論當代中國畫教育中傳統(tǒng)文化的缺失

孫立

摘要：中國畫作為中國傳統(tǒng)文化精髓的典型代表，與傳統(tǒng)文化間聯(lián)系密切且彼此間影響深遠。然而，從目前我國中國畫教育水平來看，普遍存在著傳統(tǒng)文化缺失問題，直接影響總體教學效果。同時，中國畫教育中傳統(tǒng)文化缺失問題的產(chǎn)生原因相對復雜，涉及教育體制及傳統(tǒng)文化傳播等方面因素。本文以當代中國畫教育為切入點分析其傳統(tǒng)文化缺失的原因，就提出具體的解決措施進行深入探究，旨在為相關(guān)從業(yè)人員積累更多的實踐經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：當代中國畫? 傳統(tǒng)文化? 缺失情況

中圖分類號：J20-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）13-0030-02

中國畫，簡稱“國畫”，作為中華民族獨有的藝術(shù)形式之一，是使用具有中國傳統(tǒng)文化特色的毛筆，利用石制顏料、墨及水在宣紙或娟等材料上進行繪畫創(chuàng)作，其繪畫創(chuàng)作題材涉獵廣泛，包含花鳥、山水及人物等，可分為寫意及工筆兩種技法。同時，中國畫與中國傳統(tǒng)文化間聯(lián)系密切且彼此間影響深遠，而中國畫創(chuàng)作內(nèi)容及藝術(shù)精神等層面全方位體現(xiàn)古代人對社會生活、自然萬物及人生人世的理解，甚至涵蓋文藝、道德、宗教、哲學、經(jīng)濟及政治等方面的認識[1]。受長期以來傳統(tǒng)文化批判、文化氛圍不足及經(jīng)濟利益沖擊等方面因素的影響，促使傳統(tǒng)文化始終處于缺失狀態(tài)，對當代中國畫教育產(chǎn)生極其不利的影響，得到越來越多從業(yè)人員的關(guān)注及重視。本文針對當代中國畫教育中傳統(tǒng)文化缺失的研究具有重要現(xiàn)實意義。

一、當代中國畫與傳統(tǒng)文化之間密不可分

一般說來，中國傳統(tǒng)文化指中華民族于社會演變發(fā)展歷程中所產(chǎn)生極具民族特色且穩(wěn)定獨特的文化形態(tài)，是中華民族歷史文化遺產(chǎn)于現(xiàn)實生活中的集中體現(xiàn)。由此可見，立足于中國畫藝術(shù)特點及精神內(nèi)容能深入探索中國傳統(tǒng)文化，而依據(jù)中國古代思維邏輯、學術(shù)觀點、宗教理念及哲學思想能全面分析中國畫的藝術(shù)本質(zhì)，便于得出二者間內(nèi)外聯(lián)系[2]。自“人文畫”出現(xiàn)以來，中國畫藝術(shù)被賦予中華傳統(tǒng)文化精神，成為中國傳統(tǒng)文化的主要組成部分，換而言之中國畫以中華傳統(tǒng)文化為“內(nèi)在靈魂”且中國畫發(fā)展歷程無法脫離中國傳統(tǒng)文化深厚底蘊的支持。

同時，創(chuàng)作中國畫期間繪畫主體利用繪畫技法完成繪畫作品映射自身個人修養(yǎng)、價值觀念、審美高低及思想深度，待繪畫完成交由受眾欣賞品味時，二者思想層面達到一致共鳴，實現(xiàn)跨越時空全面認知繪畫創(chuàng)作主體情懷及精神的目標。國畫創(chuàng)作深受中國傳統(tǒng)文化的影響，側(cè)重于體現(xiàn)“寧靜致遠”及“修身養(yǎng)性”等精神理念，并且國畫創(chuàng)作期間傾向于利用植物題材表現(xiàn)創(chuàng)作者的氣節(jié)及審美，例如：梅蘭竹菊等繪畫題材得到古代文人墨客的青睞，涌現(xiàn)出大量知名畫家[2]。

我國古代文人格外重視個體發(fā)展普遍學習多個方面知識且文學素養(yǎng)相對較高。除四書五經(jīng)等儒家經(jīng)典外，琴棋書畫及詩詞歌賦均屬于學習范疇，而此類文學藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的主要組成部分。從本質(zhì)角度來看，古代文人墨客普遍將繪畫視為抒發(fā)自身情感的方法及途徑，是比詩詞歌賦更為直接的情感表達渠道及過程記錄。由此可見，繪畫與文學間關(guān)系密切且詩畫間彼此相得益彰[3]。自唐宋以來，大多數(shù)文人畫家深受文學熏陶，格外擅長書畫詩印且具備自身獨特的審美情趣。此外，中國畫作品品鑒向來不以繪畫技巧高低為唯一標準，著重強調(diào)繪畫作品中所體現(xiàn)的精神境界、人生感悟及生活情趣。

二、當代中國畫教育中傳統(tǒng)文化缺失的原因

（一）文化沖擊原因

從近代歷史角度來看，傳統(tǒng)文化遭受接連打擊帶來極其深遠的影響，例如：鴉片戰(zhàn)爭或甲午戰(zhàn)爭后滿清承受巨大打擊且西方先進的民主思想及科學技術(shù)傳入我國，大批知識分子步入“反傳統(tǒng)文化”的熱潮，甚至極個別學者提出“打倒孔家店”的口號，對于傳統(tǒng)儒家溫和文化保持鞭撻的態(tài)度。為了實現(xiàn)普及現(xiàn)代文化的目標，以胡適為典型代表的文人學者發(fā)起著名的“白話文運動”，沉重打擊詩詞歌賦等中國古典文學促使其喪失現(xiàn)實應(yīng)用價值[4]。直至新中國成立后，傳統(tǒng)文化歷經(jīng)文化大革命及破四舊等浩劫洗禮處于土崩瓦解的狀態(tài)，造成中國畫教育喪失其賴以生存的外在條件及外在環(huán)境。

（二）體制制約原因

從教育情況角度來看，當前我國中國畫教育體制存在著較多問題亟待解決。除大中專高等院校外，我國現(xiàn)有的教育體制中大多數(shù)中小學尚未將中國畫教育納入相應(yīng)的教學模式中，促使學生對中國畫僅僅停留于興趣愛好的階段。同時，我國現(xiàn)有的基礎(chǔ)教育體系中對于傳統(tǒng)文化的重視程度有待提高，所提供的生源難以滿足中國畫對文化素質(zhì)的要求，特別是國家現(xiàn)行的高校招生標準對于藝考生文化成績的標準相對特殊，造成報考中國畫的學生文化基礎(chǔ)更為薄弱[5]。此外，大中專院校美術(shù)專業(yè)招生時無論報考任何畫種均以考察西方繪畫基礎(chǔ)素描及色彩為唯一標準，一定程度上分散學生中國畫的學習時間。

（三）教學技法原因

從國畫教學角度來看，教學雙方均存在著較多問題亟待解決，例如：入學新生普遍第一次上國畫課錯誤認為不需要復雜繪畫工具或?qū)嫷韧诿P畫，無法區(qū)分生宣及熟宣間質(zhì)量及使用方法，不了解狼毫與羊毫間差異性，對于中國畫歷史及傳統(tǒng)文化的理解均不夠成熟。同時，中國山水畫作品布局及筆墨均貫穿古代文人墨客的禪意精神、宗教思想及哲學思想，客觀上要求國畫創(chuàng)作者全面了解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不再停留于簡單繪畫技法的層面，例如：皴、擦、點、染等，但是當前我國中國畫教學期間大多數(shù)教師將繪畫技法傳授視為重點內(nèi)容，忽略中國畫作品內(nèi)容及相關(guān)文化方面知識的傳授，導致學生畫作臨摹痕跡過于明顯，沒有自己的思想。

三、當代中國畫教育彌補傳統(tǒng)文化的措施

（一）扭轉(zhuǎn)思想認識

一般說來，不斷積累傳統(tǒng)文化知識能幫助國畫專業(yè)學生增強自身文化素養(yǎng)，不僅僅是對于中華傳統(tǒng)文化的肯定尊重，更為學生后期中國畫創(chuàng)作提供相應(yīng)的靈感。因此在實際教學的過程中，相關(guān)高等院校秉持具體問題具體分析的工作原則，集中校內(nèi)國畫教育人員共同參與研究國畫相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，將所有文化內(nèi)容碎片化處理與國畫教育體系相結(jié)合，并且綜合考慮應(yīng)試教育被動性的特點，不得直接給出傳統(tǒng)文化理論知識相關(guān)課程，盡可能采取滲透手段于日常教學期間向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化知識，促使學生不知不覺間明確自身所肩負的藝術(shù)傳承責任。總而言之，理解積累文化理論知識方可深入品鑒國畫藝術(shù)。

（二）強化學科聯(lián)系

中國畫教學效果高低與中華民族文化傳承間存在著密切聯(lián)系，是當前我國教學改革工作的重點內(nèi)容。因此在實際教學的過程中，相關(guān)教師應(yīng)秉持實事求是的工作態(tài)度，真正意義上做到大膽創(chuàng)新及集思廣益，靈活運用新型教學方法及教學手段，彌補以往傳統(tǒng)單一教學模式的不足，例如：評價激勵教學法、觀察教學法、多媒體教學法、情景教學法及興趣教學法等，并且適當穿插相關(guān)文獻資料及書畫真跡影像資料，促使中國畫教學融入傳統(tǒng)文化。例如：以梅花繪畫技法及相關(guān)作品為例，教師可提前引入梅花相關(guān)古詩詞講解其內(nèi)容內(nèi)涵突出其內(nèi)在含義，待學生品味詩歌情感后再創(chuàng)作相關(guān)作品，有助于提高學生梅花的審美品味。

（三）選修相關(guān)課程

為了增強國畫專業(yè)學生個體文化素養(yǎng)，相關(guān)教師可鼓勵學生選修文化史、歷史及古代文學等方面課程便于理解繪畫作品中的文化內(nèi)涵，通過邀請高校中文系或歷史系等專業(yè)教師定期或不定期舉辦專題講座等方法拓展學生眼界，拓寬學生知識面，能明顯提高學生綜合素質(zhì)水平，特別是詩詞歌賦是古代繪畫作品中最為常見的“配角”。由此可見，學生古代文學掌握程度越好越能全面認識國畫藝術(shù)，特別是中國藝術(shù)史中大量傳世佳作存在相應(yīng)的創(chuàng)作背景及歷史典故。同時，由于繪畫與書法間關(guān)系密切，客觀上要求高等院校開設(shè)篆刻或書法等課程，促使學生于篆刻或書畫練習中融會貫通得出全新的感悟。

四、結(jié)語

通過本文探究，認識到即便中國畫教育無法等同于科技、經(jīng)濟及政治等學科對人類產(chǎn)生極其顯性的影響，但是立足于文化層面其實踐含義及理論意義極其深遠。受西方畫種風靡及蓬勃發(fā)展的影響，國畫教育面臨著全新的挑戰(zhàn)，而如何振興國畫教育彌補傳統(tǒng)文化缺失情況，得到越來越多從業(yè)人士的關(guān)注及重視。因此，地方政府及相關(guān)部門應(yīng)秉持著可持續(xù)性發(fā)展的工作原則，貫徹落實教育機制改革，不斷創(chuàng)新國畫人才培養(yǎng)模式，著重強調(diào)保存弘揚傳統(tǒng)文化中精髓，為傳承發(fā)展中國畫藝術(shù)提供強有力的支持。

參考文獻：

[1]袁之明.淺析當代中國畫教育中傳統(tǒng)文化的缺失[J].黑河學院學報，2019，（02）：130-131.

[2]張莉君.現(xiàn)代中國畫教育中傳統(tǒng)文化的缺失及完善路徑分析[J].戲劇之家，2017，（21）：192.

[3]李文強.基于傳統(tǒng)視角下當代中國畫個性缺失的思考與研究[D].臨汾：山西師范大學，2017年.