南派粵劇傳統(tǒng)排場(chǎng)的價(jià)值及傳承意義

寧靖

摘要：排場(chǎng)是粵劇老藝人在長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐中積累起來(lái)的寶貴的藝術(shù)財(cái)富，是粵劇表演藝術(shù)的重要組成部分。排場(chǎng)以其表演技藝的凝練和穩(wěn)定，集中戲劇矛盾沖突，塑造豐滿的戲劇人物形象，延續(xù)著南派粵劇粗獷豪放的藝術(shù)風(fēng)格。本文主要以《西河會(huì)妻》為切入點(diǎn)，分析南派粵劇傳統(tǒng)排場(chǎng)價(jià)值及傳承意義。

關(guān)鍵詞：排場(chǎng)戲;價(jià)值;《西河會(huì)妻》

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）14-0114-02

一、前言

《西河會(huì)妻》又名《西河會(huì)》，是新“江湖十八本”之一。該劇故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，講述的是趙英強(qiáng)、趙英標(biāo)兩兄弟和郭崇安一起投軍殺敵，郭崇安為謀取功名，暗殺英強(qiáng)，騙取侯位，其妹郭秀蓮被明宗皇帝收為西宮，身榮貴顯。英標(biāo)逃回家中，將慘案告知父親趙萬(wàn)年，趙萬(wàn)年與郭理論，郭殘忍殺死趙英標(biāo)、踢死趙萬(wàn)年，并強(qiáng)搶英標(biāo)之妹趙英娥為妻。趙英強(qiáng)幸得采藥道人相救，傷愈回家，途經(jīng)西河，巧遇妻子李氏為郭府兵丁追殺，走投無(wú)路憤而投河。趙英強(qiáng)殺退郭府兵丁，泅水救妻，始知家門慘變。他怒闖郭府，雖救出英娥及兒子，無(wú)奈寡不敵眾，敗走荒山。郭崇安為斬草除根，大兵追殺，趙英強(qiáng)背妻過山，殺出重圍，攔馬告狀，終得老公爺劉玉凡相助，金殿比武，除掉惡賊，報(bào)卻大仇。戲劇情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，氣氛熱烈緊張，展示的南派硬功深受觀眾歡迎。

早在1992年，南寧市粵劇團(tuán)應(yīng)邀赴香港參加“兩廣南派粵劇大匯演”，表演的《七狀紙》在香港掀起了一股南派粵劇熱潮，香港中文大學(xué)戲劇博士梁佩錦就感慨“粵劇的精華不是在廣東，而是在廣西，而廣西則是以南寧市粵劇團(tuán)保留得最多最精彩”大贊南寧市粵劇團(tuán)對(duì)粵劇傳統(tǒng)南派技藝精髓的保留與傳承。

2005年11月，南寧市粵劇團(tuán)應(yīng)香港政府邀請(qǐng)參加粵劇節(jié)，改編排演了傳統(tǒng)粵劇劇目《西河會(huì)妻》，深受海內(nèi)外粵劇戲迷的喜愛，再一次用事實(shí)證明了南派粵劇的魅力，證明了自己的實(shí)力。南寧市粵劇團(tuán)《西河會(huì)妻》演出的成功，主要在于融入了大量的南派排場(chǎng)、絕技，使故事情節(jié)跌宕起伏、人物個(gè)性鮮明。許多香港觀眾坦言就是沖著在本地演出市場(chǎng)上不易欣賞到的南派武功而來(lái)。

二、南派粵劇傳統(tǒng)排場(chǎng)

排場(chǎng)戲是演員在長(zhǎng)期演出實(shí)踐中得到觀眾認(rèn)可，與觀眾互動(dòng)參與共同創(chuàng)作形成的獨(dú)有藝術(shù)表現(xiàn)形式，它不由編劇創(chuàng)作，也不由導(dǎo)演創(chuàng)造。久而久之，他山之石可以攻玉，形成了粵劇排場(chǎng)的獨(dú)特魅力。排場(chǎng)具有固定的表演模式，在唱、念、做、打方面都有統(tǒng)一明確的規(guī)定，可單獨(dú)成戲，也可穿插于不同的戲中?！痘泟〈筠o典》對(duì)粵劇排場(chǎng)的定義是：它是相對(duì)固定的、規(guī)范的表演程序組合;具有各不相同的表演特點(diǎn)和技藝特色;具有具體的內(nèi)容指向，有能夠被相同或相似的戲劇情節(jié)、戲劇場(chǎng)面套用或借用的普遍意義。己故粵劇藝術(shù)研究前輩王兆椿認(rèn)為：粵劇的排場(chǎng)就是有相對(duì)固定的情節(jié)、人物行當(dāng)和唱、白、做、打、伴奏等表導(dǎo)演、音樂處理的，曾套用于其他劇目的一場(chǎng)（或數(shù)小場(chǎng)）戲。它是粵劇特有的融編、導(dǎo)、演、奏于一體的大的程式。

排場(chǎng)戲依靠程式以其穩(wěn)定的表演技巧，賦予人物更生動(dòng)形象，使人物的形象和內(nèi)心緊密融合在一起，達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。它的運(yùn)用能在短時(shí)間內(nèi)構(gòu)建優(yōu)美的舞臺(tái)線條，可以說，沒有排場(chǎng)就沒有粵劇。在粵劇舞臺(tái)表演過程中，由于排場(chǎng)戲的程式化和固定的表現(xiàn)方式，加上一些粵劇藝術(shù)家認(rèn)為排場(chǎng)使戲劇表演僵化缺乏靈動(dòng)性和感染力，所以在很長(zhǎng)一段時(shí)間，粵劇排場(chǎng)不被重視，逐漸在舞臺(tái)上消寂。但作為傳統(tǒng)藝術(shù)，排場(chǎng)戲有著自身獨(dú)特的藝術(shù)特色和藝術(shù)價(jià)值，保留了包括南派技藝在內(nèi)的粵劇表演的精華技藝，集中表現(xiàn)戲劇的矛盾沖突，塑造勇武剛烈的具有正義的人物形象。《西河會(huì)妻》以其原汁原味的南派藝術(shù)表演風(fēng)格，更深得愛粵劇、懂粵劇的觀眾的青睞。

廣西粵劇至今還保留很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)排場(chǎng)戲，這些排場(chǎng)戲中，具有很多南派粵劇特色表演特技，如“撻爛臺(tái)”“吐真血”“變臉”“耍假牙”“吊腰”“吊發(fā)”等，將南派粵劇的武打技藝表現(xiàn)得淋漓盡致?！段骱訒?huì)妻》共有七場(chǎng)，除了第一場(chǎng)外，其余六場(chǎng)由“會(huì)妻”“大過山”“收狀”“亂府”“亂公堂”“校場(chǎng)比武”等排場(chǎng)戲組成。第一場(chǎng)雖不是排場(chǎng)戲，但也充分運(yùn)用了“一滾三標(biāo)”“打仔”等小的排場(chǎng)，可以說幾乎整個(gè)劇目都由排場(chǎng)戲組成，將傳統(tǒng)粵劇的排場(chǎng)戲藝術(shù)價(jià)值發(fā)揮到極致。

在《西河會(huì)妻》中，“亂府”排場(chǎng)尤值得一提?！皝y府”俗稱“打閉門”，有“正打閉門”“反打閉門”之分?！罢蜷]門”是將某人請(qǐng)進(jìn)府內(nèi)，然后把門關(guān)上，將之擒拿，《西河會(huì)妻》中運(yùn)用的即“正打閉門”;“反打閉門”則反之，即某人闖進(jìn)房?jī)?nèi)把門關(guān)上，將房?jī)?nèi)主人擒拿，《大鬧獅子樓》中運(yùn)用的就是“反打閉門”。“打閉門”運(yùn)用的是生活上的家居用品作為武打場(chǎng)面的武器，在不同的建筑物內(nèi)，運(yùn)用的道具獨(dú)具特色，如《大鬧青竹寺》是在寺廟內(nèi)，可運(yùn)用的道具就有“木魚”“棍棒”等，在《大鬧獅子樓》中可運(yùn)用的生活道具有“酒呈”“長(zhǎng)條椅”等。當(dāng)然，最核心的是隨處可見的桌子和椅子。演員通過桌椅完成一系列的高難度技巧，如“單照鏡”“雙照鏡”“高臺(tái)蓮花座”“高臺(tái)穿洞”，將這些技巧巧妙運(yùn)用，在武打場(chǎng)面中表現(xiàn)出你追我趕，你擒我拆的情節(jié)里，讓觀眾在看戲的過程中，因?yàn)橛惺煜さ膱?chǎng)景和生活道具而有很自然的代入感。“亂府”排場(chǎng)還有另一個(gè)最為特別的表演，稱為“梅花樁”，據(jù)傳是根據(jù)五枚師太所創(chuàng)的“枚花樁”演變而來(lái)，在嶺南一帶劇種以外的其他劇種中甚為少見。表演時(shí)，將桌子翻過來(lái)，桌面朝下，桌腳朝上，演員站在桌腳上一邊武打一邊相互轉(zhuǎn)換位置，需要極高的配合度才能完成表演，每每演到此處，觀眾都是掌聲連連。“亂府”排場(chǎng)還運(yùn)用“救弟”“雁兒落”等老牌子音樂來(lái)營(yíng)造緊張氣氛，是情節(jié)更有緊迫感，當(dāng)正派人將反派人物擒拿最終完成“亂府”排場(chǎng)時(shí)，觀眾連聲叫好。

三、南派粵劇排場(chǎng)的價(jià)值及傳承意義

（一）集中戲劇矛盾沖突

戲劇沖突是經(jīng)過創(chuàng)作處理的、典型化的各種社會(huì)生活矛盾在戲劇舞臺(tái)的展現(xiàn)，它是構(gòu)造戲劇情節(jié)的基礎(chǔ)，是增強(qiáng)戲劇藝術(shù)感染力，成就優(yōu)秀劇目的重要因素。戲劇必須有集中而鮮明的戲劇沖突，才能撞擊觀眾的心靈，引起觀眾的共鳴。粵劇傳統(tǒng)排場(chǎng)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成凝練、精辟的藝術(shù)特征，它的運(yùn)用使戲劇內(nèi)容不拖沓，情節(jié)緊湊，在最短的舞臺(tái)時(shí)間里集中戲劇的矛盾沖突，使戲劇情節(jié)跌宕起伏。

《西河會(huì)妻》以暗場(chǎng)處理趙英強(qiáng)、趙英標(biāo)、郭崇安三人別家投軍以及郭崇安謀功害命的過程。開場(chǎng)就寫郭崇安被封為救駕侯，晉升國(guó)舅爺后還鄉(xiāng)祭祖、光耀門楣，在途中巧遇師父趙萬(wàn)年，以戲劇的巧合性引發(fā)第一個(gè)矛盾沖突。郭崇安做賊心虛，找理由推脫告辭，被師父拉住韁繩，“三走三擋”，升華戲劇沖突，突出人物的懼怕、驚慌心理。接著就運(yùn)用“一滾三標(biāo)”和“打仔”排場(chǎng)，更是突出郭崇安在真相被揭開后，殺害無(wú)辜，心狠手辣的猖狂。戲劇第一場(chǎng)，運(yùn)用兩個(gè)小的排場(chǎng)直接切入邪惡與正義的沖突，增強(qiáng)了戲劇藝術(shù)感染力，將郭崇安的狠毒直接展現(xiàn)在觀眾面前。

（二）與南派技藝結(jié)合塑造豐滿的人物形象

人物是戲劇情節(jié)展開及推進(jìn)的載體，是戲劇的靈魂，優(yōu)秀的劇目，無(wú)一不是因?yàn)樗茉炝艘幌盗醒庳S滿、情感飽滿的人物形象，《西河會(huì)妻》也不例外。除了戲劇的唱、念、做、打等表演技巧外，《西河會(huì)妻》通過傳統(tǒng)排場(chǎng)戲與南派武打的結(jié)合，塑造了情感豐富、性格各異的人物形象。第三場(chǎng)“闖府救妹”運(yùn)用了傳統(tǒng)“亂府”排場(chǎng)，這是南派粵劇的室內(nèi)搏斗戲，是武生必備的武打技巧，趙英強(qiáng)與郭崇安對(duì)打當(dāng)中，運(yùn)用了“鏟臺(tái)”“跳椅”“高臺(tái)手橋”等技藝，由慢漸快、頓挫有力的鑼鼓聲配合疾快如電的對(duì)打動(dòng)作，使場(chǎng)面變得氣勢(shì)宏大，令人心潮澎湃。還運(yùn)用了源自《大鬧獅子樓》武松與西門慶打斗欲殺潘金蓮時(shí)的道白“殺嫂白欖”，道白與表演結(jié)合，節(jié)奏急速，氣氛緊張，表現(xiàn)趙英強(qiáng)的憤怒激昂情緒，從中揭示了趙英強(qiáng)內(nèi)心為報(bào)父仇而對(duì)郭崇安咬牙切齒的恨。趙英強(qiáng)孤身闖府救出妹妹和兒子，與郭崇安第一次的正面沖突，體現(xiàn)南派技藝室內(nèi)短兵相接的場(chǎng)面。這是短打武生最好利用的臺(tái)階來(lái)展示身段，讓觀眾看到的是身手不凡、勇猛剛烈的趙英強(qiáng)。

同樣是對(duì)武打形象的塑造，排場(chǎng)的使用，使粵劇與其他劇種的同類題材作品，有了絕然不同的藝術(shù)手法，賦予人物獨(dú)具嶺南特色的英雄氣質(zhì)。

（三）傳統(tǒng)排場(chǎng)對(duì)南派技藝的延續(xù)與傳承

已故香港戲劇評(píng)論家余慕云曾說：“廣東粵劇是唱戲，以唱腔為主，以演為輔，廣西粵劇以演為主，著重表現(xiàn)南派技藝?！蹦吓伤囆g(shù)以做功見長(zhǎng)，動(dòng)作剛勁有力，舒張幅度大，要求演員要有過硬的圓臺(tái)功、身段功、把子功、毯子功。南派藝術(shù)的“過山”“吊辮”“吐血”“踩蹺”“甩發(fā)”“高臺(tái)椅功”等南派武功，精彩卓絕。排場(chǎng)戲在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了穩(wěn)定的表演風(fēng)格和表演程序，南派技藝也在這穩(wěn)定的表演中得到傳承與發(fā)展。

《西河會(huì)妻》中的“跳椅”“鏟臺(tái)”“高臺(tái)蓮花座”“雙照鏡”“滾藤牌”等南派表演技藝表現(xiàn)得尤為突出，武戲與排場(chǎng)戲的結(jié)合堪稱完美。在“亂府”排場(chǎng)中，“雙照鏡”“高臺(tái)照鏡”等高難驚險(xiǎn)動(dòng)作，場(chǎng)面緊張熱烈，扣人心弦。“大過山”排場(chǎng)更是是高難度的表演，演員非有深厚的功底和過硬的基本功不可。

“大過山”也叫“過山”，由小武和散發(fā)旦表演?！吧健庇莎B放的桌椅構(gòu)成“金字塔”式的斜坡，用大竹杠斜擱在斜坡上，竹杠頂端指向臺(tái)口，面對(duì)觀眾處蒙以山石布景。在追兵緊追不舍的情況下，小武攜散發(fā)旦以槍撥開荊棘登山，散發(fā)旦跌下，追兵窮追，小武一手扶起保護(hù)散發(fā)旦，一手持槍打退追兵。散發(fā)旦跌傷，難以登山，請(qǐng)小武舍棄自己逃命。小武背起散發(fā)旦繼續(xù)登山，不離不棄，扶散發(fā)旦上至半山坡，散發(fā)旦再次滑落，如此反復(fù)，小武再扶起，以槍鑿地，披荊斬棘，終于登上山頂。小武背負(fù)散發(fā)旦，雙腳勾住竹杠，身體倒懸，然后攙扶散發(fā)旦下山，滾落山腳。整個(gè)排場(chǎng)戲表現(xiàn)小武和散發(fā)旦在被追殺途中翻山涉水的驚險(xiǎn)經(jīng)歷。以跌打翻撲為主，唱做為輔，表現(xiàn)上山、滑落、翻跌、下山等過程，氣氛激越緊張。運(yùn)用一系列高難度的南派技藝，表現(xiàn)小武和散發(fā)旦翻過高山，脫離險(xiǎn)境的過程?！暗箳旖疸^”“倒卷珠簾”“甩發(fā)”“絞紗”等大量的南派技藝，在“大過山”排場(chǎng)中得到很好地保留。

南派粵劇傳統(tǒng)排場(chǎng)對(duì)戲劇情節(jié)的推動(dòng)發(fā)展、塑造豐滿的人物形象發(fā)揮著其他藝術(shù)形式不可替代的作用，尤其是對(duì)南派武打技藝的傳承?！段骱訒?huì)妻》雖為經(jīng)典的傳統(tǒng)粵劇劇目，但在粵港澳的舞臺(tái)已不多見，其中保留大量南派技藝精髓的排場(chǎng)，需要演員付出無(wú)盡的汗水來(lái)演繹和傳承。南派粵劇傳統(tǒng)排場(chǎng)具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，對(duì)粵劇精華的傳承和發(fā)展有著積極的作用。