惠州村落舊居禪意空間植物配置特點探討
——以吾廬為例1

王 盾，盧文填，黃敏珍，王建兵

（1.惠州學院 生命科學學院，廣東 惠州 516007；2.惠州市廬景園林設計有限公司，廣東 惠州 516007；3.東方星園林綠化工程有限公司，廣東 深圳 518049）

隨著我國經(jīng)濟的急速發(fā)展，農(nóng)村人口大量涌入城市，導致鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空廢化”現(xiàn)象，大量的“空廢宅院”成為現(xiàn)今鄉(xiāng)村最嚴峻的問題.現(xiàn)如今很多創(chuàng)業(yè)者因無力承擔城市過高的租金，將目光轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村廢棄、常年閑置和未利用的宅院［1］，將空廢宅院承租后改造成工作室，這一類宅院往往租金便宜、場地空曠、環(huán)境優(yōu)美，是從事景觀、藝術(shù)、文化類工作室的最佳選擇.

禪是梵語“禪那”的略稱，是心注一境、正審思慮的精神修持的方法.禪宗是佛教從印度傳入中國后與中國傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的產(chǎn)物，最終禪與儒、道一起成為建構(gòu)華夏美學框架的三大學術(shù)流派之一［2］.禪意空間是富有禪宗意境的建筑空間，強調(diào)自心是佛，識心見性，不立文字，講究頓悟［3］，注重體現(xiàn)人性精神的解脫，更注重澄明超越的審美境界，激發(fā)人們對人生的認知和感悟.禪宗美學的宗旨是“輕物質(zhì)、重精神”，不追求華貴的材料，更傾向粗陋、簡樸或廢棄的材料，結(jié)合自然界中的花草樹木、蟲鳴鳥叫，營造“空、寂、幽、淡”的氛圍.

1.研究地概況

研究地因兩位設計師分別姓吳、姓盧，取其諧音名為“吾廬”.吾廬位于廣東省惠州市惠城區(qū)馬莊河橋村，地處低緯度，屬亞熱帶海洋性季風氣候［4］，年平均氣溫為22.0℃，雨量充沛，平均年降雨量為1743.7mm［5］，年平均相對濕度76.9%，年平均風速2.2m/s，年平均日照時數(shù)1898.9小時［6］.

設計師之一的吳錠荃是佛門居士，癡迷中國傳統(tǒng)家具、文房、茶器、賞石等古物.為了給惠州市廬景園林設計有限公司營造一個安靜的辦公環(huán)境，基于吾廬原有空間形態(tài)特征與周邊環(huán)境特色，通過極少主義寫意手法營造中式禪意空間，在體現(xiàn)對自然美的肯定、欣賞與品鑒的同時，強調(diào)崇尚自然、再現(xiàn)自然的特征，體現(xiàn)設計師內(nèi)心的空靈與靜思［7］.

圖1 吾廬禪意空間植物配置特點

2 結(jié)果與分析

2.1 植物種類統(tǒng)計

吾廬內(nèi)有維管束植物31種，隸屬于24科29屬，無裸子植物，全為被子植物，反映出吾廬內(nèi)以草本植物為主.喬木有麻楝（Chukrasia tabularisA.Juss.）、番石榴（Psidium guajavaLinn.）、龍眼（Dimocarpus longanLour.）、土蜜樹（Bridelia tomentosaBl.）共4種，4科4屬，占植物種類總數(shù)12.9%，落葉樹1種，占喬木總數(shù)的25%，常綠樹3種，占喬木總數(shù)的75%；灌木有金銀花（Lonicera japonicaThunb.）、鳳尾竹（Bambusa multiplex（Lour.）Raeuschel ex J.A.et J.H.Schult.var.riviereorumR.Maire）、文竹（Asparagus setaceus（Kunth）Jessop）3種，3科3屬，占植物種類總數(shù)9.7%；藤本植物有豬籠草（Nepenthes mirabilis（Lour.）Druce）、薇甘菊（Mikania micranthaKunth），共2種，2科2屬，占植物種類總數(shù)6.5%；草本植物有海芋（Alocasia macrorrhiza（Linn.）Schott）、芭蕉（Musa basjooSieb.et Zucc.）、燈芯草（Juncus bufoniusLinn.）、鳶尾（Iris tectorumMaxim.）、吊蘭（Chlorophytum comosum（Thunb.）Baker）、佛甲草（Sedum lineareThunb.）、白肋朱頂紅（Hippeastrum reticulatum）、觀音蓮（Sempervivum tectorum）、劍葉鳳尾蕨（Pteris ensiformisBurm.）、墨 蘭（Cymbidium sinense（Jackson ex Andr.）Willd.）、菖 蒲（Acorus calamusL.）、沿階草（Ophiopogon bodinieriLevl.）、金錢蒲（Acorus gramineusSoland.）、銅錢草（Hydrocotyle sibthorpioides Lam.var.batrachium（Hance）Hand.-Mazz.）、水鬼蕉（Hymenocallis littoralis（Jacq.）Salisb.）、五彩蘇（Coleus scutellarioides（L.）Benth.）、酢漿草（Oxalis corniculata L.）、黃鵪菜（Youngia japonica（Linn.）DC.）、鬼針草（Bidens pilosaLinn.）、細葉結(jié)縷草（Zoysia tenuifolia Willd.ex Trin.）共20種，15科19屬，占植物種類總數(shù)64.5%.草本植物中天南星科最多，有3種植物；菊科、景天科、石蒜科次之，有2種植物；百合科、燈心草科、鳶尾科、天門冬科、豬籠草科、鳳尾蕨科、蘭科、傘形科、睡蓮科、唇形科、酢漿草科、芭蕉科、禾本科均只有1種植物.水生植物有睡蓮（Nymphaea tetragonaGeorgi）、荷花（Nelumbo nuciferaGaertn.）共2種，2科2屬，占植物種類總數(shù)6.5%.

2.2 植物選用原則

2.2.1 選擇富有禪意境的植物

“青青翠竹，盡是真如；郁郁黃花，無非般若”，植物可通過形態(tài)、色彩、芳香等特質(zhì)來表現(xiàn)禪宗精神內(nèi)涵，如竹的挺拔身姿、風韻等襯托出禪意空間的高、逸、雅、靜，與禪宗的超凡脫俗、背離俗世、空靈無我的境界相匹配［8］.經(jīng)調(diào)查可知，改造前庭院內(nèi)原有麻楝、番石榴、龍眼樹等大喬木，樹形優(yōu)美、冠幅較大，是很好的造園材料.龍眼樹屬無患子科，與禪宗的“無憂亦無患”思想相呼應；兩棵番石榴位于半開放的茶室墻角，枝干蒼穹有力，向庭院中央延伸，斑駁的光影投向地面白沙，隱喻“禪枝四靜，慧窟三明”［9］；麻楝樹形簡約、樸質(zhì)的美，符合禪宗美學的審美，故吾廬庭院空間內(nèi)保留這三種喬木.吾廬內(nèi)富有禪意境的植物有無患子、龍柏、鳳尾竹、佛甲草.

2.2.2 選擇富有禪文化的植物

富有禪文化的植物能與禪宗的精神世界相呼應，這對禪意空間的營造有著重要作用.釋迦牟尼、觀音在宣揚佛法時特意選擇寂靜的竹園，更有傳說觀音降服孽龍后用鳳尾竹恢復家園.因此，竹是禪意空間中常用植物之一，是禪宗文化中“空”和“心無”的植物體現(xiàn)［10］.吾廬內(nèi)富有禪文化特色的植物有鳳尾竹、文竹、沿階草、文殊蘭、荷花、睡蓮、黃蘭.

2.2.3 選擇富有禪審美的植物

植物是否富有禪審美并沒有明顯的評判標準，人們通常認為富有禪審美的植物會通過其外形、質(zhì)地、顏色等給人們提供一個安靜冥想的休息空間，這類植物通常質(zhì)地柔軟、少刺少尖角，講究淡雅樸實的色彩，多采用常綠植物，不以花、葉的色彩為吸引點.有的植物雖無禪文化，但因植物形態(tài)的特殊性會引發(fā)人們聯(lián)想，如羅漢松（Podocarpus macrophyllus（Thunb.）Sweet）的果實因體態(tài)似光頭和尚穿著紅色僧袍而引起人們聯(lián)想，佛肚竹從植物形態(tài)方面引起人們的禪宗冥想.在吾廬中，富有禪審美的植物種類有鳳尾竹、燈芯草、佛甲草、吊蘭、菖蒲、金錢蒲、芭蕉等.

表1 惠州市富有禪意境、禪文化、禪審美植物表

2.3 植物種植方式

2.3.1 盆景種植

盆景是禪意空間內(nèi)常見的植物種植方式，是植物經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)作種植于獨特的盆栽器皿、容器之中，讓植物在一方天地里體現(xiàn)大自然的優(yōu)美景色［11］，符合禪宗“縮地成寸、小中見大”的深遠意境.吾廬內(nèi)盆景較多，盆景器皿色彩質(zhì)樸，形狀簡單，主要放置在大門入口兩側(cè)、茶臺中央、空間軸線家具上、建筑空間角落的角幾上、水池邊、圍墻上、柵欄下等視覺焦點處或邊界處，表現(xiàn)出“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”的造園思想（明·文震亨《長物志》）［12］.按植物種植形態(tài)來分，可將盆景分為干枯態(tài)植物盆景、修剪態(tài)植物盆景和自然態(tài)植物盆景三類.

（1）干枯態(tài)植物盆景

吾廬內(nèi)干枯態(tài)植物盆景主要選用干枯的蓮蓬、樹枝、草本植物花枝，分別放置于吾廬建筑大廳翹頭案、樓梯一隅、亮格框上.干枯態(tài)植物盆景與建筑外的綠色植物形成對比，與禪宗的枯寂美學不謀而合，隱喻人們在外界紛雜的俗世中大喜大悲之后，心境歸于平淡的枯寂，注重內(nèi)心的修煉，以事物的本真來反思人的內(nèi)心.

（2）修剪態(tài)植物盆景

吾廬選用修剪態(tài)松柏類盆景植物，以大面積留白為特色，放置于東側(cè)半開放茶室內(nèi)花幾上，以樹葉代表外界繁雜事物，樹枝代表內(nèi)心的精神骨架，“多一枝則繁，少一枝則廢”，讓人們能靜坐觀心自省，再融于環(huán)境，達到無我的境地.但吾廬內(nèi)修剪態(tài)植物體量過小，無法強調(diào)禪意氛圍.

（3）自然態(tài)植物盆景

吾廬內(nèi)自然態(tài)植物盆景主要選用佛甲草、墨蘭、吊蘭、文竹、觀音蓮、菖蒲、銅錢草、荷花等具有禪意境植物為主，符合整體空間氛圍，盆景主要放置于吾廬庭院石臺上、庭院柵欄下、圍墻上、水體周圍等.通過植物與石塊、砂礫、苔蘚搭配，讓人們在觀賞自然魅力時解讀禪宗氣韻意境，從而達到妙悟.但佛甲草放置位置過低，與柵欄外的結(jié)縷草形成交錯，反而不易突出佛甲草植物特殊的形態(tài)；荷花、墨蘭等盆景不應與其他自然種植植物（如劍葉鳳尾蕨、菖蒲）放置在一起，難以凸顯植株優(yōu)美形態(tài)，宜擺放在石塊上，高度不宜低于0.6m.

2.3.2 自然種植

吾廬庭院內(nèi)植株大都以自然形態(tài)為主，主要分為喬木層和草本層，以孤植、列植、片植、群植四種方式種植，如麻楝、番石榴、龍眼、土蜜樹等喬木孤植于前庭，通過枝繁葉茂的喬木給人一種“猶抱琵琶半遮面”的意境；鳳尾竹列植于圍墻邊；沿階草、細葉結(jié)縷草等片植于庭院后庭；其他高矮不一的草本植物群植于中庭水邊，給建筑前留下足夠的采光空間，與前庭的郁閉度形成鮮明對比.

2.4 植物群落配植模式

吾廬充分迎合禪宗無言、無理和無礙等特點，采用“少即是多”的手法，注重植物與景觀元素的位置、數(shù)量、相對高度等關(guān)系，通過草本植物群落和喬木+草本植物群落兩種配置模式，在春華秋實的四季變換中感悟禪宗意境.

2.4.1 草本植物群落

吾廬內(nèi)草本植物種類豐富，多達23種，占植物種類總數(shù)76.7%，種植面積達12.5.草本植物群落因其體量小、生長周期短，講究與水體、石塊、假山等其他景觀元素相搭配，根據(jù)草本植物種類、種植環(huán)境、搭配方式等因素綜合分析，吾廬內(nèi)典型的草本植物群落主要有4種，即海芋+沿階草、劍葉鳳尾蕨+鳶尾+菖蒲+睡蓮、鳳尾竹+海芋+沿階草、芭蕉+細葉結(jié)縷草.

2.4.2 喬木+草本植物群落

吾廬內(nèi)喬木共4種，落葉樹1種，常綠樹3種.針對喬木類型的不同，搭配的草本植物種植方式也各有特色，具體可分為常綠喬木+自然態(tài)植物盆景、落葉喬木+多年生草本植物兩種配植方式.

（1）常綠喬木+自然態(tài)植物盆景

禪宗注重“少與空”的空間營造，忌諱花團錦簇的植物搭配.在吾廬庭院中運用大冠幅的喬木，營造郁閉的空間，樹蔭下放置自然態(tài)植物盆景，如番石榴+燈芯草盆景、龍眼樹+佛甲草盆景等搭配，在白色石礫的映襯下，自然元素與人工元素進行景觀碰撞，讓人們在視覺沖擊下感悟生命無限.

（2）落葉喬木+多年生草本植物

麻楝作為庭院內(nèi)唯一的落葉喬木，主要搭配鳶尾、海芋、劍葉鳳尾蕨、白肋朱頂紅等，在靜水水面邊，“落葉喬木+多年生草本”搭配模式通過水中光影變化、植物季相變化，在變與不變中體現(xiàn)禪宗的閑寂與神幽.

2.5 植物群落結(jié)構(gòu)特色

根據(jù)吾廬禪意空間內(nèi)兩種不同類型的植物群落配植模式，從垂直結(jié)構(gòu)、水平結(jié)構(gòu)、時間結(jié)構(gòu)、層片結(jié)構(gòu)四個方面［13］，總結(jié)出不同的群落結(jié)構(gòu)各自的特色.

2.5.1 草本植物群落結(jié)構(gòu)特色

在垂直結(jié)構(gòu)上，4種草本植物群落植物高度較統(tǒng)一，成層結(jié)構(gòu)簡單，往往需要通過人為因素對植物營養(yǎng)空間競爭進行干預.而水平結(jié)構(gòu)較緊湊，但分布不均勻，群落主要分布在水體周圍，庭院其他地方草本植物群落很少，屬鑲嵌群落.在時間結(jié)構(gòu)上，考慮各草本植物的花期、休眠期、生長周期等生長習性，各群落保持較為穩(wěn)定的季相變化，如劍葉鳳尾蕨+鳶尾+海芋+睡蓮群落里，以四季常青的海芋、劍葉鳳尾蕨為基礎，3-4月睡蓮萌發(fā)長葉，4-8月鳶尾、睡蓮陸續(xù)開花，10-11月睡蓮莖葉枯萎，通過物候現(xiàn)象反映庭院的自然環(huán)境變化，使人在禪意空間內(nèi)感悟生命的魅力.層片結(jié)構(gòu)上，根據(jù)瑞典植物學家加姆斯提出的層片概念，吾廬內(nèi)草本植物群落屬二級層片，每一個層片都是由同一生活型植物組成；根據(jù)朗基耶爾提出的生活型劃分系統(tǒng)，吾廬內(nèi)草本植物群落以地上芽植物和地面芽植物為主.通過葉形、葉色、葉面大小、季相變化等方面對比，營造豐富的群落結(jié)構(gòu)外貌特征.

2.5.2 喬木+草本植物群落結(jié)構(gòu)特色

喬木+草本植物群落結(jié)構(gòu)相對于單一的草本植物群落而言比較豐富.在垂直結(jié)構(gòu)上，群落由喬木和草本植物構(gòu)成，植物高度相差大，成層結(jié)構(gòu)簡單.水平結(jié)構(gòu)較單一，但種群分布不均勻，群落主要分布在庭院入口處，屬鑲嵌群落.在時間結(jié)構(gòu)上，落葉喬木+多年生草本植物模式是庭院季相變化的主要載體，如麻楝+鳶尾+海芋+白肋朱頂紅，在四季常青的海芋襯托下，4-6月麻楝、鳶尾、白肋朱頂紅開花，9-10月白肋朱頂紅開花.層片結(jié)構(gòu)上，吾廬內(nèi)草本植物群落屬三級層片，由高位芽植物、地上芽植物和地面芽植物組成.

3 總結(jié)

通過對吾廬禪意空間的植物配植特點進行研究，總結(jié)出禪意空間的植物配置具有以下特點：

（1）禪意庭院內(nèi)植物種類豐富，但數(shù)量少，一般選用富有禪意境、禪文化、禪審美的植物，以草本植物為主，植物分布集中，一般分布在庭院一隅.

（2）禪意庭院植物種植方式多樣，常采用盆景種植和自然種植兩種.盆景種植通過干枯態(tài)、修剪態(tài)、自然態(tài)植物最為代表禪宗的“一勺江湖萬里”的意境.

（3）禪意庭院內(nèi)植物群落層次較單一，植物群落配植模式少，以草本植物群落、喬木+草本植物群落兩種配植模式最為突出.從垂直結(jié)構(gòu)、水平結(jié)構(gòu)、時間結(jié)構(gòu)、層片結(jié)構(gòu)四個方面分析，禪意庭園內(nèi)群落在垂直結(jié)構(gòu)上極少設置灌木層；水平布局較緊湊，但分布不均勻，群落分布相對集中，以鑲嵌群落為主；植物季相變化分明，常綠樹種數(shù)量大于落葉樹種，開花植物不多.

此研究結(jié)果可用于具有禪宗氛圍的鄉(xiāng)村景觀空間營造，對美麗鄉(xiāng)村建設有一定的借鑒意義，本研究對植物對鄉(xiāng)村舊居的美學影響未做過多研究，后續(xù)將進一步進行研究.