掬水月在手，弄花香滿衣

林苒

自2012年以來(lái)，深圳與沙巴州之間有著這么一群人，他們聯(lián)合舉辦“中華文化大樂(lè)園沙巴青少年夏令營(yíng)”，讓海外華人能在中華傳統(tǒng)文化里尋找成長(zhǎng)的智慧。

他們就是馬來(lái)西亞沙巴州中華文化教育學(xué)會(huì)的華人們。而我與寶安區(qū)靈芝小學(xué)的老師們，也有幸成為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，成為他們其中之一。

2018年，是我到馬來(lái)西亞沙巴州訪學(xué)的第六個(gè)年頭。

眾志成城，掬水月在手;傳承經(jīng)典，弄花香滿衣。

六年來(lái)，六場(chǎng)修行就此而生。

掬水月在手

全球化與現(xiàn)代化以不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)迅猛發(fā)展，給人們帶來(lái)享受和便利的同時(shí)也帶來(lái)了困擾。日新月異的快生活，應(yīng)接不暇的新事物，逐漸流失的歸屬感，引發(fā)了我們內(nèi)心深處的渴望：如何讓正在悄悄遠(yuǎn)去卻又讓我們感到眷戀和踏實(shí)的傳統(tǒng)文化，重新作用于我們自己？正是有感于此，2012年6月，深圳市僑辦和馬來(lái)西亞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦的“中華文化大樂(lè)園沙巴青少年夏令營(yíng)”，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育首次在馬來(lái)西亞沙巴州展現(xiàn)出它的魅力，為正學(xué)習(xí)如何與這座城邦結(jié)合的華人青少年，搭建一個(gè)配得起“中華民族后裔和馬來(lái)西亞公民”身份的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

那年，60多位華人子弟首次聚集在教育營(yíng)里，一筆一畫(huà)地記錄經(jīng)典故事，為自己的成長(zhǎng)留存底稿。上課期間無(wú)一人交頭接耳、隨堂走動(dòng)，課后的感言更是讓我由衷地感受到他們對(duì)中華知識(shí)的渴求之心。教育營(yíng)里的本地教師、華人學(xué)生甚至是幾位馬來(lái)西亞裔的學(xué)生，都用純潔的心靈面對(duì)著知識(shí)，莊嚴(yán)而神圣。馬來(lái)西亞沙巴中華文化教育學(xué)會(huì)主席黃小明女士是本次訪學(xué)活動(dòng)的牽頭者與組織者，七天的時(shí)間里，她放下身段，和她的團(tuán)隊(duì)一起虛心學(xué)習(xí)，成為其中的學(xué)員隨堂聽(tīng)課，課后還與我定下了下一步的計(jì)劃，使我的海外訪學(xué)有了延續(xù)性。

2012年的訪學(xué)經(jīng)歷，不止是一個(gè)開(kāi)端，還是一次互利互益的過(guò)程。掬一捧水，皓月便在手間。

自此，我每年皆受邀到馬來(lái)西亞沙巴州訪學(xué)。2016年后，在深圳市寶安區(qū)靈芝小學(xué)的支持下，我的訪學(xué)隊(duì)伍增加到2 位以上。3年間與張明、孫明巖等老師共15人次，進(jìn)入馬來(lái)西亞沙巴州亞庇和山打根兩個(gè)地區(qū)，在善導(dǎo)中學(xué)、培正小學(xué)、里卡士華文學(xué)校、中英學(xué)校等4所學(xué)校2個(gè)華人企業(yè)家贊助的營(yíng)地進(jìn)行文化教育交流活動(dòng)，連續(xù)3年得到中國(guó)駐馬來(lái)西亞亞庇總領(lǐng)事的接見(jiàn)，2016年被時(shí)任總領(lǐng)事的陳佩潔女士稱為深圳與馬來(lái)西亞亞庇“一帶一路文化使者”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，6年來(lái)，有1790多名馬來(lái)西亞沙巴州亞庇華人以及少數(shù)當(dāng)?shù)孛褡鍖W(xué)生接受了國(guó)學(xué)教育。

弄花香滿衣

傳統(tǒng)與當(dāng)代，繼承與創(chuàng)新，堅(jiān)守與摒棄。這是傳統(tǒng)文化發(fā)展道路上不得逃避的命題。

潘懋元先生在《海外華文教育》正式發(fā)行時(shí)撰寫(xiě)的代發(fā)刊詞中提出：“數(shù)百年來(lái)，它歷經(jīng)曲折、艱辛、頑強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程，譜寫(xiě)了一部彪炳千古、可歌可泣的奮斗史。”文化與教育有著本質(zhì)的聯(lián)系——弘揚(yáng)與傳承文化是教育的基本功能之一，更是教育發(fā)展的基礎(chǔ)之一。在海外華人子弟當(dāng)中講授、傳播國(guó)學(xué)，不只有促進(jìn)作用，還是一種傳承與發(fā)揚(yáng)的創(chuàng)新。

這讓我想起了一個(gè)詞：文化自覺(jué)。

“文化自覺(jué)”一詞由費(fèi)孝通老先生于1997年在北大社會(huì)學(xué)人類(lèi)學(xué)研究所開(kāi)辦的第二屆社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)高級(jí)研討班上首次提出，他認(rèn)為：“文化自覺(jué)是每日生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和發(fā)展趨勢(shì)有充分的認(rèn)識(shí)?！痹谶@個(gè)基礎(chǔ)上，我認(rèn)為，教師的文化自覺(jué)還應(yīng)該包括教師對(duì)中華文化的自我覺(jué)醒、自我反省和自我創(chuàng)建。

一次旅行引發(fā)的自我覺(jué)醒

一年暑假，前往印尼旅游，旅游大巴上掛著一幅孔子像。華人導(dǎo)游用不甚標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)為我解釋說(shuō)，這是另一位游客送給他以保佑生意興隆的。我無(wú)力又好笑地向他解釋孔子究竟為何人，并耐心介紹了漢族民間信奉的財(cái)神——“孔門(mén)十哲”之一、名為“端木賜”的子貢。古時(shí)商家形容生意興隆的對(duì)聯(lián)“陶朱事業(yè)，端木遺風(fēng)”，后者指的就是子貢遺留下來(lái)的誠(chéng)信經(jīng)商的風(fēng)氣。最后，我建議他掛上子貢像。

旅游大巴里鴉雀無(wú)聲，每個(gè)人都凝神細(xì)聽(tīng)。此般現(xiàn)象耐人尋思，也恰恰證明了傳統(tǒng)文化不應(yīng)停駐在過(guò)往，更應(yīng)該作用于現(xiàn)在。它應(yīng)該不斷地隨著當(dāng)下變化而發(fā)展、不斷地納千流百川，逐漸成為一條全新的河流。如今，我們需要對(duì)其重新解釋、加以創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，以適應(yīng)當(dāng)世。

這是一次自我覺(jué)醒的過(guò)程：我們生活在一個(gè)各種文化相互競(jìng)爭(zhēng)又彼此依賴的時(shí)代，不僅需要謀略，更需要生存、生活乃至做人的智慧。而中華民族用五千年的歷史更迭、朝代變換形成的智慧，集中而具體地體現(xiàn)為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并衍生成為中華民族用來(lái)教育青少年做人做事的基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范。當(dāng)我們把被歷史所局限的理念剔除后，發(fā)現(xiàn)美德是貫穿始終的主線。隨著年齡的增長(zhǎng)，傳統(tǒng)與美德會(huì)慢慢在青少年身上發(fā)酵，潛移默化中規(guī)范著他們的言行舉止，使他們逐漸能夠明辨是非美丑。傳統(tǒng)文化能夠更新觀念，建立富有民族教育特色的積極向上的品德教育體系。

由此觀之，中華文化應(yīng)該延伸出去，作用于全世界的華人，在九州大地伸出枝椏，潤(rùn)澤每一位華夏兒女。

一次訪學(xué)引發(fā)的自我反省

時(shí)間回溯到2012年6月。

我首次踏入亞庇教室，為來(lái)自亞庇九所中學(xué)的初高中生上國(guó)學(xué)課。其時(shí)，教室里響起了“哼哼哈嘿，快使用雙截棍”的歌聲——那是一場(chǎng)盛大的迎接儀式，同學(xué)們唱完后說(shuō)：“老師，我們不希望國(guó)學(xué)課上得像老夫子那樣沉悶，我們想要上成《雙截棍》這般的時(shí)尚?！?/p>

我豁然開(kāi)朗：傳承與創(chuàng)新是人們的期許，更是他們內(nèi)心的眷戀與歸屬感的年輕的表達(dá)。我問(wèn)他們：“你們可知雙截棍是誰(shuí)發(fā)明的？”有人說(shuō)是周杰倫，有人說(shuō)是李小龍。當(dāng)我說(shuō)出答案“雙截棍是一個(gè)皇帝發(fā)明的”，半大的青少年們安靜下來(lái)，我說(shuō)：“雙截棍的發(fā)明者宋太祖趙匡胤，在中國(guó)武術(shù)界占有一席之地，雙截棍在創(chuàng)造之初叫‘大小盤(pán)龍棍。”趁此機(jī)會(huì)，我向他們上了第一節(jié)國(guó)學(xué)課《文化的傳承》。課堂上非常安靜，學(xué)生們完全沉浸在中華經(jīng)典故事的魅力當(dāng)中。

五千年來(lái)，中華文明孕育了一個(gè)又一個(gè)引人深思、育人子弟的經(jīng)典故事。教育工作者應(yīng)該利用這種接近自然的教育形式，創(chuàng)造性地把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想品德與民俗、文學(xué)、歷史、哲學(xué)結(jié)合起來(lái)，不僅可以利用經(jīng)典書(shū)籍中富有道德認(rèn)知導(dǎo)引功能的語(yǔ)言，讓受教育者在經(jīng)典中明白處世之道，還可通過(guò)講述經(jīng)典故事，讓人格化與英雄化的象征物來(lái)觸動(dòng)受教育者的心靈，逐步實(shí)現(xiàn)自我教育、自我超越，并使自我品德的塑造融貫至道德認(rèn)知當(dāng)中。

對(duì)于馬來(lái)西亞華人而言，漢語(yǔ)不僅是第二語(yǔ)言，更是本民族語(yǔ)言，利用經(jīng)典故事進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的傳播，對(duì)于缺乏漢語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的馬來(lái)西亞華人子弟來(lái)說(shuō)，更易于接受與理解，更易于促使他們超越物欲誘惑與物質(zhì)束縛，遵循本民族的文化心理。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在海外的創(chuàng)新，不需要驚天動(dòng)地，只需合理而巧妙地運(yùn)用符合教育者心理年齡的經(jīng)典故事和極富活性的英雄人物力量，使受教育者能夠類(lèi)比自身生活，反躬自身行為，化有痕德育為無(wú)痕德育。

一次采訪造就的自我創(chuàng)建

后來(lái)的訪學(xué)，讓我發(fā)現(xiàn)中華文化中的“家風(fēng)家訓(xùn)”能夠?yàn)榧议L(zhǎng)提供育子技巧，有效地提高華人家長(zhǎng)的家庭教育效果。

2012年，我接受華文紙媒記者的采訪，結(jié)束后記者閑聊時(shí)的一句話讓我記憶猶新：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)是古老的禮儀之邦，但中國(guó)游客在世界各國(guó)的形象并不好……”毋庸置疑，這些現(xiàn)象大部分是成人所為，而這些成人里面，肯定有許多家長(zhǎng)。

我們都知道：家庭中的家庭習(xí)慣和家族行為準(zhǔn)則，決定著家庭成員的行為取向。如果家長(zhǎng)的榜樣言行會(huì)成為家庭成員的行為模式，那么對(duì)家庭成員的成長(zhǎng)將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

自2014年起，我在國(guó)內(nèi)開(kāi)展“家庭教育國(guó)學(xué)化”研究，并連續(xù)4年在馬來(lái)西亞沙巴州傳播國(guó)學(xué)家庭教育理念。我用《后漢書(shū)·梁鴻傳》里的“舉案齊眉”為家長(zhǎng)們解釋家庭氛圍的重要性;用《世說(shuō)新語(yǔ)》中謝安的“言傳身教”來(lái)向華人家長(zhǎng)們說(shuō)明“合格家長(zhǎng)要做到身教大于言傳”;用《世說(shuō)新語(yǔ)》中的“大未必佳”來(lái)建議家長(zhǎng)科學(xué)處理孩子的糾紛;利用《晉書(shū)·周處傳》中的“周處除害”來(lái)巧妙處理孩子犯錯(cuò)事件;用《西塘集耆舊續(xù)聞》中的“蘇軾抄《漢書(shū)》”來(lái)鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)等。這些故事鮮活而極富教育意義，更易于華人家長(zhǎng)產(chǎn)生并保持積極的情緒，用健康的心態(tài)審視社會(huì)、他人和自身之間的關(guān)系，用寬容、利他的情懷營(yíng)造溫馨的家庭氛圍。

2016年六一兒童節(jié)。我第四次前往馬來(lái)西亞沙巴州。

那天，我給華人家長(zhǎng)與小學(xué)生共同上了一節(jié)國(guó)學(xué)親子課《中華十德：孝》，課堂氛圍高漲，聽(tīng)者淚流滿面，感觸頗深。第二天，一位母親激動(dòng)地抓住我的手說(shuō)：“林老師，孩子昨天回來(lái)后，給我寫(xiě)了一封信，說(shuō)以后要好好孝順我們，我都哭了……”我被深深地震撼著，震撼于中華民族傳統(tǒng)文化的力量。

中華文化是建立在尊重中華民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)上的，能讓受教育者自覺(jué)地把傳統(tǒng)和當(dāng)下的社會(huì)倫理規(guī)范聯(lián)合起來(lái)。海外華人處于所在國(guó)本地多民族文化的氛圍當(dāng)中，一方面希望能融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境，另一方面又希望保留本民族的文化，“有選擇性地吸取傳統(tǒng)文化的精華，轉(zhuǎn)化為適合時(shí)代與當(dāng)?shù)貤l件的文化形態(tài)而傳承下來(lái)?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化注重受教育者精神境界的提升和自我修養(yǎng)，注重將外在道德要求和內(nèi)在道德需要有機(jī)結(jié)合，成為家長(zhǎng)對(duì)孩子品德培養(yǎng)的不二法門(mén)。馬來(lái)西亞的華人不僅傳承著中華文化，還在本國(guó)特定環(huán)境下促進(jìn)了文化的整合，發(fā)揮了國(guó)學(xué)的創(chuàng)新功能。

掬水月在手，弄花香滿衣。輾轉(zhuǎn)已是經(jīng)年。

六年海外訪學(xué)經(jīng)歷，讓我看到了海外華人對(duì)傳承民族文化的信心、決心與熱心，而作為教師，都應(yīng)像他們一樣葆有人性的光輝和偉力，傳承中華文化，讓它的光芒滋養(yǎng)著華人心靈，以仰望的姿態(tài)面對(duì)教育。

（作者單位：廣東深圳市靈芝小學(xué)）

責(zé)任編輯 晁芳芳