初中語(yǔ)文“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育初探

摘要：語(yǔ)文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文的靈魂.這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。下面我就初中語(yǔ)文如何滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化談點(diǎn)個(gè)人看法，與同行共勉。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;民族文化;語(yǔ)文教學(xué)

一、 初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的積極作用

中華民族有著五千年悠久的歷史，我們的祖先給我們留下了博大精深的中華文化。然而，由于種種的歷史原因，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了明顯的斷層，當(dāng)代中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識(shí)嚴(yán)重不足，民族精神、傳統(tǒng)美德嚴(yán)重缺失。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育就勢(shì)在必行了。

（一） 增強(qiáng)學(xué)生的修養(yǎng)

滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠使學(xué)生更好、更透徹地理解忠孝禮義廉恥等這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生的日常行為具有一定的約束力，學(xué)習(xí)它可以使學(xué)生在日常生活中懂得尊老愛(ài)幼，在他人遇到困難時(shí)積極的伸出援助之手，這樣就可以營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，學(xué)生的健康發(fā)展對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)久發(fā)展具有重要的作用。傳統(tǒng)文化的滲透能夠使學(xué)生保證自身的行為合乎道德的要求，增強(qiáng)學(xué)生的修養(yǎng)。

（二） 更好的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)

傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化的瑰寶，在一定程度上影響著人們的行為。傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過(guò)程中不僅需要進(jìn)行創(chuàng)新，還需要不斷的對(duì)其進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承，它的發(fā)揚(yáng)離不開(kāi)青少年的努力，初中教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的滲透，可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的責(zé)任和使命，積極的承擔(dān)自身的責(zé)任，在平時(shí)的生活中做到以身作則，這樣可以潛移默化的影響到身邊的人，使更多的人認(rèn)識(shí)并加入到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍中，將其發(fā)揚(yáng)光大。另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)及積累，能夠使學(xué)生根據(jù)時(shí)代要求不斷的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，這樣可以賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，將其更完善地流傳下去。

二、 初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化策略

（一） 創(chuàng)設(shè)課堂文化情境，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

語(yǔ)文是民族文化的載體，凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著深厚的文化積淀，閃耀著理性思維的光輝，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳材料。通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。我們常說(shuō)的“知書達(dá)禮”和“腹有詩(shī)書氣自華”就是指?jìng)鹘y(tǒng)文化的這種隱性德育功能。因此，作為一名語(yǔ)文老師，就應(yīng)該努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，創(chuàng)設(shè)適合語(yǔ)文課堂的教學(xué)情境，如或在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍;或根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?lè)，把音樂(lè)語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言巧妙融合，渲染氣氛;或引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢(shì);或利用多媒體制作相關(guān)影像資料等，讓學(xué)生在耳濡目染之中，不知不覺(jué)地感受到中國(guó)文化藝術(shù)的精湛與美妙。

（二） 深挖教材內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)

中國(guó)是詩(shī)文的國(guó)度，古典詩(shī)文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在.因此，語(yǔ)文教師在傳授語(yǔ)言文字的同時(shí)，應(yīng)該深度挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并以適當(dāng)?shù)姆绞綄⑵渲械暮侠韮?nèi)核與真正價(jià)值傳遞給當(dāng)代中學(xué)生。通過(guò)學(xué)習(xí)了解范仲淹，被他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情懷所折服;通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)李清照，懂得了一個(gè)女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟;有的學(xué)生讀懂了李商隱，被“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)。同時(shí)也要求語(yǔ)文教師要積極大膽鼓勵(lì)學(xué)生要去探究課文內(nèi)容，感受強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。以人教版八年級(jí)上冊(cè)第三單元為例，無(wú)論是《中國(guó)石拱橋》《橋之美》，還是《蘇州園林》《中國(guó)博物館》等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，從建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、藝術(shù)工藝出發(fā)，表現(xiàn)出中華民族偉大的文化藝術(shù)歷史，無(wú)論哪一篇，其本身的人文性與傳統(tǒng)文化滲透，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其工具性，不僅旨在激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心，更重要的是在感受人文性的同時(shí)繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，使中華民族文明在世界民族之林發(fā)出耀眼的光芒。

（三） 結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

“興趣是最好的老師”，要在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，首先要讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣。因此，挖掘?qū)W生身邊熟悉的風(fēng)俗民情與利用傳統(tǒng)節(jié)日，是提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣的途徑。在銅仁地區(qū)，有“儺戲”的傳統(tǒng)。在初中語(yǔ)文涉及相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，就可以借助這個(gè)傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)過(guò)程中?？梢匀私贪嬲Z(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)魯迅之《社戲》為例，在上課前的預(yù)習(xí)中讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，去了解當(dāng)?shù)亍皟畱颉鼻闆r。在上課的時(shí)候，課堂教學(xué)設(shè)置從“儺戲”出發(fā)，把我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“清明”來(lái)由與“儺戲”、祭祖文化與崇祖文化等結(jié)合起來(lái)，滲透到整篇文章的分析與教學(xué)中，從而在無(wú)形中滲透了傳統(tǒng)文化教育。在課程結(jié)束之后，又布置學(xué)生去調(diào)查當(dāng)?shù)亍皟畱颉钡拈_(kāi)展情況及緣由，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程充分考慮了傳統(tǒng)文化的滲透，把課堂教學(xué)作為主戰(zhàn)場(chǎng)，又兼顧學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)的課外調(diào)查，既達(dá)到了讓學(xué)生從身邊熟悉生活進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，又把教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用于課外調(diào)查，不僅加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，更是通過(guò)學(xué)生的調(diào)查來(lái)強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的滲透。由此我們不難看出，善于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日為突破口，從學(xué)生實(shí)際接觸到的風(fēng)俗民情出發(fā)，不僅可以豐富初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，而且能更好地處理課內(nèi)課外兩個(gè)課堂的關(guān)系，確立課堂教學(xué)的主體地位。

（四） 拓展課外閱讀，深入理解傳統(tǒng)文化

閱讀是每一個(gè)人獲取精神食糧最重要的途徑，也是接受傳統(tǒng)文化滲透的良好方式。初中語(yǔ)文教學(xué)要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，語(yǔ)文教師要有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生去閱讀古代文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣。閱讀古代文學(xué)作品要求要有一定的文言文知識(shí)，引導(dǎo)過(guò)程中可以由古代白話小說(shuō)如四大名著入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生借助工具書閱讀《詩(shī)經(jīng)》《史記》《古詩(shī)十九首》《資治通鑒》等，由淺入深熟悉古代詩(shī)文，使學(xué)生在閱讀過(guò)程中潛移默化接受傳統(tǒng)文化的熏陶。引導(dǎo)學(xué)生閱讀也不是無(wú)的放矢，可以有針對(duì)性結(jié)合課文教學(xué)來(lái)進(jìn)行，使之更好地配合學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展。以人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元《智取生辰綱》《楊修之死》，讓學(xué)生在閱讀《水滸傳》和《三國(guó)演義》的過(guò)程中來(lái)學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)可以舉一反三，使之對(duì)課文內(nèi)容更加熟悉，而在閱讀過(guò)程中也會(huì)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。而第六單元《出師表》，則可以從禮儀、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)等引導(dǎo)學(xué)生閱讀如《禮記》《論語(yǔ)》《討武曌檄》等經(jīng)典文學(xué)作品，使課外閱讀成為語(yǔ)文教學(xué)的有效輔助。當(dāng)然，語(yǔ)文教師也可以從新課標(biāo)要求出發(fā)，在每個(gè)學(xué)期指定一批經(jīng)典書目讓學(xué)生閱讀，使之配合本學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展，更好引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀活動(dòng)，培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣，自覺(jué)接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

總之，初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱苦的過(guò)程，作為教師應(yīng)該大膽創(chuàng)新，使學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)而從中獲得真知，得到思想文化修養(yǎng)的提高，為傳承和弘揚(yáng)我國(guó)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)出自己的力量。

作者簡(jiǎn)介：

徐曉平，四川省樂(lè)山市，四川省樂(lè)山市第七中學(xué)。