中國(guó)“照相館”的歷史變遷探究

彭 婷 駱 瑋 （南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037）

照相館，是歷史上攝影與市民群眾接觸最密切的場(chǎng)所，它建立了市民群眾和攝影的鏈接，使得攝影進(jìn)入了絕大部分人的生活之中。照相館的歷史變遷映射出攝影與大眾之間的親密關(guān)系和社會(huì)文化的發(fā)展脈絡(luò)。

攝影術(shù)是十八世紀(jì)由戰(zhàn)爭(zhēng)帶入中國(guó)的，1842年，由清政府簽訂的《南京條約》（Treaty of Nanking）吸引了大批外國(guó)人帶著各種心態(tài)飄洋過(guò)海來(lái)到中國(guó)，其中便有帶著達(dá)蓋爾銀版攝影法的法國(guó)海關(guān)官員于勒·埃迪爾，也由他拍攝了在中國(guó)的第一張照片。1844年，中國(guó)第一家照相館出現(xiàn)在香港，它由美國(guó)人喬治·韋斯特（George R.west）創(chuàng)辦。那個(gè)時(shí)代的照相館主要服務(wù)于通商口岸的貿(mào)易商人、隨《南京條約》而來(lái)的外交官、傳教士以及國(guó)外的士兵，鮮有中國(guó)百姓去光顧。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)百姓正處于封建統(tǒng)治的水深火熱之中，難以去關(guān)心除生存以外的事物。照相館當(dāng)時(shí)拍攝的攝影內(nèi)容形式很少，一是；外國(guó)水手官員等的留影；二是；作為旅行紀(jì)念品的中國(guó)風(fēng)俗景觀照片。這種情況延續(xù)到十九世紀(jì)，照相館隨著外國(guó)人的侵略步伐，從香港步入內(nèi)陸，最開(kāi)始從拍攝各國(guó)往來(lái)水手、外交官到拍攝中國(guó)的皇族和優(yōu)憐。（見(jiàn)圖1）拍照逐漸被當(dāng)時(shí)思想封建閉塞的中國(guó)人慢慢所接受，部分中國(guó)人也開(kāi)始辦起了照相館。

圖1 慈禧肖像攝影

顧錚在《“另類(lèi)”的民國(guó)表情——民國(guó)肖像攝影野史》中寫(xiě)到：攝影術(shù)出現(xiàn)中國(guó)與其在世界各國(guó)的表現(xiàn)相同，其如水銀瀉地般深入、滲透到人類(lèi)生活的各個(gè)方面。民國(guó)時(shí)期是照相館在中國(guó)的鼎盛時(shí)期。那時(shí)的中國(guó)開(kāi)始脫離半殖民地半封建社會(huì)，逐漸恢復(fù)經(jīng)濟(jì)等社會(huì)秩序，百姓的生存威脅減少，并逐漸萌生對(duì)生活的新追求。國(guó)人先是對(duì)這個(gè)事物表現(xiàn)出驚恐妖魔化的態(tài)度，再表現(xiàn)出對(duì)它能相對(duì)快速保留圖像的驚嘆，最后變得趨之若鶩，認(rèn)為是拍照留相是一種高等身份的象征，肖像攝影更成為一種身份與意識(shí)的表達(dá)活動(dòng)。在民國(guó)前的中國(guó)，只有皇族才能擁有宮廷畫(huà)師，為自己的肖像畫(huà)，一般的普通百姓難以擁有一張自己的肖像。可沒(méi)有人不想把自己年輕的肖像留下，照相館的出現(xiàn)是恰到好處的，而且在那個(gè)時(shí)代，拍一張照片所用的，并非是最初曝光時(shí)間長(zhǎng)、操作過(guò)程繁雜危險(xiǎn)的達(dá)蓋爾銀版法了，而是使用成本低廉，成像清晰度高的徠卡膠片相機(jī)。

起初，國(guó)人拍攝一張照片保存是為了用來(lái)祭祀故去的親人、先烈等的實(shí)用功能，到民國(guó)時(shí)期有了一系列的變化，肖像照片的實(shí)用功能慢慢轉(zhuǎn)變成了類(lèi)似于照片明信片的時(shí)尚功能，用來(lái)保存美好印象、朋友相互交換留念的作用。這樣，照相館接到的生意，從一人一生一張，猛增到了大量的顧客流量。與此同時(shí)，照相館也以各種廣告宣傳手段呼吁群眾們拍照。青樓藝妓都喜歡去照相館拍照，主要是為了拍一些小照饋贈(zèng)交好的客人，讓顧客一睹美照思人，這應(yīng)該算是民國(guó)時(shí)期實(shí)用性廣告的一種特殊形式。上海的蘇三興、耀華、張園等照相館，都曾拍攝過(guò)大量青樓佳麗的照片。而照片印好后，除了佳麗饋贈(zèng)客人的小照，照相館可以拿照片懸掛在櫥窗供眾人欣賞，或陳列于柜臺(tái)，進(jìn)行商業(yè)銷(xiāo)售。在照相館賺取利潤(rùn)的同時(shí)，那些名妓藝伶的知名度也在社會(huì)上大大提高。于是更多的名門(mén)閨秀，社會(huì)名流開(kāi)始步入照相館。從此，去照相館拍照，除了可以實(shí)現(xiàn)自我欣賞，家族及同道、同仁的交互流轉(zhuǎn)外，更有機(jī)會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，這無(wú)疑使被攝者得到極大的心理滿(mǎn)足。

當(dāng)時(shí)的照相館為了迎合口味挑剔的民國(guó)名門(mén)閨秀、社會(huì)名流等顧客，擺脫了原來(lái)在“外國(guó)老師”那里所學(xué)的“歐式拍攝風(fēng)格”。中式園林、中式家具、復(fù)古服飾等道具也在照相館中增多起來(lái)。拍照時(shí)攝影所要求的人物動(dòng)態(tài)也有個(gè)中國(guó)特有的個(gè)性?！凹液腿f(wàn)事興”“四世同堂”“佳節(jié)倍思親”等中國(guó)人特別重視的對(duì)“家”的情懷，成就了國(guó)人特有的攝影審美情趣，也為照相館拓寬了業(yè)務(wù)類(lèi)型，如全家福、畢業(yè)照等，市民文化與攝影藝術(shù)相互交融影響。（見(jiàn)圖2）

圖2 早期上海照相館拍攝的家庭合照

建國(guó)至90年代的照相館仍舊興盛。八十年代普通家庭生活條件改善，家里電視機(jī)、錄音機(jī)、自行車(chē)等物品普及，不久后這些物品便走入了照相館的背景中，顯示出被攝人物的生活情調(diào)和閑情逸致。當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)拍攝神話(huà)故事，戲曲裝扮的照相潮流。人物站在繪畫(huà)出的神話(huà)布景前，或是站在各式戲曲背景板后，露出自己的面龐，或是身著古裝，將自己裝扮成各種神話(huà)戲劇人物（如嫦娥奔月、齊天大圣、觀音菩薩等名場(chǎng)面）。計(jì)劃生育后，家庭的消費(fèi)傾向兒童方面，照相館也不例外。飛機(jī)火車(chē)、齊天大圣孫悟空、迪士尼動(dòng)畫(huà)……都出現(xiàn)在了兒童的照相布景中，當(dāng)時(shí)很多80、90后的滿(mǎn)月照周歲照是在照相館拍的。可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的照相館保存了現(xiàn)在很多的80、90后童年美好回憶。（見(jiàn)圖3）這些照片不但保存著當(dāng)時(shí)中國(guó)普通百姓的人物和事物影像，還反映著當(dāng)時(shí)中國(guó)的攝影藝術(shù)主要發(fā)展歷程。

圖3 八零后生日照片

如今，照相館所承載的功能因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，已經(jīng)被手機(jī)相機(jī)等機(jī)器的功能升級(jí)更替，商業(yè)攝影的功能也被寫(xiě)真影樓、攝影工作室取代，昔日的照相館在現(xiàn)在已經(jīng)很少，照相館似乎已經(jīng)完成了它的歷史使命。盡管傳統(tǒng)照相館如今已算過(guò)時(shí)，但那些誕生于照相館的照片，仍在人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河中默默述說(shuō)著國(guó)人獨(dú)有的審美情懷。