源頭有活水，芬芳自然來

李玲

走進(jìn)絢麗多彩的文化寶庫

中華大地歷史悠久、民族眾多，從“百花齊放、百家爭鳴”的春秋戰(zhàn)國，到統(tǒng)一安定、貫通中西的秦漢，到兼容并蓄、包羅萬象的唐宋，再到農(nóng)耕發(fā)達(dá)、資本萌芽的明清，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，中華民族已然形成了種類多樣、特色鮮明的文化體系，孕育出了眾多優(yōu)秀的文化內(nèi)容。

眾多深刻思想鐫刻著中華民族的寶貴精神。傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，沉淀出了中華民族最深沉的精神底色。“協(xié)和萬邦”“天下大同”，教會我們以和為貴，和諧發(fā)展；“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，教會我們心懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“生于憂患，死于安樂”，教會我們居安思危，發(fā)憤圖強(qiáng)……經(jīng)過歷史和實踐的檢驗，這些思想已經(jīng)內(nèi)化為中華兒女的精神品格，是中華民族生生不息的精神供養(yǎng)，也是當(dāng)代人不可或缺的精神食糧。

眾多經(jīng)典著作構(gòu)建著中華民族的文學(xué)脈絡(luò)。漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，多種文學(xué)樣式各富特色、各有所長，從多種角度展現(xiàn)了中華民族的語言之美，也從多方面反映了各個時代的社會發(fā)展。研讀司馬遷的《史記》，我們可以“究天人之際，通古今之變”；品讀曹雪芹的《紅樓夢》，我們可以“察人情冷暖，看世態(tài)炎涼”。每一個時代的文化都植根于歷史，這些文學(xué)巨著不僅是傳統(tǒng)文化中耀眼的明珠，更是給養(yǎng)當(dāng)代文化的肥沃土壤。

眾多民風(fēng)民俗記錄著中華民族的多彩生活。除了定格在書本上的文化內(nèi)容，中華民族還有許多浸潤在生活中的民俗文化。從民族傳統(tǒng)節(jié)日來看，過春節(jié)我們會剪窗花、貼春聯(lián)來祈愿祝福，端午節(jié)我們會包粽子、賽龍舟來悼念屈原，重陽節(jié)我們會登高峰、插茱萸來感恩敬老。每一種民風(fēng)民俗都脫胎于生活，也讓生活變得更加豐滿鮮活。再加上我國自古就是一個多民族國家，不同民族的風(fēng)俗相交相融，相映成趣，共同描繪出了一幅繽紛多彩的生活畫卷。

眾多特色器物承載著中華民族的辛勤創(chuàng)造。任何一種文化都需要一定的物質(zhì)載體，古老的傳統(tǒng)文化也衍生出了許多特色器物，每一件都凝結(jié)著人們的智慧與心血，如景德鎮(zhèn)的瓷器、蘇杭的刺繡、福建的油紙傘等，無一不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的亮麗名片?！皳沃图垈?，獨自/彷徨在悠長，悠長/又寂寥的雨巷……”“素坯勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝……”這些美好的器物，不僅有很好的實用價值，也為文學(xué)創(chuàng)作提供了更加多元的素材。

文化的概念十分寬泛，分類標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同，但無論以何種視角審視，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是源遠(yuǎn)流長、博大精深，其范圍之廣、成就之高、底蘊之深，寥寥數(shù)語實在難以言盡，上文所述不足冰山一角，然管中窺豹，猶可見得：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，亦是中華民族的文化源泉，因此，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來，不僅勢在必行，而且大有可為。

昔日瑰寶緣何失去光芒

好酒不怕巷子深，在今天似乎已經(jīng)不太適用，曾經(jīng)備受世人推崇的中華文化，在很長一段時間里都處于被人“冷落”的境地，即便在大力倡導(dǎo)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，情形也沒有得到根本改變。緣何如此？主要原因有三——

價值取向偏位，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義認(rèn)識不夠。

在一項針對年輕人喜好的調(diào)查中有這樣幾個問題：喜歡看什么電影？聽什么音樂？去哪里玩？得票率最高的答案分別是：好萊塢，嘻哈，迪士尼。我們不妨問一下自己：了解民族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗嗎？聽過家鄉(xiāng)的戲曲嗎？能吟誦多少唐詩宋詞？答案恐怕并不樂觀。

在社會文化多元發(fā)展的今天，有些人缺乏正確的價值觀念，對傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的認(rèn)知和尊重，究其原因，大致有二：一是認(rèn)為傳統(tǒng)文化是“老古董”，沒有可取之處。這是不能正確區(qū)分傳統(tǒng)文化與封建文化的表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化形成于封建社會，確實有一些應(yīng)該摒棄的錯誤過時的觀念，如“三綱五?！?、封建迷信等，但絕不能以偏概全，我們應(yīng)當(dāng)看到更多傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容，如講仁愛、重民本、守誠信、求大同、扶危濟(jì)困、自強(qiáng)不息等精神追求，不正是社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求嗎？不能因為有“瑕疵”，就對傳統(tǒng)文化“判死刑”。二是認(rèn)為外來文化優(yōu)于本土文化，有崇洋媚外思想。改革開放以來，越來越多外國文化涌入國內(nèi)，不少人相信“外來的和尚會念經(jīng)”，但凡外國的都比國內(nèi)好。確實，在過去幾百年里，西方國家在科技、教育等方面處于領(lǐng)先地位，不乏值得我們學(xué)習(xí)借鑒之處，但同時也要看到，新中國成立70年特別是改革開放40年來，中國已經(jīng)與整個世界逐漸相融，創(chuàng)造了許多既具有中國特色又具有全球意義的“新文化”。中國的改革、發(fā)展和創(chuàng)新正在影響并改變著世界，我們應(yīng)對民族文化抱以高度自信，從中汲取更多營養(yǎng)，助力我們更好前行。

娛樂文化泛濫，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量重視不夠。

隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的不斷發(fā)展，文化快餐化、娛樂化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，碎片化閱讀使得人們越來越懶于思考，有些人只關(guān)注好玩有趣、簡單易懂的內(nèi)容，對留在書頁間、躺在博物館的文化興趣不大，對系統(tǒng)性與深刻性兼具的內(nèi)容望而卻步，從而沒有對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引起足夠重視，其中的正能量沒有得到充分挖掘和釋放。

為了追求經(jīng)濟(jì)效益，許多媒體和平臺選擇迎合市場的“口味”，于是，各種各樣粗俗的綜藝節(jié)目層出不窮，充斥熒屏，一些人對娛樂八卦的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國家大事，對娛樂明星的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文學(xué)家和科學(xué)家，“修身齊家治國平天下”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等追求都被拋諸腦后，取而代之的是“一入抖音深似?！?，被淺薄的娛樂文化麻痹了神經(jīng)。

在科技日新月異、社會高速發(fā)展的今天，國家需要的是有知識、有文化、有追求的新青年。沉迷娛樂文化，除了能獲得短暫的感官滿足，幾乎毫無收獲。我們應(yīng)“吾日三省吾身”，樹立正確的人生追求，仰望星空，腳踏實地，大步向前，勇敢追夢。

片面追求形式，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用發(fā)揮不夠。

十八大以來，國家高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，先后出臺多項政策予以支持。但遺憾的是，弘揚傳統(tǒng)文化還未形成價值層面的自覺，很多地方把它當(dāng)作一項“臨時”任務(wù)，有的敷衍了事，有的搞“面子工程”，還有的打著文化之名，行著賺錢之實。

有些地方政府耗費大量財力修建博物館、收集文物展品，卻不注重內(nèi)容講解與現(xiàn)場體驗，參觀者寥寥無幾；有些地方大肆修建仿古街，發(fā)展古鎮(zhèn)旅游，走近一看卻是各種摩登洋氣的商鋪，毫無古風(fēng)古韻，讓游客乘興而來敗興而歸；有些學(xué)校隆重舉辦成人禮，學(xué)生跨了成人門、戴了成人帽，卻沒有意識到成年人應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任……凡此種種，皆是割裂了傳統(tǒng)文化形式與內(nèi)涵的有機(jī)聯(lián)系，只求“面子”，不顧“里子”，不僅對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化益處不大，還造成了大量的資源浪費。

有些傳統(tǒng)文化確實需要特定的形式來呈現(xiàn)，但歸根結(jié)底，最重要的還是其內(nèi)在含義。在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，只有把“面子”“里子”都做好，才能讓人們切實理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在意蘊，感受到其意義與魅力。

此外，弘揚傳統(tǒng)文化還面臨著相關(guān)法律不夠完善、資源整合力度不夠等問題，對此，我們應(yīng)對癥下藥、逐一解決，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來創(chuàng)造良好的條件。

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生

無產(chǎn)階級革命家列寧曾說：“忘記過去就等于背叛?！庇谌巳绱?，于國家亦是如此。習(xí)近平總書記也曾多次強(qiáng)調(diào)弘揚傳統(tǒng)文化的重要性：“讓收藏在禁宮里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來。”讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來，對于增強(qiáng)國家文化軟實力和民族文化自信有著重要意義。

與時俱進(jìn)，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力。

每個時代的文化都有不同的底色，當(dāng)然也需要不同的“打開方式”。在壓力大、節(jié)奏快的現(xiàn)代生活中，人們越來越傾向于視頻、圖片等簡便快捷、生動直觀的信息獲取方式，要想讓傳統(tǒng)文化獲得更多關(guān)注，就要不斷增強(qiáng)文化創(chuàng)新力，用人們喜聞樂見的方式展現(xiàn)文化內(nèi)涵。

借助大眾媒介，增強(qiáng)文化傳播力。廣泛利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介平臺，推出能引起大眾興趣的內(nèi)容，以達(dá)到良好的傳播效果。北京故宮博物院深諳此道，先后推出系列優(yōu)秀內(nèi)容，收獲了大批忠實粉絲。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》講述了匠人修繕故宮文物的故事，讓觀眾在了解其中文化的同時，也被難能可貴的匠心所激勵；電視節(jié)目《上新了？故宮》帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)故宮未開放區(qū)域，探索隱藏的神秘故事，解鎖故宮的文化因子。

利用現(xiàn)代科技，增強(qiáng)文化表現(xiàn)力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以吸引年輕人的原因之一是表現(xiàn)形式單一，如能借助VR、AR、全息投影等現(xiàn)代技術(shù)，立體展示內(nèi)容，增強(qiáng)互動體驗，便能大大提高其魅力值。對此，敦煌莫高窟已經(jīng)作出了良好示范。在上海徐匯藝術(shù)館的展廳中，人們不僅能看到栩栩如生的樂女，還能聽到橫笛等樂器的旋律。全息投影技術(shù)讓沉默千年的壁畫“動”了起來，也讓莫高窟的文化從甘肅走到了全國各地。

不斷增強(qiáng)創(chuàng)新力，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的關(guān)鍵所在，但同時我們要分清主次，不能只追求現(xiàn)代化的形式，而忽略了真文化的內(nèi)涵。

培根固本，培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。

任何文化的創(chuàng)造和傳承都離不開最關(guān)鍵的因素——人，當(dāng)下許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都面臨人才青黃不接的窘境，要徹底改變這種現(xiàn)狀，就要不斷增強(qiáng)青年一代對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

要納入學(xué)校教育，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“入腦”。很多青少年對傳統(tǒng)文化知之甚少，與學(xué)校教育內(nèi)容的缺失不無關(guān)系。因此，要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸走入中小學(xué)的課堂，同時在大學(xué)教育中實現(xiàn)學(xué)科化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從“選修課”變?yōu)椤氨匦拚n”，更好地滋養(yǎng)每一位學(xué)生的成長。山東淄博臨淄區(qū)金嶺回族鎮(zhèn)金嶺中心小學(xué)就開設(shè)了“民族文化大課堂”，將書法、版畫、民族音樂和舞蹈都納入其中。“學(xué)生不僅體驗到了藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣，更感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深?！?/p>

要重視體驗學(xué)習(xí)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“入心”。許多民俗文化都來源于日常生活，也只有還原到真實生活中，才能讓青少年領(lǐng)略其中真味。譬如，在清明節(jié)帶著孩子郊游踏青，看看抽出新芽的柳樹，給為國捐軀的烈士獻(xiàn)一束花；在端午節(jié)給孩子講一講詩人屈原的故事，看一場龍舟比賽，親手包幾個粽子……這些生活體驗會“潤物細(xì)無聲”地將文化習(xí)俗刻在孩子們心里，潛移默化地影響其思想觀念。

讓廣大青少年了解傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是前提，有了解才會有熱愛，有熱愛才會去傳承，若青年一代愿意主動學(xué)習(xí)并繼承發(fā)揚，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“復(fù)興”便指日可待。

內(nèi)外兼修，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

在流行文化和外來文化盛行的當(dāng)下，對內(nèi)增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大眾的影響力，對外增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界的影響力，喚醒人們的文化自信和文化自覺，對建設(shè)社會主義強(qiáng)國、增強(qiáng)國家文化軟實力有重要意義。

要滿足實際需求，融入民眾生活。許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都來源于生活，反過來，日常生活也是其最生動的載體，只有貼近生活、有益生活的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能讓人們競相傳播，迸發(fā)出旺盛長久的生命力。譬如，《舌尖上的中國》以一種全新的審美視角，將散落在全國各地的傳統(tǒng)美食呈現(xiàn)出來，讓人們重新認(rèn)識了中國的飲食文化；“生肖甲骨文”表情包將幾何化的甲骨文表達(dá)得形象直觀，搭配上最流行的網(wǎng)絡(luò)用語，通過時尚化、趣味化的創(chuàng)造，讓甲骨文再次散發(fā)出溫暖的光彩。

要加強(qiáng)交流融合，提高國際地位。優(yōu)秀文化本身就有著強(qiáng)烈的吸引力，在改革開放不斷深化的過程中，要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大步“走出去”，讓更多外國友人感受到其光芒與魅力。要發(fā)揮孔子學(xué)院的傳播功能，重視“一帶一路”倡議的導(dǎo)向意義，參與華人華僑的交流活動，多管齊下，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化釋放自身能量，不斷擴(kuò)大國際影響力。

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極“走出去”的同時，我們也應(yīng)博采眾長，不斷吸收外來文化中的精華，進(jìn)一步增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的融合力與生命力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是推動世界文化發(fā)展的重要力量，也是給養(yǎng)當(dāng)代文化、滋養(yǎng)民眾精神的重要源泉。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來，不僅影響到當(dāng)代社會的發(fā)展，更關(guān)系到子孫后代的未來。令人欣喜的是，更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正越來越被人們所重視和接受，我們相信，在各界人士的共同努力下，在源源不斷的“活水”澆灌下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定會馥郁芬芳，再放光芒！