《阿拉比》的敘事速度研究

李泓锫

摘要：敘事速度視域下的《阿拉比》研究目前在國內(nèi)并未充分展開。本文以敘事學(xué)視角對《阿拉比》中的敘事速度進(jìn)行宏觀和微觀分析，旨在得到《阿拉比》完整的敘事速度圖式。同時(shí)對呈現(xiàn)該敘事速度效果的關(guān)鍵要素、主要手法進(jìn)行舉例剖析，以探明《阿拉比》敘事速度對主題表現(xiàn)的意義和作用。

關(guān)鍵詞：《阿拉比》;敘事速度;主題

[中圖分類號(hào)]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019） -17-134-02

敘事學(xué)是西方文論中年輕卻重要的一個(gè)分支學(xué)科，發(fā)跡于俄國形式主義，經(jīng)過英美新批評(píng)和法國結(jié)構(gòu)主義學(xué)者的啟發(fā)和發(fā)展，于1969年由托多羅夫在《<十日談>語法》中正式命名。[1]敘事學(xué)是研究敘事的學(xué)科范疇，以故事、敘事話語、敘事行為等為研究對象，以敘事文學(xué)作品為主要研究范圍。目前，從敘事學(xué)角度出發(fā)的《阿拉比》研究并不多見，現(xiàn)有的《阿拉比》敘事研究也缺少對小說敘事節(jié)奏宏觀和微觀的雙向把握，導(dǎo)致研究不夠細(xì)致深入，在敘事速度的問題上有些交待不清。本文則試圖填補(bǔ)既往對《阿拉比》敘事研究的空缺，從宏觀和微觀兩個(gè)視角出發(fā)，抓住敘事速度這一核心展開研究，以期得出完整、詳細(xì)的《阿拉比》敘事速度圖譜，并揭示其在小說中的主題功用和價(jià)值，從而探明喬伊斯的敘事策略。

敘事速度，是指被敘時(shí)間長度在特定敘事文本中展開的快慢速率，是被敘時(shí)間長度與文本時(shí)間長度相互比較形成的關(guān)系。它與書寫這一敘事所占用的時(shí)間、敘述中敘述者完成其講述所耗費(fèi)的時(shí)間、閱讀這一敘事所占用的時(shí)間無關(guān)。[2]根據(jù)被敘時(shí)間長度與文本時(shí)間長度的對比關(guān)系，可將敘事速度由快到慢分為五種類型：省略、概述、場景、延緩、停頓。被敘時(shí)間在文本中所占用的敘事時(shí)間長度為零即省略，相反，停頓指被敘時(shí)間在文本中停滯。場景是省略與停頓之間的平衡：被敘時(shí)間長度與敘事時(shí)間長度相等。概述介于省略與場景之間，延緩介于停頓與場景之間。

仔細(xì)從宏觀和微觀分析《阿拉比》中的敘事速度，會(huì)發(fā)現(xiàn)喬伊斯巧妙地將這五種敘事速度運(yùn)用在創(chuàng)作中，形成優(yōu)美的敘事節(jié)奏律動(dòng)。

一、宏觀把握：起伏有致的敘事節(jié)奏

小說開頭用了大概一頁的篇幅交待“我”的生活環(huán)境。這段第一人稱視角的敘述，覆蓋了大段時(shí)光。在時(shí)態(tài)上，出現(xiàn)了相對于其他段落數(shù)量較多、密度較大的完成時(shí)態(tài)，周圍的事物呈現(xiàn)穩(wěn)定靜態(tài)而非活潑動(dòng)態(tài)。因此，這段對生活環(huán)境的交待很大程度上體現(xiàn)了“概述”的特點(diǎn)。隨后，敘事速度在曼根姐姐出現(xiàn)處變慢。同樣是人物出場，作者對拐過街角的叔叔只用一句話短短帶過，卻對曼根的姐姐用了五句話來敘述，顯示出明顯的敘事速度差異。在這五句話中，作者對曼根姐姐的動(dòng)作、姿態(tài)以及“我”的心理等細(xì)節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)描寫。契合“延緩”的敘事速度特點(diǎn)。但這一延緩并沒有無休止地進(jìn)行，在那五句話之后，敘事又回到了概述速度，在這里，時(shí)間的重復(fù)性和狀態(tài)性被強(qiáng)調(diào)得更加明顯，不排除是作者有意為之。

“Every morning I lay on the floor…”

“This happened morning after morning.”

“On Saturday evenings…”[3]

這里的every morning、morning after morning、Saturdayevenings都是對無數(shù)個(gè)早晨與傍晚的一次性概括。在這兩段的概述之后，下一段開頭的one evening是敘事速度再次出現(xiàn)變化的標(biāo)志。作者用11行對這一個(gè)晚上進(jìn)行描寫，與之前對“每個(gè)清晨”的敘述篇幅相同，加之精確地再現(xiàn)了“我”的自言自語，因此符合“場景”速度。在“我”的自言自語和曼根姐姐第一次與我說話之間，讀者可感到時(shí)間的跳躍——“省略”出現(xiàn)了。在“At last”之前，“我”的渴望與掙扎應(yīng)該是長期持續(xù)的，但這段被敘時(shí)間在敘事文本中體現(xiàn)的時(shí)間長度為零。接下來曼根姐姐第一次和“我”說話的這一片段中，最重要的是“我”眼中曼根姐姐的美妙形象和“我”的慌亂不堪。與曼根姐姐第一次出現(xiàn)時(shí)相同，這里的被敘時(shí)間長度在敘事中延緩。隨即“What innumerablefollies laid waste my waking and sleeping thoughtsafter that evening！”將敘事速度從延緩又拉回到概述。在“我”的焦急等待后，計(jì)劃去阿拉比的那個(gè)周六終于來臨。對于這一天的敘述占了小說整整兩頁的篇幅，尤其是夜晚，事事俱細(xì)，關(guān)于時(shí)間點(diǎn)的表述和強(qiáng)調(diào)頻繁且集中：周六清晨、回家吃晚飯時(shí)、八點(diǎn)、九點(diǎn)、九點(diǎn)五十。每個(gè)小時(shí)在敘事中都盡可能被放大放慢，與小說前半部分模糊的段狀時(shí)間形成鮮明對比?！拔摇钡乃行袨?、思想、經(jīng)歷都被詳盡描述，成就了小說中最引人注目的一段延緩，將故事推向高潮。作者將最后的敘事速度降到了停頓，使小說在“我”的凝視與頓悟中戛然而止。

至此，整篇小說的敘事速度得到了清晰完整的梳理?？梢钥吹?，整篇小說囊括了所有敘事速度類型，節(jié)奏鮮明，起伏有致，形成音樂韻律式的節(jié)奏審美。

在宏觀把握小說的敘事速度后，需進(jìn)入其中一些具體片段，對小說的敘事速度進(jìn)行微觀分析，更精確地探索小說敘事節(jié)奏的主題作用。

二、微觀分析

敘事節(jié)奏中出現(xiàn)了三次延緩，且每一次延緩都各有特點(diǎn)。筆者選擇以這三次延緩為例，分析三者的關(guān)鍵要素和異同，并聚焦最后一次延緩進(jìn)行分析，從而在微觀上把握《阿拉比》的敘事速度及其主題作用。

（一）三次“延緩”的關(guān)鍵——曼根姐姐的出現(xiàn)

在前面的論證中可以看到，曼根姐姐都出現(xiàn)在“延緩”片段之內(nèi)。第一次延緩對應(yīng)曼根姐姐第一次出現(xiàn)，第二次延緩是曼根姐姐第一次與“我”對話，第三次延緩則是“我”在等叔叔時(shí)幻想曼根姐姐的身影。在篇幅不長的短篇小說中，曼根姐姐出現(xiàn)了三次，且每一次出現(xiàn)都以延緩的敘事速度處理。對于“我”來說，這三次曼根姐姐的身影都代表美好與神圣，其情感意義是相同的。因此實(shí)際上可以看作“我”用第一人稱的敘述口吻對曼根姐姐進(jìn)行了三次重復(fù)敘述。曼根姐姐每一次出現(xiàn)時(shí)，“我”幾乎都為其飄揚(yáng)的頭發(fā)、搖擺的裙子和迷人的身影著迷。她的每一次出現(xiàn)也都在燈光的照耀下，圣潔如圣母一般。頭發(fā)、裙子與身影是男孩們心目中初戀的最美好的意象，而光芒的背景則是神圣性的象征?！耙粋€(gè)事件被敘述得越頻繁，它就越可能有重要意義。”[4]可見，曼根姐姐對“我”具有極為重要的意義，她不僅是“我”的初戀，代表最純真質(zhì)樸的情感，而且也是“我”心中對于神圣最虔誠的理解。

與前兩次延緩不同，第三次延緩中，曼根姐姐是在我的幻想中出現(xiàn)的。在漫長無聊的等待中，“我”又一次想起曼根姐姐，現(xiàn)實(shí)中她的房子卻是黑的，而“我”也是獨(dú)自一人。這一次對曼根姐姐形象描寫的篇幅與前兩次對比都有所減省，旱現(xiàn)出淡化與飄遠(yuǎn)的趨勢。至此，曼根姐姐的出現(xiàn)方式對主題的隱喻作用逐漸清晰：她的虛幻與淡化暗示了“我”最終信仰破滅的悲劇，強(qiáng)化了“我”的孤獨(dú)感。

在三次延緩的共同點(diǎn)即“曼根姐姐的出現(xiàn)”中，可以窺見曼根姐姐之于“我”的情感意義，她既是“我”的初戀對象，又具有神圣性。但第三次延緩與前兩次的相異之處又隱喻了主人公最后幻想的破滅。這便是三次延緩的關(guān)鍵——曼根姐姐的出現(xiàn)之于主題的重要意義。

（二）對最后一次“延緩”——“星期六”的解讀

去阿拉比的“星期六”是小說中最后一個(gè)延緩，在三個(gè)延緩中，它的篇幅最長，對時(shí)間的強(qiáng)調(diào)最明顯，其延緩幅度也最顯著，在小說中占有重要地位。

假若將這一次延緩片段的內(nèi)部仔細(xì)比較，能發(fā)現(xiàn)在延緩內(nèi)部還存在相對不同的微觀敘事速度。從“When I camehome to dinner”到“clenching my fists”的這段等待中，“我”的想法、行動(dòng)和情態(tài)都展現(xiàn)得十分詳盡。相類似的還有“我”前往阿拉比途中的所見所聞以及剛到阿拉比時(shí)觀察集市環(huán)境的段落，可謂“延緩中的延緩”。相比之下，叔叔回家后的情景和“我”在棚攤前的所見所聞，更接近場景再現(xiàn)，可謂“延緩中的場景”。由此可見，在這最后一次延緩中，喬伊斯也沒有單一地沿用一種敘事速度，而是在延緩的整體框架下進(jìn)行微觀調(diào)整，有選擇地將一些片段再放大、再延緩，使小說節(jié)奏錯(cuò)落有致，不致單調(diào)乏味。

其次，作者將時(shí)間流逝加以視聽化處理，進(jìn)一步增強(qiáng)延緩效果。剛開始等叔叔時(shí)，時(shí)鐘發(fā)出“滴答滴答”的聲音;而后莫賽太太告訴“我”八點(diǎn)已到來;九點(diǎn)鐘時(shí)出現(xiàn)了鑰匙開門聲、叔叔自言白語聲、衣架晃蕩聲;下車時(shí)一只被燈光照亮的鐘又再一次提醒“我”時(shí)間已是九點(diǎn)五十分，再到后來的兩個(gè)男人數(shù)錢時(shí)銅幣發(fā)出的聲響、我把便士丟進(jìn)口袋發(fā)出的硬幣聲響、熄燈的喊聲。所有時(shí)間流逝的信號(hào)都轉(zhuǎn)化為視聽感受，增強(qiáng)讀者對時(shí)間流逝的敏感程度。同時(shí)，這種視聽化處理也作為一種描寫人物心理的外化手段，代替直接的心理描寫，通過外物展現(xiàn)主人公孤獨(dú)、無聊與頹敗的內(nèi)心世界，為最后的絕望與幻滅埋下伏筆。

第三次延緩片段中，微觀敘事速度變化與物化時(shí)間流逝的結(jié)合增強(qiáng)了延緩的效果，使延緩的主題價(jià)值最大化，層層加強(qiáng)“我”尋找阿拉比過程中的孤獨(dú)感與失落感。

三、結(jié)語

對《阿拉比》敘事速度宏觀與微觀的雙向解讀，揭示了《阿拉比》敘事節(jié)奏圖式。五種敘事速度巧妙且和諧地運(yùn)用在作者的創(chuàng)作中，起伏有致，節(jié)奏鮮明，帶有音樂韻律色彩。微觀上，三個(gè)延緩相得益彰，其中的關(guān)鍵要素與物化手法對小說的主題表現(xiàn)起到了舉足輕重的作用。

將宏觀與微觀的敘事速度探索相聯(lián)系進(jìn)行關(guān)照，可以繼續(xù)發(fā)現(xiàn)敘事速度對主題的進(jìn)一步升華。第三次延緩中對時(shí)間精細(xì)到小時(shí)的敘述，在敘事上放大放慢了時(shí)間，卻在閱讀體驗(yàn)上更加突出了被敘時(shí)間的快速流逝。相反，小說的前半部分多用概述與場景的速度，形成一種“漫漫如長夜”的黑暗色調(diào)。正是在這前半部分的漫長時(shí)期，在這“最不適宜于有浪漫的想象的場合”，主人公的信仰和幻想逐漸形成，歷經(jīng)艱辛。但在星期六這短短一天內(nèi)，長期艱難建立起的信仰頃刻崩塌，建立信仰的漫長與幻想破滅的迅速形成鮮明對比，盡顯諷刺意味，直指都柏林人精神的脆弱、空虛、頹廢以及都柏林的癱瘓現(xiàn)狀，呼應(yīng)了《都柏林人》的整體主題。喬伊斯在《阿拉比》中的敘事策略巧妙且成功。對敘事節(jié)奏的成熟選擇和嫻熟變換，使喬伊斯不愧為二十世紀(jì)影響力巨大的作家。

參考文獻(xiàn)：

[1]（法）熱奈特著;王文融譯敘事話語新敘事話語[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社1990.

[2]（美）普林斯著.敘事學(xué)敘事的形式與功能[M].北京：中國人民大學(xué)出版社2013.

[3]（美）布魯克斯（ Brookes，c），（美）華倫（Warren，R P）著;王萬譯.小說鑒賞[M].北京：中國青年出版社2012.本篇論文所有對《阿拉比》原作的中英文引用都出自該版本，不再單獨(dú)標(biāo)出。

[4]（美）普林斯著.敘事學(xué)敘事的形式與功能[M].北京：中國人民大學(xué)出版社2013.