文明的韌性

“韌性”是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。那文明的韌性又是什么呢？文明如光，文字如燈，文明的傳承，特別是久遠(yuǎn)文明的延續(xù)，靠的是文字的傳播;如果沒有文字的出現(xiàn)，再優(yōu)秀的文明也有可能中途失傳?？梢?，文明的韌性需要文字這個(gè)載體。

在我們地球村里有著諸多先進(jìn)的文明和文字。古埃及帝國(guó)有象形文字，古代巴比倫有楔形文字，古老中國(guó)有漢字。但時(shí)間如同一塊磨刀石，經(jīng)過歲月的洗禮，很多古老的文字一一消失在歷史長(zhǎng)河中，毫無(wú)韌性，嘎嘣一下，粉身碎骨。唯獨(dú)我們中華民族的漢字得以流傳下來，文明的韌性沒有被歲月這把殺豬刀割斷，靠著綿綿的韌性，延續(xù)至今。

秦朝“書同文”讓文明韌性增強(qiáng)。中華大地上，曾經(jīng)靠著結(jié)繩記事傳承文明，但這明顯不給力。最初出現(xiàn)的是殷墟甲骨文。這些刻在龜甲獸骨上的文字，見證了中國(guó)文明的歷史悠久之美。這段時(shí)間，雖談不上優(yōu)秀，但韌絲不斷。為了讓文字更加利于交流，一代雄才秦始皇，開始了“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字?！敝腥A文明從此步入了動(dòng)力強(qiáng)勁的快車道，韌性從此更韌。

文明的韌性體現(xiàn)為文字的演變之美。文字在演變的過程中，跟著文明的步伐，不斷進(jìn)化和發(fā)展，從甲骨文到金文、到小篆、到隸書、到草書和楷書，文字逐漸變成了美的藝術(shù)，成為了中華文明獨(dú)有的書法藝術(shù)，像一杯美酒，醇香濃郁，令人陶醉。例如王羲之的《蘭亭序》就是典型代表作品。里面的字，或端莊大氣，青松挺立;或勾畫了了，龍飛鳳舞;或豕突狼奔，各具形態(tài);或古樸笨拙，暗含哲理。

文字的消失，就是對(duì)文明韌性的破壞。在日本進(jìn)攻中國(guó)時(shí)，中國(guó)東三省被長(zhǎng)期霸占，日本人深知中國(guó)文明的堅(jiān)韌，居然對(duì)滿洲國(guó)里的小孩，從出生起就改用日語(yǔ)教育，上學(xué)一律寫日本文字，妄圖實(shí)行語(yǔ)言霸權(quán)的奴化教育，結(jié)果幸好沒有成功，否則中華文明由此割裂。可見，文明的韌性首先是語(yǔ)言的韌性，對(duì)語(yǔ)言和文字韌性的保護(hù)，就是對(duì)文明韌性的保護(hù)。

值得慶幸的是，曾經(jīng)一統(tǒng)天下的英語(yǔ)不再是世界唯一的用語(yǔ)，越來越多的人更加喜歡漢字。隨著中國(guó)文明韌性的增強(qiáng)，孔子學(xué)院也在世界各地紛紛設(shè)立。從2004年全球首家孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾正式設(shè)立起，截至2018年，中國(guó)已在154個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立548所孔子學(xué)院。這在一定程度上說明漢字譽(yù)滿世界，表明中國(guó)文明韌性更韌、地位更高。

點(diǎn)評(píng)

1、巧立視角，論述新穎。這篇文章巧妙地從語(yǔ)言文字的角度來論述文明的韌性，選取的角度不同于考場(chǎng)里一般的文章，可謂發(fā)人之未發(fā)、想人之未想，令人耳目一新。

2、正反論述，道理深刻。文章既有中華文明中語(yǔ)言文字的正面?zhèn)鞒?，如從甲骨文到書法藝術(shù)，再到孔子學(xué)院;又有反面的西方古老文字的流逝消亡及當(dāng)代英語(yǔ)的現(xiàn)狀，正反結(jié)合，手法多樣，論證遒勁。

3、古今結(jié)合，語(yǔ)言華美。文章筆力雄厚，巧用比喻，如開篇的“文明如光，文字如燈”等，又能古今結(jié)合，縱橫中外，語(yǔ)言華美而有韻味。

（點(diǎn)評(píng)：陳瓊）