主旋律電影中英雄人物塑造流變的價(jià)值分析

張慶豐

【摘 要】本篇論文以新中國(guó)成立后的優(yōu)秀主旋律電影為例，從電影中英雄人物塑造的流變著手分析，梳理主旋律電影的發(fā)展脈絡(luò)，得出不同時(shí)期的受眾有著怎樣的價(jià)值取向偏好以及電影產(chǎn)業(yè)化中如何實(shí)現(xiàn)受眾的價(jià)值聚合。從研究中得出，在電影市場(chǎng)化的背景下，主旋律電影之所以能得到的受眾的認(rèn)可，既是對(duì)文本的創(chuàng)新性敘事的接受，也是對(duì)國(guó)家意志協(xié)調(diào)的認(rèn)同，從而展現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下國(guó)家意志與影視創(chuàng)作者之間、與全體公民之間的對(duì)話意識(shí)，這也是選題意義所在。

【關(guān)鍵詞】英雄人物;價(jià)值認(rèn)同;價(jià)值聚合

中圖分類(lèi)號(hào)：J9 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）20-0106-02

主旋律電影是指充分體現(xiàn)主旋律意識(shí)形態(tài)的革命歷史重大題材，與普通觀眾生活相近的現(xiàn)實(shí)主義題材，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀謳歌人性的影片。新中國(guó)成立以來(lái)，主旋律電影分為三個(gè)不同的階段。首先，建國(guó)初期主旋律電影的概念并未提出，但這一時(shí)期的部分影片符合主旋律電影的界定與要求，主要是在政治家而不是藝術(shù)家的主導(dǎo)下建立了以宣傳和教化為主體的電影方式。其次，1987年時(shí)任廣電部局長(zhǎng)的騰進(jìn)賢正式向全國(guó)電影團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作者提出了主旋律電影的發(fā)展方向。最后，1994年電影體制改革的新時(shí)期，以第六代導(dǎo)演或者說(shuō)“演而優(yōu)則導(dǎo)”新生代導(dǎo)演為主導(dǎo)，在電影市場(chǎng)化與商業(yè)化的背景下，主旋律的藝術(shù)性與商品屬性的結(jié)合，進(jìn)行的主旋律電影的創(chuàng)作。

一、建國(guó)以來(lái)主旋律電影中英雄人物塑造的流變

1987年是當(dāng)代中國(guó)電影發(fā)展史上具有轉(zhuǎn)折性和標(biāo)志性的一年，這一年是中國(guó)電影史上新時(shí)期與后新時(shí)期的分水嶺。在現(xiàn)存的不同版本的中國(guó)電影史中，大多以編年史為主，或者以電影類(lèi)型進(jìn)行劃分，但很少有對(duì)于主旋律電影這一電影類(lèi)型進(jìn)行分析的著作?！斑M(jìn)入90年代的中國(guó)電影，面臨著前所未有的復(fù)雜局面?！睆碾娪白髌分腥宋镄蜗箝_(kāi)始剖析，很容易看出在新中國(guó)成立后，主旋律電影中英雄人物的塑造流變。

第一，由“理性”到“感性”。在所列舉出來(lái)的作品中，從人物性格演變的過(guò)程分析，早期作品中英雄人物無(wú)論年齡大小，都呈現(xiàn)出了“成人化”“男性化”的形態(tài)。而之后的英雄形象開(kāi)始考慮個(gè)人情感，這種情感的表達(dá)，可能使英雄人物的性格在影片中帶有缺陷。

第二，由“國(guó)家意志”到“家國(guó)同構(gòu)”的變化。從列舉作品的發(fā)展史來(lái)看，由于時(shí)間的不斷推進(jìn)，人物的塑造所歸置的環(huán)境也開(kāi)始有所轉(zhuǎn)變。早期的作品多以反抗侵略為主，既是取材于臨近時(shí)期的歷史現(xiàn)實(shí)又是符合政治教化宣傳，對(duì)于戰(zhàn)后余生的人們更能引起共鳴。在近期好評(píng)的主旋律電影中，英雄人物的形象塑造立足點(diǎn)或者說(shuō)執(zhí)著的精神支柱著眼于個(gè)人情感和國(guó)家榮譽(yù)的統(tǒng)一，展示角度有意在影片中逐漸退去標(biāo)語(yǔ)或者宣讀式的口號(hào)，軟化國(guó)家意志。

二、主旋律電影中影響英雄人物塑造的價(jià)值導(dǎo)向因素

新中國(guó)主旋律電影中英雄人物塑造的價(jià)值觀決定了英雄人物的最終結(jié)局，因此英雄人物塑造脫離不了當(dāng)時(shí)政治所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念。它既是時(shí)代中的普世價(jià)值的表達(dá)，也傳遞出了觀眾的態(tài)度。主旋律電影中英雄人物塑造的價(jià)值導(dǎo)向因素主要分為以下三點(diǎn)。

第一，政治背景影響價(jià)值導(dǎo)向。在眾多的電影史著作中，以程季華、鐘大豐的電影史為例，“十七年”中國(guó)電影、“文革時(shí)期”中國(guó)電影、“新時(shí)期”的中國(guó)電影，其劃分依據(jù)也有政治的考量。電影作品中對(duì)于政治的主流價(jià)值展示也非常明晰，文中所舉例的主旋律電影也因?yàn)椴煌恼螌?dǎo)向而產(chǎn)生不同的價(jià)值傳播。

第二，市場(chǎng)因素影響價(jià)值導(dǎo)向。1949-1978年，電影事業(yè)受?chē)?guó)家管控并不以盈利為目的，所以這一時(shí)期市場(chǎng)因素的影響可以忽略。1978-1994年，國(guó)家對(duì)于市場(chǎng)的管控放松，經(jīng)濟(jì)體制改革也使電影在創(chuàng)作中可供選擇的元素多樣化，但處于初步的嘗試期。1994-2018年，中國(guó)電影票房用了16年突破百億，而從一百億到二百億的票房跨度僅用了四年，在2017年僅《戰(zhàn)狼2》票房就突破了56億。經(jīng)濟(jì)體制的改革，使得電影的價(jià)值取向開(kāi)始側(cè)重于市場(chǎng)，電影不僅僅是政治宣傳的工具和藝術(shù)的另類(lèi)展現(xiàn)方式，它還兼具著商品的屬性、市場(chǎng)因素開(kāi)始登上舞臺(tái)。

第三，文化影響價(jià)值導(dǎo)向。文化影響的價(jià)值導(dǎo)向使得外來(lái)文化和本土文化的融合產(chǎn)生的新興文化，在構(gòu)建故事的背景環(huán)境的過(guò)程中，使故事的發(fā)生發(fā)展變得合情合理。

三、主旋律電影中英雄人物塑造的商業(yè)化趨勢(shì)及價(jià)值聚合

首先，從主旋律電影中英雄人物塑造的流變可以看出時(shí)代所詮釋的主流價(jià)值，以及對(duì)于文化接受者表現(xiàn)出的態(tài)度。人物開(kāi)始側(cè)重于感性表達(dá)，突破了傳統(tǒng)的英雄形象理性的完美主義人格。但英雄人物的主體與結(jié)局在最后總是會(huì)與國(guó)家意志、大眾情感歸于一線。這一曲折的英雄成長(zhǎng)過(guò)程，既獲得了受眾的價(jià)值認(rèn)同，也體現(xiàn)了這一時(shí)期文化的價(jià)值聚合。在國(guó)家電影創(chuàng)作中，應(yīng)尋求不同文化之間的“最大公約數(shù)”。這是對(duì)于英雄人物價(jià)值認(rèn)同的必要思路，尋求文化中的最大公約數(shù)才能實(shí)現(xiàn)英雄人物價(jià)值的認(rèn)同，更好地創(chuàng)造研究類(lèi)型人物價(jià)值的變化。在共通的符號(hào)系統(tǒng)中，才能更好地理解影視作品中所傳遞的價(jià)值符號(hào)。不同的價(jià)值影響使得受眾從對(duì)“完美型”英雄的崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)“非完美型”英雄人物的認(rèn)同與接受。

其次，在價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)話理解英雄人物塑造的意義，達(dá)到價(jià)值聚合的目的。在國(guó)家和受眾之間很容易達(dá)成共同的價(jià)值認(rèn)同，因?yàn)槭鼙姷膬r(jià)值觀念主要受主流思想的影響，而國(guó)家作為主流價(jià)值觀念的宣傳主體，擁有著相同的文化屬性和價(jià)值目標(biāo)，但在價(jià)值接受的過(guò)程中存在著不同的價(jià)值選擇。國(guó)家所傳遞的是國(guó)家意志，在電影領(lǐng)域也同樣承擔(dān)著規(guī)則的締造者和教育者的角色，而受眾在影視作品選擇中會(huì)以實(shí)用性和娛樂(lè)性為主。在價(jià)值的傳遞和價(jià)值的接受過(guò)程中，處于一種有隔閡的狀態(tài)，或者有分歧的狀態(tài)。如何讓主旋律電影更能讓受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)？在巴赫金看來(lái)，“人實(shí)際存在于我和他人兩種形式之中，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們以對(duì)話的形式存在。存在就意味著進(jìn)行對(duì)話的交際?！卑秃战鸬膶?duì)話理論很好地解答了如何在國(guó)家價(jià)值傳遞和受眾的價(jià)值認(rèn)同之間取得良好的平衡，從國(guó)家與受眾的傳者與受者的從屬地位轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊膶?duì)話角度。這為從價(jià)值認(rèn)同到價(jià)值聚合提供了轉(zhuǎn)變的橋梁，這個(gè)過(guò)程不僅有對(duì)國(guó)家管控的讓步，國(guó)家意志的軟化，還有如何平衡對(duì)于嚴(yán)肅問(wèn)題的幽默化表達(dá)并且不失其威嚴(yán)。在國(guó)家與受眾的對(duì)話中，國(guó)家改變了原有的口號(hào)式、宣講式的政治要求，受眾也在主旋律電影中獲得了民族自豪感與優(yōu)質(zhì)的視聽(tīng)體驗(yàn)。這也是主旋律電影中英雄人物塑造演變過(guò)程的最終歸宿，在國(guó)家與民眾間建立共通的價(jià)值觀念，在各個(gè)領(lǐng)域形成價(jià)值聚合，從而提高國(guó)家凝聚力和強(qiáng)烈的民族認(rèn)同。

四、結(jié)語(yǔ)

主旋律電影作為國(guó)家意志的體現(xiàn)、表達(dá)、傳播，有著不可比擬的重要性。如何有效傳播主流價(jià)值，這要求主旋律電影在市場(chǎng)體制下成長(zhǎng)為既具有藝術(shù)價(jià)值、宣傳功用，又具有娛樂(lè)屬性、視聽(tīng)豐富的優(yōu)質(zhì)電影，以形成良好的價(jià)值聚合局面。近期的主旋律電影以票房和受眾好評(píng)這今后的主旋律電影中的英雄人物塑造提供了藍(lán)本，但面對(duì)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代環(huán)境，主旋律電影的優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新依然任重道遠(yuǎn)。

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