核心素養(yǎng)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)探究

費(fèi)發(fā)輝

摘要：語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)從學(xué)生小學(xué)階段就伴隨著學(xué)生的成長(zhǎng)，在小學(xué)階段，教師一般注重古詩(shī)詞的背誦教學(xué)，到了高中階段，語(yǔ)文教學(xué)更加注重學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)，從書(shū)中的古詩(shī)詞的收錄就可以看出來(lái)，然而在現(xiàn)階段，隨著核心素養(yǎng)這一概念的提出，對(duì)于高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)提出了新的發(fā)展要求，我們非常的清楚，古詩(shī)詞是我國(guó)流傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)，對(duì)于高中生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，但是當(dāng)代高中生受到現(xiàn)代信息化的影響，對(duì)于古詩(shī)詞鑒賞能力越來(lái)越弱，不利于古詩(shī)詞文化的傳播，如何讓高中生感受到古詩(shī)詞中的文化魅力，這是每一位語(yǔ)文教師需要深入探究的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中語(yǔ)文；古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2019）14-093-1

高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)本身需要教師具備一定的教學(xué)技能，從內(nèi)涵豐富的古詩(shī)詞中提取出符合學(xué)生需要的內(nèi)在精神品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，讓學(xué)生在具體的鑒賞中體會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷與家園情懷。古詩(shī)詞來(lái)源于生活，雖然古代的生活距離學(xué)生的年代非常的久遠(yuǎn)，但是可以從古詩(shī)詞的鑒賞中尋找到古代生活的影子，有效的豐富高中生的情感世界，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，因此在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行鑒賞教學(xué)是非常有必要的。

一、核心素養(yǎng)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)涵

根據(jù)高中語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)而言，在古詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生首先需要掌握品讀詩(shī)歌的魅力，古詩(shī)詞教學(xué)不僅可以鍛煉學(xué)生的日常表達(dá)能力，更多的是塑造學(xué)生的心靈，在高中階段，學(xué)生正在處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是人生發(fā)展的迷茫時(shí)期，而詩(shī)歌中所具備的獨(dú)特的魅力與豐富的內(nèi)涵，正好可以為學(xué)生指引前進(jìn)的方向。

核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，主要是教會(huì)教師如何培養(yǎng)一個(gè)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的合格人才，如何有效的評(píng)價(jià)學(xué)生是否符合條件，主要是在于學(xué)生對(duì)于世界的感知能力，古詩(shī)詞的鑒賞教學(xué)對(duì)于學(xué)生而言則是非常好的機(jī)會(huì)，可以幫助學(xué)生更好地了解自己的需求。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞的鑒賞能力

1.引領(lǐng)學(xué)生品味古詩(shī)詞的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

學(xué)生在進(jìn)行古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)初步的了解古詩(shī)詞的寫作背景以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這樣學(xué)生才能真實(shí)地體會(huì)到古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的特色的氣息，因此了解 古詩(shī)詞所處的時(shí)代背景是非常重要的，中國(guó)傳統(tǒng)文化中，忠孝禮儀等則是典型的儒家精神，當(dāng)學(xué)生了解到這些，那么就不難以理解古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，從而了解到古詩(shī)詞的精神世界。

例如《夢(mèng)游天姥吟留別》過(guò)程中，教師首先給學(xué)生介紹詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，當(dāng)時(shí)已經(jīng)四十二歲的李白被召入長(zhǎng)安，李白以為自己的機(jī)會(huì)來(lái)了，后來(lái)發(fā)現(xiàn)政治腐敗，同時(shí)李白本身也是一身傲骨，不愿意討好權(quán)貴，因此離開(kāi)了，從詩(shī)句中就可以看出李白與權(quán)貴決裂的態(tài)度，從背景中對(duì)這首詩(shī)有了初步的了解，便于學(xué)生了解詩(shī)歌中作者的情感。

2.培養(yǎng)學(xué)生理解中國(guó)古人對(duì)美的感受

教師應(yīng)當(dāng)注重因材施教，畢竟每個(gè)人對(duì)于美的感受的理解并不相同，但是對(duì)于同一個(gè)文化背景與社會(huì)價(jià)值觀，總體而言，大部分人的審美還是比較相似的，對(duì)于中國(guó)古代詩(shī)人而言，頭上戴著簡(jiǎn)單的飾品，兩條細(xì)長(zhǎng)的柳葉眉傾斜入鬢間，嬌艷欲滴，身穿白紗，給人一種林妹妹一樣的美感，那么對(duì)于古人而言，就是一種美，從字面上而言，我們也可以想象得出來(lái)，像天仙一樣的美女，這便是我們與古人的審美是相似的，也是對(duì)于美的認(rèn)同。

例如《琵琶行》教學(xué)過(guò)程中，詩(shī)人主要是寫自己對(duì)于音樂(lè)美的認(rèn)識(shí)，將難以琢磨的音樂(lè)利用文字的形式展現(xiàn)了出來(lái)，給人以美的享受，即使在現(xiàn)代高中生讀來(lái)，依然可以感受到從古代而來(lái)的音樂(lè)聲，并深深的體會(huì)音樂(lè)中的情感，仔細(xì)的品讀"同是天涯淪落人，相逢何必曾相似"的具體內(nèi)涵。

3.幫助學(xué)生獲得審美體驗(yàn)與創(chuàng)造

美并不是一成不變的，而是因時(shí)因地的變化，因此學(xué)生們應(yīng)當(dāng)具有自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中學(xué)會(huì)自己創(chuàng)造這種獨(dú)特的體驗(yàn)，并感受到古詩(shī)詞中的意境美，強(qiáng)化學(xué)生的審美感受。在完成古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)善于發(fā)揮自己的主動(dòng)性與創(chuàng)造力，有效的掌握古詩(shī)詞的基本內(nèi)涵，可以在自己的頭腦中完成二次創(chuàng)造，并與當(dāng)代的文化背景相結(jié)合，有效的增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與度與文化認(rèn)知能力，而不是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)為古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)僅僅局限于古代，與現(xiàn)代知識(shí)的學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的念頭，引導(dǎo)學(xué)生完成古詩(shī)詞的二次創(chuàng)造，促使其更好的符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展需求。

例如《氓》教學(xué)中，教師首先讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的能力進(jìn)行再次的改編，利用現(xiàn)代文學(xué)體裁：氓從小就和我青梅竹馬。那時(shí)，他總會(huì)癡癡地看著我微笑，溫柔地將手伸出輕輕牽住我的指尖……后來(lái)，他將我的幸福生活破碎了，再也找不回來(lái)了。

三、總結(jié)

綜上所述，古詩(shī)詞是我國(guó)的文化瑰寶，作為一名高中語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)深入的挖掘古詩(shī)詞中的文化內(nèi)涵，啟迪學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升，以古為鑒，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞為學(xué)生所用，真正地掌握古詩(shī)詞的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生的審美與鑒賞能力的提升，將傳統(tǒng)文化的精髓傳遞下去，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的興趣愛(ài)好，讓學(xué)生成長(zhǎng)為健全人格的社會(huì)主義接班人。

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