阮清和
高分是指學(xué)生在學(xué)習(xí)階段取得的好成績,這個概念是十分廣泛的,人的一生都是在不斷地學(xué)習(xí)中度過,分?jǐn)?shù)將會伴隨其一生。所以分?jǐn)?shù)不僅僅是在學(xué)校取得的一個數(shù)值,更是在今后的社會生活中來自各個方面的評價。而高能即在某些方面高于其他人的技能。這兩者有異曲同工之妙,高分等于高能,是高能的具體體現(xiàn),是衡量其相關(guān)能力的重要依據(jù)。具體理由如下:
1.狹義上的高分是指考試中獲得的優(yōu)異成績。很多人所認(rèn)為的考試主要是考察書本上的知識點。具體地說,就是把一學(xué)期的課程內(nèi)容拿出來讓學(xué)生作答,只要認(rèn)真準(zhǔn)備就能拿高分。但實際考試所要考察的是:記憶力、注意力、語義分析、聯(lián)想能力、圖形和空間認(rèn)知、邏輯推理等等,以上構(gòu)成了能力的核心要素。所以考取高分在很大程度上能夠代表其較強的學(xué)習(xí)能力。
2.只有正確的,具有生命力的事物才能在歷經(jīng)滄桑后保存下來,從中國古代的科舉制度到現(xiàn)在的高考制度,一直都沿襲著以分?jǐn)?shù)來選拔人才的慣例,分?jǐn)?shù)作為一種對能力的衡量工具流傳至今,必然有它的合理性。時間是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),千百年的時間已經(jīng)證明,分?jǐn)?shù)是能力的體現(xiàn)。
3.在社會上確實有“高分低能”的現(xiàn)象發(fā)生,但現(xiàn)在的一些學(xué)生沒有意識到“高分低能”只是社會上的個別現(xiàn)象,而是往往將“高分低能”當(dāng)做逃避學(xué)習(xí)的借口。其實看待事物應(yīng)該看到它的普遍性,要想獲得更好的教育,需要高分來體現(xiàn)能力。例如修建京張鐵路的工程師詹天佑,正是以高分通過了清政府的選拔,進(jìn)而成為了我國近代史上第一批公派留學(xué)生,為他的事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。
中國教育的“唯分?jǐn)?shù)論”歷來都被人所詬病,高分不等于高能,書本知識與現(xiàn)實世界的嚴(yán)重脫節(jié),綜合能力的缺乏都讓剛踏入社會的學(xué)生無所遁形,學(xué)習(xí)內(nèi)容與社會實際狀況的矛盾日益激烈。分?jǐn)?shù)只是應(yīng)試教育下試卷成績的一種體現(xiàn),而我們現(xiàn)在課本所學(xué)的大多數(shù)是理論性知識,確切地說它是一種機械的技能。而能力分為一般能力和特殊能力,高能是一種特殊能力,是指對社會作出巨大貢獻(xiàn)、推動社會進(jìn)步的能力。二者在根本上存在差異,原因如下:
1.從能力的本質(zhì)來看,學(xué)生的能力評價,包括知識積累能力、創(chuàng)新能力、組織能力、道德品質(zhì)、身心素質(zhì)等。其中道德品質(zhì)良好是高能的前提條件,沒有良好的道德品質(zhì),即使有再高的分?jǐn)?shù),也無法為社會所用,而創(chuàng)新能力、組織能力、心理素質(zhì)等都不是單純具體的分?jǐn)?shù)可以衡量的。
2.從社會歷史來看,中國古代有成千名狀元,但為國家做出過突出貢獻(xiàn),推動社會發(fā)展的卻寥寥無幾。相反,很多杰出的人沒有取得高分,但卻擁有高能。雷鋒同志并沒有接受過高等教育,但他無私奉獻(xiàn),為人民服務(wù)的精神卻是一座不朽的豐碑,被人們代代相傳。毛澤東同志早年畢業(yè)于一所普通的師范學(xué)校,但后來成為偉大的思想家、文學(xué)家、政治家、軍事家,對中國社會的進(jìn)步起到了不可估量的作用。
3.從社會現(xiàn)狀來看,中國人口數(shù)量龐大,在特定的社會背景下,只能憑借分?jǐn)?shù)高低這種簡單片面的方法選拔人才。應(yīng)試教育制度的不合理之處導(dǎo)致學(xué)生思維的單一性,只注重書本知識,不注重聯(lián)系實際與解決創(chuàng)新。多少學(xué)生乃至大學(xué)生無自立能力,無實際工作能力,無社會交往能力,高分不僅不等于高能,有時甚至還會導(dǎo)致低能的產(chǎn)生。在一定程度上,高分甚至抑制了高能的發(fā)展。而我國目前正在推廣素質(zhì)教育,積極探索實踐教育,這正說明,應(yīng)試教育下的分?jǐn)?shù)與能力相背離。
分?jǐn)?shù)體現(xiàn)了一名學(xué)生在某一階段的學(xué)習(xí)狀態(tài),對于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的衡量有一定程度上的參考價值,但絕不能為了追求高分而忽略知識的綜合運用,學(xué)習(xí)不是為了高分,高分只是個人學(xué)習(xí)的附屬品,最多代表理論知識比較好;真正的能力需要在生活中不斷實踐,實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)然,這其中離不開理論的指導(dǎo)。只有將理論知識熟練掌握并運用到實際生活中去,知識才能發(fā)揮它最大的力量。