人工智能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新方面的應(yīng)用研究

【摘要】 近年，人工智能獲得了巨大發(fā)展，與其他領(lǐng)域的融合也日益深入。作為重要的媒介技術(shù)，人工智能的創(chuàng)新成果正深度融入經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域，深刻改變了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)層面的內(nèi)容，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新也不例外?，F(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的融合，必然會(huì)拓寬和升級(jí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新路徑，使之獲得新的發(fā)展。

【關(guān) ?鍵 ?詞】人工智能;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳承創(chuàng)新

【作者單位】耿玉芳，濰坊科技學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】2018年度山東省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“人工智能時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新研究”（J18RB207）階段性成果。

【中圖分類號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.11.011

近年，人工智能獲得了巨大發(fā)展，與其他領(lǐng)域的融合也越來(lái)越深入。無(wú)論是“阿爾法狗”戰(zhàn)勝柯潔，還是“小度”在《最強(qiáng)大腦》上戰(zhàn)勝人類，都讓人們感受到人工智能的強(qiáng)大。2017年3月，人工智能首次被寫入全國(guó)政府工作報(bào)告。隨著人工智能的深入研究和發(fā)展，其應(yīng)用領(lǐng)域日益擴(kuò)大，對(duì)人類工作和生活的影響也與日俱增。人工智能的創(chuàng)新成果正深度融入經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各領(lǐng)域，深刻改變了各個(gè)層面的內(nèi)容。

面對(duì)即將到來(lái)的人工智能時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新將面臨怎樣的發(fā)展機(jī)遇？技術(shù)與文化的融合、科技與人文的碰撞，能否助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，成為智能時(shí)代打開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的正確方式？

一、人工智能助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，如何更好地保留、傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之歷久彌新，發(fā)揚(yáng)光大，是新時(shí)代文化工作者的使命。人工智能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的運(yùn)用， 將給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新帶來(lái)巨大空間。

1.拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承渠道

人工智能的應(yīng)用使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承渠道得以拓寬——從口耳相傳、文字傳承發(fā)展到數(shù)字化、影像化保存，以及利用智能機(jī)器人表演等，使那些受時(shí)空限制不易保存或制作煩瑣的文化遺產(chǎn)，因新技術(shù)的應(yīng)用而得以傳承和發(fā)揚(yáng)。如把記錄在龜甲、獸骨上的甲骨文進(jìn)行影像化保存，即使歲月磨損了實(shí)物，將來(lái)的人們也能借助影像識(shí)其“廬山真面目”;再如運(yùn)用現(xiàn)代科技讓機(jī)器人來(lái)表演陜西皮影戲，就避免出現(xiàn)技藝流失的現(xiàn)象。人工智能與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，使文化得以創(chuàng)造性地保護(hù)、傳承及與時(shí)俱進(jìn)地延續(xù)，不僅拓展了獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的途徑，也開(kāi)辟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升級(jí)的新路徑。

2.豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

人工智能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新的活力，使其表現(xiàn)形式更靈活、生動(dòng)、立體，也更便捷。如采用文創(chuàng)的形式開(kāi)發(fā)智能機(jī)器人+傳統(tǒng)文化產(chǎn)品（“嘟寶特”機(jī)械臂寫春聯(lián)），或人工智能和真人表演等。新穎生動(dòng)的表現(xiàn)形式不僅使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得新的發(fā)展，也讓人們?cè)诂F(xiàn)代科技中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，了解那些極具歷史價(jià)值的傳統(tǒng)文化和古今人類的杰出智慧。

3.優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知體驗(yàn)

人工智能的運(yùn)用，提升和改變了人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和體驗(yàn)，打開(kāi)了人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無(wú)限想象空間。如2016年亮相世界人工智能大會(huì)的第二代“賢二機(jī)器僧”，以及由敦煌研究院、微軟亞洲研究院和微軟亞洲互聯(lián)網(wǎng)工程院聯(lián)合研發(fā)的人工智能聊天機(jī)器人“敦煌小冰”，都能在最短時(shí)間內(nèi)把所需信息提供給用戶。“敦煌小冰”在與人們的閑聊中，不僅能把敦煌的文化、歷史、旅游、學(xué)術(shù)研究等各類信息準(zhǔn)確傳遞給人們，還能對(duì)所有文物進(jìn)行全息投影，通過(guò)感官交互的形式讓人們了解中華五千年文明的瑰寶，有效彌補(bǔ)了單向溝通的不足，提高了文化傳播的效率，也改變了人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和體驗(yàn)。因此，人工智能的運(yùn)用，不僅改變了傳統(tǒng)文化的傳播形式，還改變了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的感知方式，只有這樣的傳承創(chuàng)新，才可能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化質(zhì)的提升。

二、人工智能傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

1.認(rèn)知層面

認(rèn)知層面的挑戰(zhàn)主要來(lái)自能否正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人工智能之間的關(guān)系。人工智能是處理文化的一種方式，在這里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是表達(dá)的內(nèi)容，人工智能是表達(dá)的手段，二者是內(nèi)容與形式的關(guān)系。而所有的形式都有意義，借助大數(shù)據(jù)的人工智能必然會(huì)給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承帶來(lái)新的變化。新技術(shù)的運(yùn)用雖然創(chuàng)新了傳承方式，但也容易使人們沉溺于淺閱讀和感官享受，影響人們對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深度思考;雖能提供個(gè)性化服務(wù)，但又容易圈定你所接受的文化內(nèi)容。如何正確認(rèn)識(shí)人工智能對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的影響以及二者關(guān)系，是人工智能時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承面臨的挑戰(zhàn)。

2.技術(shù)層面

要想真正實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其獲得新生，絕不僅是簡(jiǎn)單提煉和單純傳播某些傳統(tǒng)文化要素，更核心的工作在于通過(guò)應(yīng)用新技術(shù)來(lái)提升和改變現(xiàn)代人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和體驗(yàn)。技術(shù)層面需解決以下兩個(gè)問(wèn)題。

（1）人工智能的進(jìn)步能否更好地滿足個(gè)性化需求，實(shí)現(xiàn)溫情傳播

在人們有需求的時(shí)候把最有用的內(nèi)容提供出來(lái)，這才是有效的傳播。目前，個(gè)人化、擬人化、智慧化是人工智能的發(fā)展趨勢(shì)，因此，人工智能時(shí)代傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須直擊受眾需求與情感的觸發(fā)點(diǎn)，提供個(gè)性化的傳受體驗(yàn)，使個(gè)人化傳播成為可能，從而提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的效度和溫度。

（2）人工智能的發(fā)展能否更好地服務(wù)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)人機(jī)和諧

人工智能有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，但正所謂過(guò)猶不及，在傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，不能過(guò)度依賴或?yàn)E用人工智能，應(yīng)采取相對(duì)克制的態(tài)度。過(guò)度注重人工智能，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承易于表面化、形式化，所帶來(lái)的愉悅感也只是一時(shí)的，難以長(zhǎng)存。長(zhǎng)此以往，則無(wú)法發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情、深思、充實(shí)心靈的作用。一切技術(shù)的革新，終歸要以人為本。因此，我們應(yīng)充分利用人工智能，使其越來(lái)越好地服務(wù)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，服務(wù)于人類，實(shí)現(xiàn)人機(jī)和諧相處，達(dá)到內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。

3.內(nèi)容層面

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳承創(chuàng)新方面，需解決兩個(gè)問(wèn)題。

（1）傳承內(nèi)容的正確性，以及能否培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

人工智能是借助網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)公共平臺(tái)，任何人都可以輕松實(shí)現(xiàn)信息的發(fā)布和接收。但每個(gè)人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解不同，甚至存在較大差異，哪些是正確的傳承，哪些是負(fù)面的報(bào)道，亟須專家、學(xué)者進(jìn)行鑒別，否則就會(huì)失去傳承價(jià)值。

（2）傳承內(nèi)容的深度化

人工智能能否實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度解讀？有專家認(rèn)為，有兩樣?xùn)|西是人工智能無(wú)法代替的——一是人文關(guān)懷，二是對(duì)社會(huì)深層的見(jiàn)解。互聯(lián)網(wǎng)的碎片化消解了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層精髓，隨著科技的不斷發(fā)展，人工智能對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀將更加系統(tǒng)和深入。讓碎片化的知識(shí)變得系統(tǒng)化，讓娛樂(lè)化的傳播引發(fā)人們的深度思考，這是人工智能視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的又一使命。

4.監(jiān)管層面

由于人工智能行為具有自動(dòng)化、自主性等特征，使其與其他一般的公共危險(xiǎn)源相比更加難以監(jiān)管，至今還沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家有完整的監(jiān)管體系來(lái)全天候監(jiān)控人工智能的發(fā)展和使用。因此，利用人工智能傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可能會(huì)面臨因缺乏嚴(yán)格監(jiān)控而存在不可控的問(wèn)題。另外，人工智能在發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)嵌入一些價(jià)值觀念，如果人工智能的監(jiān)督管理體系不完善，那么人工智能在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)就會(huì)帶著“漏洞”進(jìn)入人類生活，屆時(shí)將會(huì)給人類社會(huì)帶來(lái)消極影響甚至損失。

三、人工智能傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑與方向

人工智能傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須順應(yīng)新時(shí)代，借助智能化，運(yùn)用新技術(shù)，多點(diǎn)切入形成立體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系。

1.個(gè)人層面的人機(jī)交互：借助智能深度學(xué)習(xí)

高效、溫情的人機(jī)交互是人工智能時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的必要路徑。一是利用人工智能技術(shù)，多渠道、多方式學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其可讀、可聽(tīng)、可觀，讓人們獲得更豐富、更廣泛的傳統(tǒng)文化知識(shí)和深度思考。二是利用人工智能，加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和體驗(yàn)。如前面提到的“賢二機(jī)器僧”“敦煌小冰”等智能機(jī)器人，通過(guò)人機(jī)交流，人們不僅能學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新體驗(yàn)，從而引發(fā)新的思考。三是利用AR/VR技術(shù)使人們沉浸于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中，多感官領(lǐng)略、多層面感受、多角度思考，找出特點(diǎn)，探尋規(guī)律，創(chuàng)新文化。

2.媒體層面的內(nèi)容打造：借助智能創(chuàng)新傳承

人工智能在媒體領(lǐng)域的運(yùn)用將會(huì)帶來(lái)多元化的媒體表現(xiàn)，如文字、圖片、音頻、短視頻、直播、虛擬現(xiàn)實(shí)等。借助多元化表現(xiàn)方式，文化類綜藝節(jié)目將在人工智能時(shí)代承擔(dān)傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。

（1）將黑科技與節(jié)目融合，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

如2017年8月17日，《漢字風(fēng)云會(huì)》第六期中的“咪咕靈犀”機(jī)器人不僅是出題官，還能借助人工智能語(yǔ)音技術(shù)現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)聲，全程語(yǔ)音識(shí)別進(jìn)行人機(jī)互動(dòng)。其抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)、機(jī)智巧妙的對(duì)話，給節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)帶來(lái)不少看點(diǎn)。把人工智能引入文化類綜藝節(jié)目，擺脫了傳統(tǒng)文化原有的高冷面孔，帶給觀眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化全新的感受和認(rèn)知。這既是傳統(tǒng)文化與前沿技術(shù)碰撞交融的大膽嘗試，也是未來(lái)媒體層面?zhèn)鞒袆?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢(shì)。

（2）借助大數(shù)據(jù)和信息反饋，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

分析新時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀大數(shù)據(jù)可以看出，以國(guó)學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化市場(chǎng)正逐漸升溫，但同時(shí)也面臨年輕用戶不足的問(wèn)題。人工智能通過(guò)對(duì)用戶消費(fèi)偏好進(jìn)行篩選，倒逼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方式和傳播內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整、改變和創(chuàng)新，打造適合不同人群的內(nèi)容，做到既有用又有趣，形式多樣易于接受，從而激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳承。

3.企業(yè)層面的文化附加：做好產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)傳播

隨著深度學(xué)習(xí)、圖像識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別等關(guān)鍵技術(shù)的發(fā)展和大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)水平的提升，人工智能對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響越來(lái)越深入。在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，融合人工智能的文化產(chǎn)業(yè)獨(dú)具優(yōu)勢(shì)：一是在傳播范圍上，可以借助人工智能轉(zhuǎn)化為紀(jì)錄片、影視劇、電子書等文化產(chǎn)品，打破時(shí)空的局限，實(shí)現(xiàn)最大范圍傳播;二是在傳播方式上，借助新媒體打破專業(yè)化門檻，采用通俗、生動(dòng)、直接的表達(dá)方式，讓普通民眾易于理解和接受。

因此，文化生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)該在文化產(chǎn)業(yè)和人工智能的融合上下功夫，將豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入智能文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，這本身就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性繼承。如故宮博物院推出的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，就很好地詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和理念，優(yōu)化了人們的文化體驗(yàn)，增強(qiáng)了人們的文化自信。

|參考文獻(xiàn)|

[1]國(guó)務(wù)院.國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃的通知（國(guó)發(fā)〔2017〕35號(hào)）[Z].2017-07-20.

[2]楊揚(yáng). 李彥宏：人工智能將深遠(yuǎn)影響文化產(chǎn)業(yè)[N]. 通信產(chǎn)業(yè)報(bào)，2016-12-20.

[3]韓梁，柳絲. 人工智能在文化傳承中大有可為 ——訪微軟亞洲研究院院長(zhǎng)洪小文[EB/OL].（ 2017-05-04）[2019-03-10].新華網(wǎng)，http：//www.xinhuanet.com/2017-05/04/c_1120919942.htm.

[4]楊兵. 為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化插上VR翅膀[N]. 合肥晚報(bào)，2017-10-25.

[5]全球首屆“人工智能+中華文化”論壇在曲阜召開(kāi) [EB/OL]. （2016-12-27）[2019-03-10]. 人民網(wǎng)，http：//sd. people. com. cn/n2/2016/1227/c172832-29520855. html.

[6]郝迪. “互聯(lián)網(wǎng)”讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時(shí)代活力[J]. 中外企業(yè)文化，2017（6）.

[7]周志軍，張婧. 當(dāng)圍棋遇上互聯(lián)網(wǎng)：科技打開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的未來(lái)之門[N]. 中國(guó)文化報(bào)，2017-12-27.

[8]田恩銘，李華，劉玉暢. 智能化信息技術(shù)在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的運(yùn)用[J]. 未來(lái)與發(fā)展，2016（8）.

[9]言之有范. 人工智能：讓文化更有“頭腦”[EB/OL]. （2017-06-01）[2019-03-10]. https：//www. sohu. com/a/145123061_182272.

[10]馬駿. “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承推廣策略探討[J]. 河南圖書館學(xué)刊，2017（7）.