怎樣走進(jìn)“無邊界學(xué)習(xí)”

無邊界學(xué)習(xí)，意味著利用所有學(xué)習(xí)平臺(tái)，給學(xué)生提供一個(gè)可以在任何地方、任何時(shí)間、使用身邊任何可以獲取的資源、機(jī)會(huì)來進(jìn)行學(xué)習(xí)的環(huán)境，幫助孩子提升自我、完善自我、成就自我。

在現(xiàn)有教育體制下，怎樣走進(jìn)“無邊界學(xué)習(xí)”？下面，筆者試以最新創(chuàng)課《孩子們的發(fā)現(xiàn)》為例，淺談一孔之見，以就教于方家。

一、通過課程資源的廣域化組織，突破傳統(tǒng)的“教師中心，書本中心，課堂中心”定勢(shì)，走進(jìn)“無邊界學(xué)習(xí)”

傳統(tǒng)的“教師中心，書本中心，課堂中心”定勢(shì)，流弊是過于“中心”。只要有中心，就能確定邊界。只要有了邊界，就會(huì)受到邊界的束縛。而真正的發(fā)展是沒有清晰邊界的。沒有中心，沒有定義邊界，就獲得了最為自由、自然的發(fā)展模式。基于此，筆者創(chuàng)課《孩子們的發(fā)現(xiàn)》，通過課程資源的廣域化組織，實(shí)現(xiàn)了由“教材”到“學(xué)材”，由“教師”到“資源”，由“教室”到“社會(huì)”，由“教學(xué)”到“導(dǎo)學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

譬如，為了突破“書本中心”的邊界，筆者在創(chuàng)課《孩子們的發(fā)現(xiàn)》時(shí)，自創(chuàng)教材，變“教材”為“學(xué)材”。如果說傳統(tǒng)教學(xué)中的“教材”是固態(tài)的，那么創(chuàng)課中的“學(xué)材”則是液態(tài)的?！逗⒆觽兊陌l(fā)現(xiàn)》中的 “學(xué)材”由六季組成：第一季是我們一起玩游戲;第二季是我們一起看“秒拍”;第三季是我們一起看“體育課”;第四季是我們一起看“戲劇課”;第五季是我們一起看“老師評(píng)價(jià)學(xué)生”;第六季是我們一起看“學(xué)生評(píng)價(jià)老師”。這六季學(xué)材的視頻文本是以液態(tài)“時(shí)間流”呈現(xiàn)的，宛若六道“食材”，吊足了孩子們“發(fā)現(xiàn)”的胃口，他們細(xì)細(xì)品嘗，深感滋味無窮。

【創(chuàng)課鏡頭一】

觀看了一分十秒的秒拍“學(xué)材”后，孩子們自告奮勇走上講臺(tái)，分享自己的發(fā)現(xiàn)。

有的說：“課前，視頻中的那位黑人老師站在教室門口與每位學(xué)生打招呼的每一個(gè)動(dòng)作都不一樣，但是，他們每個(gè)人臉上的微笑與內(nèi)心的喜悅卻是一樣的?！?/p>

有的說：“我發(fā)現(xiàn)那位黑人老師能做出適合每個(gè)孩子的動(dòng)作，每位學(xué)生也都能以不同的方式回應(yīng)老師的動(dòng)作?！?/p>

有的說：“我發(fā)現(xiàn)那位黑人老師，課前與學(xué)生打招呼與眾不同，不像我們課前師生打招呼——‘老師好！‘同學(xué)們好！……千人一面，毫無創(chuàng)新，疲于應(yīng)付?！?/p>

再如，為了實(shí)現(xiàn)由“教師”到“資源”的轉(zhuǎn)變，筆者把自身化為一種“資源”——讓學(xué)生呼喊我的名字。一喊“孫建鋒”，學(xué)生說老師好玩、幽默;二喊“建鋒”，學(xué)生說感覺老師很親切;三喊“鋒”，學(xué)生說我們是朋友，像兄弟，似親人……這時(shí)，孩子們的“發(fā)現(xiàn)”呼之欲出：“一喊、二喊、三喊，孫建鋒的名字越喊越短，但‘我與孫建鋒的心理距離卻越喊越近。如果說人和人是平等的，孫老師是人，‘我也是人，‘我和孫老師是平等的。于是，我懂得走出校園里的我與遇見的每一個(gè)人都是平等的……”

是的，當(dāng)我們的孩子發(fā)現(xiàn)“走出校園里的我與遇見的每一個(gè)人都是平等的”，不就在潛移默化中實(shí)現(xiàn)了由“教室”到“社會(huì)”的轉(zhuǎn)變？

當(dāng)然，最關(guān)鍵是大腦的轉(zhuǎn)變。只有腦中無邊界，才能為內(nèi)生的活力所驅(qū)動(dòng)，才能產(chǎn)生源源不斷的創(chuàng)造力，才能帶動(dòng)學(xué)生持續(xù)不斷地前進(jìn)發(fā)展。無邊界，才能到達(dá)更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。

二、通過教學(xué)組織方式的調(diào)整，突破既有的課堂中心定勢(shì)，走進(jìn)學(xué)習(xí)方式的無邊界

我們正在進(jìn)入到無邊界社會(huì)，很多事物之間的邊界也正在逐步地被打破。無邊界社會(huì)中的組織都變得越來越開放，越來越有彈性，越來越有溫度，越來越多樣化。

哈佛教授克里斯德迪警策目下教育：“對(duì)我們孩子做的最危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)，就是在全社會(huì)的各個(gè)方面都在發(fā)生戲劇性的轉(zhuǎn)變時(shí)，仍然用陳舊的方法教育我們的孩子?！蔽覀兊慕虒W(xué)組織方式應(yīng)該怎樣調(diào)整呢？筆者的創(chuàng)課從“評(píng)價(jià)”的維度做了一點(diǎn)嘗試：

【創(chuàng)課鏡頭二】

在創(chuàng)課《孩子們的發(fā)現(xiàn)》的第五季，我和學(xué)生一起觀看“老師評(píng)價(jià)學(xué)生”的視頻。視頻中，第一次，筆者站在學(xué)生身旁聆聽學(xué)生習(xí)作;第二次，筆者請(qǐng)學(xué)生坐著朗讀其習(xí)作，自己蹲下來傾聽;第三次，筆者高高抱起學(xué)生，仰視她，聆聽她讀習(xí)作。

學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛地觀看了視頻之后，奮筆疾書，寫下自己的“發(fā)現(xiàn)”：

“評(píng)價(jià)學(xué)生作文時(shí)，第一次孫老師是站在學(xué)生身旁傾聽;第二次孫老師是蹲在學(xué)生身旁傾聽;第三次孫老師是把學(xué)生高高抱起傾聽?！?/p>

這時(shí)，我相機(jī)出示投影文字——

學(xué)校最重要的是傾聽兒童的心聲?！逃椰斞?/p>

傾聽是教師最美妙的姿態(tài)。

——教授佐藤學(xué)

如果你謙虛，你就能傾聽到心與心碰撞的清脆音響，宛若風(fēng)鈴。

——作家畢淑敏

創(chuàng)課第六季的內(nèi)容是“學(xué)生評(píng)價(jià)老師”：一次創(chuàng)課教學(xué)之后，我讓學(xué)生評(píng)價(jià)自己的教學(xué)，并“慫恿”學(xué)生將“評(píng)語(yǔ)”寫在我的衣服上……這一相機(jī)生成的純粹的“教學(xué)行為藝術(shù)”是將感覺留存于特定媒介中，給學(xué)生留下了深刻的印象，或許將影響孩子一生。

實(shí)踐表明，調(diào)整方式、突破定勢(shì)、走進(jìn)無邊界，每一次創(chuàng)造，每一點(diǎn)改變，都需要我們用心創(chuàng)造，值得付出所有努力。

三、通過師生關(guān)系的調(diào)整，突破已有的教師定勢(shì)，實(shí)現(xiàn)教法的無邊界，使學(xué)生的學(xué)習(xí)真正成為一種關(guān)乎知識(shí)世界、生活世界和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)情感世界的整體性學(xué)習(xí)

學(xué)校無邊界、學(xué)習(xí)無邊界、教法無邊界是未來的教育生態(tài)系統(tǒng)。怎樣實(shí)現(xiàn)教法的無邊界，超越封閉的學(xué)習(xí)、單一的符號(hào)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的豐富性與整體性？見仁見智，言人人殊。

【創(chuàng)課鏡頭三】

創(chuàng)課《孩子們的發(fā)現(xiàn)》第四季是我們一起看“戲劇課”，其視頻的主要內(nèi)容是：課前，一位戲劇課老師靜默端坐于觀眾席中，一言不發(fā)，等待一群小學(xué)生有序地走進(jìn)劇場(chǎng)，自編自導(dǎo)自演一出“戲劇”。表演開始了，老師起身做“服務(wù)”：拉上窗簾，打開舞臺(tái)燈光;學(xué)生自己著裝，分配角色，對(duì)白表演……一出戲在自主、合作、探究中完成。表演結(jié)束，老師面帶微笑，起身報(bào)以誠(chéng)摯的掌聲。

視頻觀賞結(jié)束，筆者讓學(xué)生動(dòng)筆寫下自己的發(fā)現(xiàn)，孩子們寫道——

“這節(jié)戲劇課，老師的位置變了，由講臺(tái)走到了臺(tái)下;角色變了，由導(dǎo)演變成了觀眾;教學(xué)方式變了，由教，變成了欣賞?！?/p>

“這節(jié)戲劇課，學(xué)生的位置也變了，由臺(tái)下走到了臺(tái)上;角色也變了，由配角變成了主角;學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變了，由被灌輸變成了自我輸出?！?/p>

這節(jié)自編、自導(dǎo)、自演的“無邊界學(xué)習(xí)”戲劇課，確認(rèn)了學(xué)習(xí)的豐富內(nèi)涵和多維的意義向度。學(xué)習(xí)不只是認(rèn)知性的，更是實(shí)踐性的;學(xué)習(xí)不只是為了掌握書本知識(shí)，更是通過知識(shí)引起學(xué)習(xí)者內(nèi)在素養(yǎng)的變化，促進(jìn)個(gè)體精神發(fā)育的過程;學(xué)習(xí)不只是在傳統(tǒng)的課堂環(huán)境中發(fā)生的活動(dòng)，更是在多元的環(huán)境中發(fā)生的活動(dòng)。學(xué)習(xí)追尋的是知識(shí)的廣度、深度和關(guān)聯(lián)度，引發(fā)的是學(xué)習(xí)者的高階思維，建立的是知識(shí)與情感、與文化、與想象、與經(jīng)驗(yàn)的豐富關(guān)聯(lián)性，引起知識(shí)作為精神種子在學(xué)生心靈中的意義生長(zhǎng)。

綜上，創(chuàng)課《孩子們的發(fā)現(xiàn)》，喚醒了學(xué)生無邊界學(xué)習(xí)的意識(shí)，孩子們發(fā)現(xiàn)：無邊界學(xué)習(xí)是一種人人、時(shí)時(shí)、處處、事事皆可進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程。當(dāng)然，在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式長(zhǎng)期的桎梏下，這一過程需要首先經(jīng)歷一個(gè)“從負(fù)數(shù)變成零”的過程。記得朱大可老師說過，他在大學(xué)教書時(shí)，是幫助學(xué)生“從負(fù)數(shù)變成零”，而不是從零增加一些知識(shí)。其實(shí)從負(fù)數(shù)爬到零是一個(gè)非常艱難的過程，包括我，滲入到潛意識(shí)的一些陳舊的學(xué)習(xí)方式還是沒有辦法完全破除。對(duì)無邊界學(xué)習(xí)的實(shí)踐探索，還在路上。

總之，在創(chuàng)課中走進(jìn)無邊界學(xué)習(xí)，絕非是為過去的學(xué)習(xí)強(qiáng)加一種表現(xiàn)形式，而是一個(gè)生成事件，永遠(yuǎn)沒有結(jié)束，永遠(yuǎn)正在進(jìn)行中，超越任何可能經(jīng)歷或已經(jīng)經(jīng)歷的內(nèi)容。這是一個(gè)過程，也是一個(gè)穿越未來與過去的生命片段。

（作者單位：廣東深圳市福田區(qū)教育科學(xué)研究院）

責(zé)任編輯?? 晁芳芳