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      高校民族民間舞蹈教學(xué)中舞蹈表現(xiàn)力的提升策略

      2019-08-12 01:31:05藍(lán)文
      文藝生活·中旬刊 2019年6期
      關(guān)鍵詞:表現(xiàn)力提升策略高校

      藍(lán)文

      摘要:舞蹈作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式,舞蹈表現(xiàn)力是舞蹈的靈魂體現(xiàn),是舞蹈精神與內(nèi)涵傳遞的重要保障。在高校民族民間舞蹈教學(xué),教師要重視學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力的培養(yǎng),不斷探索有效的教學(xué)策略來(lái)提升學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力,夯實(shí)學(xué)生整體表演水平,從而呈現(xiàn)震撼人心的舞蹈表演。

      關(guān)鍵詞:高校;民族民間舞蹈教學(xué);表現(xiàn)力;提升策略

      中圖分類(lèi)號(hào):J70-4;G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2019)17-0235-01

      一、前言

      民族民間舞,具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、形式多樣、內(nèi)容豐富、自由活潑等特點(diǎn),是我國(guó)舞蹈藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰麗之花。近年來(lái),隨著舞蹈事業(yè)的快速發(fā)展,民族民間舞得到了廣大高校的重視。然而綜觀當(dāng)前民族民間舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀,不難發(fā)現(xiàn),許多教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)多地偏重舞蹈技巧傳授,忽視了學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力的培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生所呈現(xiàn)出來(lái)的舞蹈表演感染力不足,難以使觀者產(chǎn)生情感共鳴和心靈震撼。所以,在高校民族民間舞蹈教學(xué)中,教師要注意以學(xué)生為本,優(yōu)化教學(xué)方式,巧用教學(xué)方法。因材施教,拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野,加大學(xué)生對(duì)舞蹈作品的深入挖掘和體驗(yàn),從而激發(fā)學(xué)生舞蹈潛力,增強(qiáng)學(xué)生舞蹈想象力、感受力和表現(xiàn)力,切實(shí)提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。

      二、巧用教學(xué)方法,做到因材施教,培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力

      良好的教學(xué)方法,往往有助于喚起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在高校民族民間舞蹈教學(xué)中,要想提高學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力,其前提條件是要讓學(xué)生對(duì)舞蹈有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)興致缺缺,學(xué)習(xí)效率低下,更談不上舞蹈表現(xiàn)力的提升了。所以,教師要注意巧用教學(xué)方法,點(diǎn)燃學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)激情,讓學(xué)生借助舞蹈充分地展現(xiàn)自我,從而促進(jìn)學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力的提升。比如,在教學(xué)蒙古民族民間舞蹈時(shí),筆者引入了情境教學(xué)法,借助多媒體課件播放蒙古族日常生活場(chǎng)景和舞蹈視頻,讓學(xué)生感受蒙古族民俗、民風(fēng)以及情感表達(dá)方式,體會(huì)蒙古族民間舞蹈的特點(diǎn),領(lǐng)略動(dòng)作要領(lǐng),進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力和表演意識(shí)。

      此外,由于學(xué)生學(xué)習(xí)能力、知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知水平、思維方式的差異,這就導(dǎo)致學(xué)生在舞蹈表現(xiàn)上也有所不同。這就要求在高校民族民間舞蹈教學(xué)中,教師要尊重學(xué)生的個(gè)性差異,做到因材施教。要高度關(guān)注學(xué)生,敏銳地觀察學(xué)生,了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在舞蹈表現(xiàn)力中存在的不足之處,以便更好地修正、完善、提升。尤其對(duì)那些舞蹈表演缺乏自信的學(xué)生,教師要加強(qiáng)溝通交流,融入自己的愛(ài)心,解放學(xué)生的天性,提高學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力和表演自信心。

      三、分析節(jié)奏類(lèi)型,把握音樂(lè)節(jié)奏,發(fā)展學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力

      舞蹈離不開(kāi)音樂(lè),音樂(lè)與舞蹈可以說(shuō)是一對(duì)孿生姐妹,兩者密不可分。舞蹈表演要富有藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力,就必須做到讓音樂(lè)與舞蹈完美結(jié)合,融為一體。節(jié)奏作為音樂(lè)的命脈,是音樂(lè)和舞蹈最為本質(zhì)的表現(xiàn)形式,也是影響舞蹈表現(xiàn)力的主要因素。

      缺乏音樂(lè)節(jié)奏,舞蹈就失去了表現(xiàn)力,沒(méi)有表現(xiàn)力的舞蹈是毫無(wú)吸引力的。在實(shí)際教學(xué)中,常常會(huì)看到,音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)的學(xué)生其舞蹈表現(xiàn)力明顯要高于音樂(lè)節(jié)奏感弱的學(xué)生,因此,在高校民族舞蹈教學(xué)中,教師還應(yīng)注重學(xué)生音樂(lè)節(jié)奏訓(xùn)練,多方位、多角度地提取音樂(lè)素材,讓學(xué)生通過(guò)觀看多種類(lèi)型的民族民間舞蹈資料,分析其節(jié)奏類(lèi)型,總結(jié)其音樂(lè)節(jié)奏異同點(diǎn),讓學(xué)生準(zhǔn)確把握音樂(lè)節(jié)奏,增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)節(jié)奏識(shí)別和領(lǐng)悟能力,培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)節(jié)奏感,進(jìn)而最終提高學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力。比如,朝鮮族民間舞音樂(lè)曲調(diào)流暢、含蓄內(nèi)在,舞蹈瀟灑典雅,節(jié)奏表現(xiàn)力為長(zhǎng)短結(jié)合;藏族民間舞“果諧”這一表演形式多以2/4節(jié)拍為主,旋律延綿連貫,舞蹈動(dòng)作舒展柔美,情緒歡快熱烈;蒙古族民間舞粗獷中帶有細(xì)膩,柔韌中彰顯力度,草原牧歌節(jié)奏自由,氣息悠長(zhǎng),而短歌則節(jié)奏明快;維吾爾族民間舞蹈音樂(lè)伴奏多通過(guò)切分節(jié)奏打破原有中規(guī)中矩的節(jié)奏,極具個(gè)性;東北秧歌大量使用“附點(diǎn)節(jié)奏”和“大切分節(jié)奏”,節(jié)奏富于變化,有急有緩,相得益彰;膠州秧歌常用“附點(diǎn)八分音符”表現(xiàn)秧歌舞蹈的“慢做快收”動(dòng)律。把握了這些音樂(lè)節(jié)奏特點(diǎn),自然就能使舞蹈動(dòng)作更加完美和準(zhǔn)確。

      四、發(fā)散學(xué)生思維,引領(lǐng)大膽想象,提高學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力

      高爾基曾說(shuō)過(guò):“藝術(shù)靠想象而生存”,想象是創(chuàng)新的基礎(chǔ),是舞蹈表現(xiàn)的靈魂。要想使學(xué)生的舞蹈富有表現(xiàn)力,最為關(guān)鍵的一環(huán)在于豐富學(xué)生的想象力。在舞蹈表演中,舞者發(fā)揮其想象力,可以使舞蹈形象更加飽滿(mǎn),使自身的情感更加豐富,使觀眾產(chǎn)生心靈共鳴。然而長(zhǎng)期以來(lái),在舞蹈教學(xué)中,許多教師一味注重學(xué)生舞蹈技術(shù)能力訓(xùn)練,忽略了學(xué)生想象力的啟發(fā)教育,抑制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展,從而導(dǎo)致學(xué)生的舞蹈表演缺乏表現(xiàn)力。所以,在高校民族民間舞蹈教學(xué)中,教師要注意開(kāi)發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力,盡可能多地給學(xué)生思維想象和創(chuàng)造空間,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維,馳騁想象,準(zhǔn)確表達(dá)舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵和情感,從而提高學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力。具體可以從以下方面入手:

      一是通過(guò)模仿各種民族民間舞蹈姿態(tài)和動(dòng)律激發(fā)學(xué)生藝術(shù)想象力。例如,蒙古族舞蹈雙臂延伸動(dòng)作象征蒙古人民所神往的大雁,用以表現(xiàn)他們寬廣的胸懷和坦蕩磊落的性格;朝鮮民間舞中的“柳手鶴步”動(dòng)作,就是模擬仙鶴的自然形態(tài),其手型如同飄拂的翠綠,腳步如仙鶴般飄逸,它表現(xiàn)了朝鮮族人民外柔內(nèi)韌、瀟灑剛毅、莊重大氣的性格特征。傣族民間舞蹈“三邊順、三道彎”的造型動(dòng)作與傣族人民擔(dān)水、挑谷、揚(yáng)場(chǎng)等勞動(dòng)場(chǎng)景息息相關(guān),在教學(xué)時(shí),教師要不時(shí)地啟發(fā)學(xué)生大膽聯(lián)想,模仿舞蹈姿態(tài)和動(dòng)律,邊學(xué)習(xí)、邊想象、邊體驗(yàn),從而更好掌握民族民間舞蹈中的動(dòng)作,使舞蹈表演所創(chuàng)造的藝術(shù)形象更加豐滿(mǎn),更具表現(xiàn)力。

      二是通過(guò)對(duì)舞蹈作品形象的想象開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力。在民族民間舞蹈表演中,許多學(xué)生能夠完成舞蹈動(dòng)作,但無(wú)法表現(xiàn)出作品神韻,究其主要原因在于學(xué)生僅僅局限于動(dòng)作模仿,忽視了作品形象的深入理解和想象。因此,在高校民族民間舞蹈教學(xué)中,教師要注意引導(dǎo)學(xué)生剖析舞蹈形象,張開(kāi)想象力的翅膀,融入舞蹈情境中,充分理解舞蹈表演角色心理,從而達(dá)到動(dòng)作與情感的和諧統(tǒng)一。

      五、拓展知識(shí)學(xué)習(xí),夯實(shí)綜合素質(zhì),強(qiáng)化學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力

      舞蹈表演者要想使自己的舞蹈作品富有表現(xiàn)力,除了擁有嫻熟的舞蹈功力,豐富的想象力外,還需要具備扎實(shí)的文化知識(shí)和廣博的藝術(shù)修養(yǎng)。這就要求在高校民族民間舞蹈教學(xué)中,教師要注意引導(dǎo)學(xué)生拓展知識(shí)學(xué)習(xí),夯實(shí)學(xué)生綜合素質(zhì),為促進(jìn)學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      一方面,教師既要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)舞蹈專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),為今后的舞蹈學(xué)習(xí)提供更多的理論支持;又要鼓勵(lì)學(xué)生涉獵音樂(lè)、美術(shù)、影視、人文、社科、歷史、地理等多方面的知識(shí),拓寬學(xué)生的知識(shí)視野,讓學(xué)生感受不同的藝術(shù)形式,提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的理解力。譬如,藏族舞蹈以彎曲、松腰等動(dòng)作為主,這與西藏地區(qū)生活環(huán)境息息相關(guān)。由于西藏地區(qū)晝夜溫差大,人們?yōu)榱吮E?,?huì)披上厚厚的皮襖,這就西藏地區(qū)人們的小腿最為靈活,因而其舞蹈“屈”動(dòng)作較多。傣族民間舞蹈中的“勾踢步”與傣族人的生活習(xí)性相關(guān),傣族女子身材嬌小玲瓏,生活中喜歡穿筒裙,由于筒裙長(zhǎng)及腳踝,所以人們?cè)谧呗窌r(shí)為了避免踩到裙子,會(huì)用腳跟向后上方踢一下,若不了解這些風(fēng)俗習(xí)慣、地域文化等知識(shí),就難以準(zhǔn)確把握舞蹈動(dòng)作。

      另一方面,要注意引導(dǎo)學(xué)生多接觸社會(huì),多參與校園和社會(huì)各類(lèi)舞蹈實(shí)踐活動(dòng),在實(shí)踐體驗(yàn)中積累舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn),加深學(xué)生舞蹈造詣,鍛煉學(xué)生舞蹈創(chuàng)編能力,最終強(qiáng)化學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力,使學(xué)生的舞蹈表演更具藝術(shù)感染力和生命活力。

      六、結(jié)語(yǔ)

      總之,舞蹈表演作品缺乏表現(xiàn)力,可以說(shuō)是失敗的,即使舞者舞技多么嫻熟,動(dòng)作多么完美,都難以成為真正的佳作。因此,在高校民族民間舞蹈教學(xué)中,教師要注意結(jié)合學(xué)生個(gè)性差異,巧用教學(xué)方法,因材施教,不斷加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)節(jié)奏訓(xùn)練,注意引領(lǐng)學(xué)生大膽想象,激活學(xué)生思維潛能,拓展知識(shí)學(xué)習(xí),夯實(shí)綜合素質(zhì),切實(shí)提升學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力和表演能力。

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