向青草更青處漫溯

摘 要：模糊語(yǔ)言是指外延具有不確定性，表示不精確的相對(duì)概念的詞語(yǔ)。文學(xué)語(yǔ)言的意義是復(fù)合的、多義的，常常蘊(yùn)涵著多重而不確定的意義，它總是和字面意義不完全符合。文學(xué)語(yǔ)言具有喚起感情的象征功能，是一種虛假的陳述，未必與客觀事物相符，花非花，霧非霧，是一種可接受的“真”。

關(guān)鍵詞：文本模糊語(yǔ)言;細(xì)讀;教學(xué)策略

一、 模糊語(yǔ)言及其模糊性

文學(xué)語(yǔ)言的模糊性主要體現(xiàn)為詞語(yǔ)的歧義和朦朧。因此，模糊語(yǔ)言往往成為文學(xué)創(chuàng)作中作家的有意追求。我們?cè)谖谋窘庾x時(shí)也要注意文本的“言外之意”。

二、 模糊語(yǔ)言的類型

（一） 緘口不言

《荷花淀》寫(xiě)水生晚上回來(lái)，妻子問(wèn)道：“他們幾個(gè)為什么還不回來(lái)？”，水生沒(méi)有回答，只是笑了一下;當(dāng)水生去參軍，全村男女老少送他出來(lái)時(shí)，“水生對(duì)大家笑一笑，上船走了?！痹谇俺涛床返乃蛣e場(chǎng)面，水生要說(shuō)的實(shí)在太多，作者巧妙地用“笑一笑”了事。這“笑一笑”包含了多少千言萬(wàn)語(yǔ)，留給讀者無(wú)限的想象空間。

（二） 欲言又止

在描寫(xiě)刻畫(huà)人物時(shí)，人物的內(nèi)心活動(dòng)和性格特點(diǎn)往往不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)透的，有時(shí)甚至無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這時(shí)高明的作者就干脆不讓人把話說(shuō)完，讓讀者進(jìn)行審美填充。課文《祝?！分袑?xiě)魯四老爺，“可惡——然而……”幾乎是他出場(chǎng)的全部臺(tái)詞，但這四個(gè)字卻包含了無(wú)限豐富的內(nèi)容。

（三） 閃爍其辭

就是故意不接觸交談的核心或描寫(xiě)的對(duì)象，而說(shuō)出其他的話語(yǔ)。如寫(xiě)祥林嫂與“我”的對(duì)話，面對(duì)祥林嫂的發(fā)問(wèn)，“我”的一連串回答都是支支吾吾，模棱兩可的，最后用更模糊的一句話“說(shuō)不清”，把一切化解?；卮鹣榱稚┑膯?wèn)題本來(lái)很簡(jiǎn)單，可以回答有，也可以回答沒(méi)有，也可以回答不知道，然而直截了當(dāng)?shù)幕卮穑蜔o(wú)法表現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子面對(duì)黑暗腐朽的統(tǒng)治無(wú)力抗?fàn)幒酮q豫、彷徨，以及對(duì)勞動(dòng)人民寄予深切同情的復(fù)雜心理。

（四） 巧用虛數(shù)

文學(xué)語(yǔ)言主要描寫(xiě)直覺(jué)、烘托意境，它對(duì)數(shù)量詞的運(yùn)用主要體現(xiàn)在以虛代實(shí)，即對(duì)其精確詞語(yǔ)進(jìn)行模糊化運(yùn)用。杜牧《憶江南》：“千里鶯啼綠映紅”，李白《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！边@些數(shù)量詞的出現(xiàn)也許不能讓我們從精確度上把握事物的分毫，但它在營(yíng)構(gòu)意象、烘托意境中表現(xiàn)的功能和他所傳遞給讀者的整體性把握的可靠程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了理性意義所傳遞的信息量，是超越了精確的更高層次上的精確。

（五） 巧用修辭

語(yǔ)言的模糊性還表現(xiàn)在作者常常會(huì)有意識(shí)地運(yùn)用一些修辭手法，比如雙關(guān)、比喻、夸張、象征等，使作者自己的意圖隱藏在語(yǔ)言的背后。例如，《雷雨》中魯侍萍看到周萍打魯大海，禁不住喊道：“你是萍，……憑——憑什么打我的兒子？”“萍”字表現(xiàn)了侍萍終于見(jiàn)到分離了三十載的兒子時(shí)難以自控的激動(dòng)心情，“憑”字隱含著她對(duì)周家兩代人的控訴和仇恨，前一個(gè)“憑”字則是這兩種情感的過(guò)渡。曹禺在這里用諧音雙關(guān)，表現(xiàn)了侍萍欲言又止、愛(ài)恨交織的復(fù)雜感情。

三、 模糊語(yǔ)言細(xì)讀的教學(xué)策略

（一） 深層感悟，探幽索隱

語(yǔ)言是表達(dá)思想的，但并不是任何思想都可以用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，文學(xué)的表達(dá)對(duì)象往往是一些微妙的情緒和難言的衷曲，這絕不是固定的語(yǔ)詞意義所能包容的，注定要追求一種言外之意、意在不言中的特殊效果。所以，語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)要就課文的模糊語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生“探幽索隱”，以便使學(xué)生靈活地意會(huì)模糊語(yǔ)言背后所傳遞的情感。

課文《<吶喊>自序》寫(xiě)魯迅回答錢(qián)玄同的提問(wèn)“那么你抄它是什么意思呢？”時(shí)說(shuō)：“沒(méi)有什么意思?！濒斞傅幕卮鹂此泼鞔_，實(shí)為模糊。作為魯迅廣博深遠(yuǎn)思想的物質(zhì)外殼，魯迅筆下的模糊語(yǔ)言是一種承載著巨大的思想和感情能量的語(yǔ)言藝術(shù)，有著不可替代的獨(dú)特的表達(dá)功效。結(jié)合魯迅的生活歷程，我們發(fā)現(xiàn)，魯迅用“沒(méi)有什么意思”的含糊之語(yǔ)來(lái)回答老朋友，實(shí)際包含了自己難以陳說(shuō)的寂寞、孤獨(dú)和悲哀等各種心情。

（二） 不求甚解，心領(lǐng)神會(huì)

不求甚解就是只求懂個(gè)大概，不求深刻了解，這對(duì)于模糊語(yǔ)言來(lái)說(shuō)不失為一種有效的閱讀方法。在閱讀教學(xué)中，有時(shí)我們只能大體上把握文本中間接的人生經(jīng)驗(yàn)、情感和思想，任何試圖準(zhǔn)確地描述、細(xì)致的刻畫(huà)都是不恰當(dāng)，也是不可能的。

朱自清在《綠》中對(duì)“梅雨潭的綠”，與其他地方的綠色對(duì)比，用了“太淡”“太濃”“太明”“太暗”幾個(gè)詞，梅雨潭的綠究竟是一種什么樣的綠，作者沒(méi)有明確的描寫(xiě)，而且似乎越說(shuō)越模糊，因?yàn)槿闹心堑鼥V的景物、似明非明的議論、欲露未露的情感，原本就是一個(gè)完整、朦朧的“模糊性”，若想一一落到實(shí)處，就沖淡了作品整體意境美，也就破壞了作品內(nèi)含的情韻。正因如此，在教學(xué)過(guò)程中教師往往要激起學(xué)生自己去欣賞玩味的興趣，從這個(gè)意義上說(shuō)教師只是藝術(shù)王國(guó)的一個(gè)“導(dǎo)游”，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的品讀、體驗(yàn)，展開(kāi)豐富的想象，去領(lǐng)略作品流露出的“朦朧美”。

（三） 詩(shī)無(wú)達(dá)詁，尊重體驗(yàn)

詩(shī)無(wú)達(dá)詁是我國(guó)古代藝術(shù)欣賞中一個(gè)重要的美學(xué)法則，本意是說(shuō)，詩(shī)詞的閱讀與欣賞，應(yīng)該超越單純的文字，直接進(jìn)入審美領(lǐng)域，用心靈去體會(huì)、把握詩(shī)詞的意象和境界。文本中常常存在大量不確定、不精確、亦此亦彼的事物和現(xiàn)象。這一特點(diǎn)決定了語(yǔ)文閱讀教學(xué)，它不強(qiáng)調(diào)理性的探究，講究的是朦朧的甚至是無(wú)法理喻的情緒體驗(yàn)，它尊重個(gè)性，重視情緒感染。

教師應(yīng)該超越單純的解釋、論證等方法，直接讓學(xué)生進(jìn)入審美過(guò)程，讓學(xué)生用心靈去理解體會(huì)。例如，在李清照《聲聲慢》的教學(xué)中，對(duì)“憔悴損”的理解，學(xué)生經(jīng)常有不同的看法，有的同學(xué)認(rèn)為“憔悴損”指的是菊花。有的同學(xué)卻認(rèn)為遍地菊花盛開(kāi)，而詞人卻滿心傷痛，形神憔悴，此時(shí)此地再也無(wú)心去摘那盛開(kāi)的菊花。所以，“憔悴損”指的是“我”，這是詞人自比。

如果在課堂上非要論證、確定“憔悴損”指的是什么是毫無(wú)意義的。透過(guò)字里行間，學(xué)生能感悟到詞中既流露出作者無(wú)心摘花的郁悶，又透露出作者惜花將謝的情懷，感受到整首詞滲透著深刻的生命悲哀即可。有時(shí)教學(xué)藝術(shù)的模糊性是一種美，一種朦朧美，教師應(yīng)刻意去創(chuàng)造這種朦朧美。

參考文獻(xiàn)：

[1]王詩(shī)媛.唐詩(shī)模糊修辭研究[D].湘潭：湖南科技大學(xué)，2012.

[2]項(xiàng)莉.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)文學(xué)翻譯的啟示[J].文學(xué)教育（下），2018（7）：52-53.

作者簡(jiǎn)介：

施利興，浙江省杭州市，浙江省杭州市蕭山區(qū)第八高級(jí)中學(xué)。