的辦學(xué)理念，始終堅(jiān)持實(shí)施家校共育"三個維度"走自己的路，在積極的探索中不斷發(fā)展，在發(fā)展中不斷創(chuàng)新，形成了鮮明的辦學(xué)特色。

一是守正教育底線。大力營造家校共育氛圍，體現(xiàn)教育的規(guī)律性和時代性，不斷強(qiáng)化教育的針對性和指導(dǎo)性，準(zhǔn)確把握學(xué)生的個性特點(diǎn)，滿足學(xué)生成長成才需要，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，為學(xué)生奠定人生幸福的基礎(chǔ)。二是把好人生規(guī)劃。把培養(yǎng)健全人格放在首位，以全面貫徹"德智體美勞"教育方針為抓手，豐富立德樹人的育人內(nèi)容，根據(jù)社會對職業(yè)人的要求，規(guī)范學(xué)生的教育行為，讓師生在學(xué)習(xí)活動中，不斷改變教與學(xué)的方式，讓各種活動成為學(xué)生的思維能力，實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。培養(yǎng)有教養(yǎng)、有素養(yǎng)、有學(xué)養(yǎng)的時代新人。三是拓展辦學(xué)形式。著力發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生個性化、多樣化的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生思想行為的轉(zhuǎn)變，模擬家庭生活，社會環(huán)境、職場崗位培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生，不斷強(qiáng)化社會實(shí)踐活動，用活書本知識，培養(yǎng)實(shí)踐能力，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。