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      淺析中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化

      2019-08-18 15:23:25吳羽西
      北方文學(xué) 2019年21期
      關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)小說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視

      吳羽西

      摘要:多產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品,為劇本提供了大量的選擇空間,有些非常優(yōu)秀的作品脫穎而出,隨著文學(xué)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)(intellectual property)價(jià)值的不斷提高,其改編的商業(yè)價(jià)值不斷提升。和當(dāng)紅的劇作家相比,網(wǎng)絡(luò)小說的版權(quán)明顯“性價(jià)比”高多了,很多的網(wǎng)絡(luò)小說作者為了擴(kuò)大知名度而賣出版權(quán)。一些網(wǎng)站和影視公司合作,每個(gè)月定量為影視公司挑選適合改編的作品,近年來不斷的有網(wǎng)絡(luò)小說被影視化。

      關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文學(xué);影視

      一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編高潮

      網(wǎng)絡(luò)小說有著很龐大的作品庫(kù),隨著影視產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,一部?jī)?yōu)秀的、完整的劇本價(jià)值極高。在我國(guó)一線編劇的作品如鄒靜之,王麗萍等有優(yōu)秀代表作品并獲獎(jiǎng)的編劇是供不應(yīng)求,有價(jià)無市的。現(xiàn)在好的劇本實(shí)在是太少了,許多像張藝謀老師,陳凱歌老師這樣的大導(dǎo)演都在愁沒有好的劇本,但是在網(wǎng)絡(luò)小說這片大海中,他們往往能夠找到他們想要的故事。就像是在沙漠中淘金,雖然有著許多的砂礫但是依然會(huì)有閃閃發(fā)光的金子。在國(guó)外就有許多的作品被改編成影視作品如《了不起的蓋茨比》、《一個(gè)陌生女人的來信》等。但是想要買下這些暢銷作品,所付出的版權(quán)費(fèi)也是天價(jià)的,而網(wǎng)絡(luò)小說的版權(quán)費(fèi)與之相比就合適許多了。陳凱歌導(dǎo)演的作品的《搜索》講述的是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下輿論的影響力,以及對(duì)于網(wǎng)絡(luò)暴力的抨擊。改編自一部入選了“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”的網(wǎng)絡(luò)小說《請(qǐng)你原諒我》。同時(shí)這部作品也收獲了許多的獎(jiǎng)項(xiàng),如“第4屆中國(guó)影協(xié)杯特別表彰優(yōu)秀劇本”這不僅僅是對(duì)于電影的肯定,同時(shí)也是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)小說,以及網(wǎng)絡(luò)小說改編的肯定。

      熱播電視劇《花千骨》就一個(gè)非常好的例子。這部電視劇還未播出就在網(wǎng)絡(luò)上引起極大的關(guān)注,在其播出之后收視率一直居高不下,不僅成為同時(shí)段播出收視王,在網(wǎng)絡(luò)播放破200億,微博閱讀量破90億,大結(jié)局之夜更是雙網(wǎng)收視封王奪冠,創(chuàng)造了當(dāng)年古裝玄幻劇收視神話。在新浪微博中,《花千骨》播出結(jié)束后,它的話題閱讀量達(dá)到了90.9億,有1219.1萬的討論量。

      二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的類型化

      網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型可謂是百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,迎合女性讀者的言情劇,宮斗劇,穿越劇,同人劇,青春劇;迎合男性讀者的武俠劇,都市劇,魔幻劇,懸疑劇。但是正是因?yàn)槲覀冚p而易舉的將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行了分類,影視改編的類型化問題就更加的明顯了。網(wǎng)絡(luò)小說的影視改編可以分成幾種類型,如偶像時(shí)裝類,婚姻倫理類,盜墓探險(xiǎn),穿越宮斗等類型。

      第一種是偶像時(shí)裝類?!渡忌紒沓浴肥侵W(wǎng)絡(luò)作家顧漫的一部短篇小說,圍繞著女主角薛杉杉一個(gè)平凡,努力的小職員,因?yàn)樘煨詷酚^,單純善良。和集團(tuán)總裁因?yàn)椤俺浴倍Y(jié)緣,劇情溫馨,結(jié)局完美。平凡卻又童話般的愛情大大的滿足了女性對(duì)于王子公主愛情的向往。短短的六萬字小說,卻有著驚人的讀者群體。網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率也在大結(jié)局播放之前突破十億,這是典型的都市愛情輕喜劇,類似這樣的作品還有《何以笙簫默》、《命中注定我愛你》等,主要吸引的是年輕的女性讀者和觀眾。

      第二種類型是婚戀倫理類,代表作品有《千山暮雪》《來不及說我愛你》《裸婚時(shí)代》等,這些作品主要是男女主公身世曲折離奇,愛情路上各種的不順利,中間可以穿插上國(guó)仇家恨,非常的感人,主要吸引多愁善感的女性觀眾。

      第三種是青春言情類,如《匆匆那年》、《致我們終將逝去的青春》、《最好的我們》、《誰的青春不迷?!?、《小時(shí)代》等。這類作品大多講述的都是學(xué)生時(shí)期的美好生活,每一個(gè)人都有著美好的青春年華,每個(gè)學(xué)生的心中都一定會(huì)有一個(gè)美好的同桌的你,這類的作品更容易引起大家的共鳴。這類作品拍攝的難度不大,經(jīng)常是選擇有話題性的導(dǎo)演,演員。比如趙薇導(dǎo)演的《致我們終將逝去的青春》,以趙薇轉(zhuǎn)行作導(dǎo)演來進(jìn)行宣傳,對(duì)原作的改編并不多,許多經(jīng)典的臺(tái)詞原封不動(dòng)的搬上了熒屏。沒有過多的改編,符合原著中的情節(jié),更容易受到好評(píng)。

      第四種就是穿越宮斗類,比如《甄嬛傳》、《瑯琊榜》、《步步驚心》、《云中歌》等。小說大多采用了架空歷史的創(chuàng)作方法,作者將創(chuàng)作背景放在了一個(gè)虛擬的環(huán)境當(dāng)中,自己設(shè)定規(guī)則和背景,創(chuàng)作更加的靈活多變。但是在改編成影視作品的時(shí)候,編劇對(duì)劇本進(jìn)行大量大改編,將歷史背景放在了我國(guó)歷史的背景之下。《甄嬛傳》原本是發(fā)展與虛擬的大周朝,在電視劇中將故事放在了清朝雍正年間?!秲A世皇妃》《瑯琊榜》也將架空的背景進(jìn)行移植,移植到我國(guó)的歷史框架當(dāng)中,引起觀眾的共鳴。

      第五種是盜墓探險(xiǎn)類。以《盜墓筆記》、《動(dòng)物管理局》、《鬼吹燈》、《靈魂擺渡》為主。這類小說以其曲折離奇的故事情節(jié)和新奇的題材,吸引了很多年輕觀眾,有著忠實(shí)的受眾群體。但是這類作品的拍攝難度也是非常大的,首先因?yàn)轭}材問題而需要進(jìn)行大量的改編,而且不容易搬上大銀幕,而且故事情節(jié)中需要特效的地方特別的大,所以拍攝難度也很大。

      第六種是修仙升級(jí)類。以《三生三世十里桃花》、《花千骨》、《誅仙》、《華胥引》為主。以《花千骨》為例,講述的女主角“花千骨”從一個(gè)小人物一步步成長(zhǎng)為“妖神”,擁有一統(tǒng)天下的能力。符合了現(xiàn)在主流的價(jià)值觀“只要努力就能得到自己想要的”。

      三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編的思想變遷

      影視改編擴(kuò)大了作品的傳播范圍,觀看影視作品的不僅僅是成年人,也有青少年,其內(nèi)容對(duì)青少年的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的影響是非常大的。一些網(wǎng)絡(luò)作品改編之后充滿了正能量,能夠幫助青少年塑造健康的人格,培養(yǎng)青少年的愛國(guó)熱情和民族精神。但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中不乏一些不健康的思想,而通過影視改編擴(kuò)到了其不良的影響。

      (一)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編的正能量

      文化,是中國(guó)語言系統(tǒng)中古之已有的詞匯。文,的本義,指各色交錯(cuò)的紋理。其一,為包括語言文字內(nèi)的各種象征符號(hào),進(jìn)而具體化為文物典籍、禮樂制度;其二,由倫理之說導(dǎo)出彩畫、裝飾、人為修養(yǎng)之意,與“質(zhì)”、“實(shí)”相對(duì)稱;其三,在前兩層意義之上,更導(dǎo)出美、善、德行之義。化,本義為改易、生成、造化;指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變,后引申為教行遷善之義。[1]因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是一個(gè)相對(duì)于寬松的環(huán)境,但是想要呈現(xiàn)在電視上,就要經(jīng)過更加嚴(yán)格的審核,大部分的網(wǎng)絡(luò)小說都帶有寫手獨(dú)特的個(gè)性。而電視作為大眾傳媒的一個(gè)重要的載體。政府和企業(yè)都希望通過電視而起到教化宣傳的作用。

      在電視劇中,有些作品雖然是宮斗類作品,但是也在映射我們的現(xiàn)實(shí)生活,《甄嬛傳》雖然講述的宮中的爭(zhēng)斗,但是同時(shí)也是現(xiàn)代職場(chǎng)的映射?!皩m廷”就像是“社會(huì)”,新人出入“宮廷”都是懵懵懂懂的,有著美好的希望。而皇上的寵幸也是現(xiàn)代人社會(huì)中往上爬的一種方式?;噬暇褪枪镜亩麻L(zhǎng),有著傲人的財(cái)富和地位,但是同樣也背負(fù)著沉重的責(zé)任。后宮的每一個(gè)人都有著自己所對(duì)應(yīng)的位置,通過陷害他人,或者各種爭(zhēng)寵的手段,想要獲得更多的地位和財(cái)富,其實(shí)和現(xiàn)代的生活還是有很多的聯(lián)系。同時(shí)通過電視劇可以宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神。《甄嬛傳》《瑯琊榜》等電視劇都遠(yuǎn)銷海外,《甄嬛傳》還被改編成美國(guó)版,剪輯成了六部電影,并在劇情上有所改編,通過大眾文化來宣傳我國(guó)傳統(tǒng)的文化,更加的潤(rùn)物細(xì)無聲同時(shí)還傳播了中國(guó)古代的服飾和文化?!墩鐙謧鳌返姆?,真的是非常的考究,電視劇中大概有800套左右的服裝,350多套的首飾,服裝面料采用了真絲,韓國(guó)紗、日本紗等珍貴面料。首飾采用了點(diǎn)翠的工藝,以及皇宮中的擺設(shè)如硯臺(tái)、花瓶許多都是是真品。這些都盡量真實(shí)的還原了我國(guó)古代的現(xiàn)狀,而讓更多的人了解我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。

      《瑯琊榜》則更好的宣傳了我國(guó)的“禮”與“義”。這部作品通過少年將軍的浴火重生想要進(jìn)行復(fù)仇,中間表現(xiàn)出來人性的善良和正義,最后他也選擇了在戰(zhàn)場(chǎng)上完成他的使命。其中的英雄主義和為國(guó)為民的“家國(guó)”主義顯示的淋漓盡致?!冬樼鸢瘛返闹破撕铠櫫琳f過,這部電視劇“只是回歸審美的常識(shí)和本質(zhì)”。通過宣揚(yáng)傳統(tǒng)美學(xué),來滿足觀眾的審美需求。滿足觀眾的精神需求,馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)的需求是需求的最高境界,而《瑯琊榜》所表現(xiàn)出來的“人生經(jīng)歷”“家國(guó)劫難”,能夠引起觀眾與讀者的共鳴,從而滿足精神上的需求。作為擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó),我國(guó)因?yàn)樘赜械臍v史文化熏陶。儒家文化在我國(guó)有著悠久的歷史傳統(tǒng),在電視劇中有著體現(xiàn)。通過優(yōu)秀的影視作品進(jìn)行傳播,可以讓世界知道我們的歷史,了解我們的文化,同時(shí)也可以提醒國(guó)人銘記歷史。

      (二)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編的負(fù)能量

      但是并不是所有的網(wǎng)絡(luò)小說改編成影視作品都能想《瑯琊榜》、《甄嬛傳》一樣,都是宣揚(yáng)正能量的,有些網(wǎng)絡(luò)小說的思想并不都是正確的。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是一個(gè)比較開闊的平臺(tái),各種的思想都充斥在其中,作品的內(nèi)容充滿了后現(xiàn)代性和年輕化。在后現(xiàn)代的眼光中,放棄了對(duì)同一性和確定性的追求,它拒不承認(rèn)任何東西是可以不證自明的,沒有先驗(yàn)的設(shè)定,以一種獨(dú)特的方式去表達(dá)自己的對(duì)世界的理解。[2]所以在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中也存在著許多顛覆性和反社會(huì)、反權(quán)威的思想。比如“拜金主義”“享樂主義”的盛行,在熱播的電視劇《歡樂頌》中充斥著“金錢”、“享樂”的重要性。在影視劇中各種豪車、奢華的別墅,動(dòng)輒上萬的衣服和背包。都在影響著青少年的思想,其中的一些人物形象比如“鳳凰女”內(nèi)心脆弱但是虛榮的樊勝美,明明沒有錢,還要打腫臉充胖子,穿著淘寶的衣服去高檔餐廳,裝著自己過得很好,不想讓別人知道自己是租房子的,錢是樊勝美最想要但是也是最缺的東西,她的“鳳凰女”形象深入人心。比如“富二代”曲蕭筱家里有大別墅,住在公寓中就覺得受了好大的委屈,曲蕭筱的父親還說“這兒,這么的小,綠化也不夠,電梯上來幾個(gè)人就那么擠,哪有爸爸給你準(zhǔn)備的大別墅舒服啊”。“享樂”是指享受安樂,而“享受”則是指物質(zhì)上或精神上得到滿足。[3]而曲蕭筱的哥哥更是“敗家子”的典型的代表,安于享樂,不求上進(jìn),會(huì)影響青少年的價(jià)值觀。

      四、結(jié)論

      網(wǎng)絡(luò)小說改編成影視作品收獲了巨大的成功,我國(guó)的IP改編還處于初級(jí)階段,大量的作品被改編成影視作品。想要長(zhǎng)久的進(jìn)行IP改編,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)好萊塢的發(fā)展模式,取其精華,去其糟粕,吸收其中優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)加以借鑒和總結(jié)。改編有獨(dú)特內(nèi)容和思想的作品,從而帶動(dòng)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]張岱年,方可力.中國(guó)文化概論[M].北京師范大學(xué)出版社,2005.

      [2]郝麗雅.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品對(duì)青少年思想道德教育的影響及對(duì)策研究[D].內(nèi)蒙古科技大學(xué),2012.

      [3]中國(guó)社會(huì)科學(xué).語言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京.商務(wù)印書館,1983,12.

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