陶然亭，剪輯的往事

千里結緣

懷舊，是一種頑癥，無藥可救。抒寫這篇小文，便是病發(fā)的一種癥狀。有些記憶是不宜去觸動的，一旦觸動便令你的心，即刻沉入深潭，無論你如何掙扎，就是浮不到水面上來。有些記憶則給你插上雙翼，海闊天空地飛翔，春風春雨地飛翔。所以，學會剪輯是一種智慧，當然克制在里面。

1980年的秋末，陶然亭公園里草木開始凋萎，風中飄著一些不知所向的葉片，恰同我茫然無助的心。我們這些編創(chuàng)人員，從八方四面匯聚到一起，籌辦《民族文學》雜志。草創(chuàng)，這一詞匯便可替代千言萬語。

領命最先住進陶然亭公園慈悲庵的，是我和我的族兄特·達木林。他原先是內(nèi)蒙古《草原》文學雜志社的主編，兼內(nèi)蒙古作協(xié)的秘書長，他思維敏捷吃苦耐勞，在以后的年月里，他是我們中的一頭老黃牛。他蒙漢文字兼通，一手好字，辦事果敢爽利，是我們辦事人員中的帶頭人。他和我們同吃同住，親密無間。他有很好的辦刊經(jīng)驗，在刊物的字里行間，都流淌著他辛勞的汗水。他是主任，但從不端架子搞特殊，所以以后的日子里，他被人稱作“好人”是名望所歸的。

我們二人，住進慈悲庵文昌閣的那一天，秋風落葉遍地皆是，此刻，除了身影別無他物，只借得兩張床兩個暖水瓶，度過了最初的一夜。老年廟宇那種陳腐的朽木味，使我們的幽夢，充滿了出世色彩。他笑著說，嘿，我們兩個蒙古“喇嘛”最先住進慈悲庵，有意思有意思。

以后在置辦辦公用品和生活用品的日子里，我們吃遍了公園周圍的小餐館。方便面充饑，則是常有的事。我們嘗盡了白手起家的苦滋味，但也樂在其中。其間，中國作家協(xié)會有關領導和工作人員，給予我們的關心和幫助是多方面的，想起來，至今心熱。那時我們四顧茫然，人生地也生，一切從零開始。

經(jīng)過一段時間的忙亂籌措之后，編輯部可以開始運作了。應該提到的是，刊名題寫者為文學前輩茅盾先生，這對我們是很大的鼓舞。接著貴州的苗族作家伍略來了。云南大理的白族作家那家倫來了。中央電臺國際部的朝鮮族翻譯家韓昌熙來了。北京日報郊區(qū)版的漢族編輯家王文平來了。著名長篇小說《紅巖》的責編漢族老大哥許國榮等人也先后來報到了。這是最初的編輯人員陣容，為了一個共同的事業(yè)，我們走到了一起。

我們雖然是作家翻譯家編輯家，但當文學編輯，經(jīng)驗都有些不足，好在有達木林和許國榮兄指導，很快進入了角色。這是后話。那時，達木林、伍略、王文平、那家倫和我，就住在慈悲庵里，而年輕的尹漢胤卻住在云繪樓，都過著苦行僧的日子。這里是文物保護單位，不能見星火，吃飯要到公園北門外的舞蹈學院。

慈悲庵，始創(chuàng)于元代，又稱觀音庵，位于湖心島西南不遠處。是公園一處重要景點。清康熙二十四年（1695年）監(jiān)管窯廠的工部侍郎江藻在慈悲庵內(nèi)建亭，并取唐代詩人白居易“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”的詩意為亭題名“陶然”。因為這里自然景色優(yōu)美，又頗具野氣，漸漸成為文人墨客宴游觴詠之地。園內(nèi)保存有自戰(zhàn)國以來的多個朝代的歷史文物和多處古寺觀祠，除此之外，這里還是李大釗、毛澤東、周恩來等革命先驅(qū)從事過革命活動的紀念圣地。

在這樣的文物古跡之地辦刊物，是意料之外的事，當然，租金也不菲。庵門朝東，離門幾百米處，便是湖心島的最高處，島上有山、有亭、有樹、有花更有迷人的遠處風景。云繪樓與清音閣則在庵的西南方向，中間隔一座小橋。慈悲庵地處高地，站在墻內(nèi)可俯瞰湖面上的千百只游船。船里有人喊，“嗨！看啊！庵里不見尼姑，卻見還俗的和尚哎，他們也想談情說愛吧？”顯然，他們是情侶，在調(diào)侃我們，這使我們樂不可支。京城有句俗語：“成不成，陶然亭”就是說，談情說愛者很看重此地，也迷信于此地。山北麓，有革命先驅(qū)高君宇與石評梅之墓，這對情侶就長眠于此。常常有年輕情侶們來此游覽，并把山上的藍色小野花采摘下來，祭祀這對先烈，此情頗為感人。

夜晚，公園里靜極。靜得能聽得見自己的心跳，甚至能聽到一片柳葉的飄落聲。月光在湖面上蕩起鱗片似的波紋，攪得蛙聲此起彼伏。還有蟬歌順風四散，在枕邊，伸手就可抓一把，這是我們的催眠曲，我們苦中取樂。

苗族作家伍略兄與我，常常對坐在陶然亭的長廊里，海闊天空地聊，記得他多次談及與作家沈從文的書信來往之事。他的創(chuàng)作也深受沈老從文的影響，寫家鄉(xiāng)的人和事，他得心應手，佳作不斷。而鄉(xiāng)愁，則常掛在他嘴邊。他端起白色大茶缸，很有詩意很有節(jié)奏地飲茶，動作極富仙風道骨氣，他不修邊幅，穿著隨便，平時寡言，煙抽得兇，中指和食指像是被野火燒過的干枝，幾乎沒了彈性。我勸他少抽，他只是友愛地笑笑，并不回應。在靜夜的慈悲庵中，那一亮一滅的煙火，就屬于他。他是一個可信賴的人，絕無小人嘴臉和陰毒肝腸。因了種種原因，幾年之后他回貴州去了，后來被選為貴州省作家協(xié)會副主席，多年以前他不幸離世，從此與我們煙水相隔，他那一明一滅的煙火，也移到天界去了。

到天界去的，還有特·達木林兄，他離開編輯部之后，任中國作家協(xié)會創(chuàng)聯(lián)部副主任，后來患頑癥離世。他這頭老黃牛，從此音信全無。很多美好的記憶，卻永久留在同事們心中。陶然亭公園里的湖水，一定還記得他，他常常租用一只小游船，帶暖水瓶上船，靜靜地看來稿，他不劃船，由微風吹動水面，使船輕輕地搖啊搖。聚精會神的他，很少抬頭，有事找他，卻無法與他聯(lián)系，因為他聽力極差，我們只好去求助與他相近的游船上的人，去用船槳擊打他的船身。

有一次，我們倆被邀去湘西，參加那里的“湘泉筆會”。一天深夜，賓館附近的農(nóng)貿(mào)市場里，突然傳來雞鴨豬羊們的凄慘叫聲，仿佛在相互告別，攪得我一夜無眠，又氣又惱。而他，早晨一骨碌爬起來，十分舒心地對我說，好！這里真是安靜。氣得我只有瞪他的份兒。還有一次，我們在國務院第二招待所同議創(chuàng)辦刊物之事，突然樓外雷聲大作，驚天動地，震得我們耳膜生疼。他老兄也聽見了，卻說，霍咿！有人來敲門呢！就只顧開門去了，讓我們哭笑不得。

他耳背，眼力卻極好，腿腳也靈便，走起路來腳下生風。有一年，我們?nèi)ヅ傈S山，三萬九千級石階，我們爬了八個小時，才到了山頂。而他，中間還去爬了鯽魚背、蓮花峰和天都峰。晚飯后他又去看妙筆生花，而我已經(jīng)雙腿麻木不能動彈了。這樣一個精力旺盛又熱愛生活的人，不料，先于我們而去，不能不叫人扼腕。

之前，在籌辦全國一個大型文學創(chuàng)作會議和創(chuàng)辦刊物的那些日子里，只有我們?nèi)齻€人住在國務院第二招待所，星期日夜晚，常去看足球比賽、去看某某的跑馬場，街邊小餐館里去吃擔擔面，早晚玩飛碟。那時的我們，是快樂的不隔膜的，親如兄弟，這不能不令人懷戀。回首之間，我們都已白發(fā)蒼然，記憶中留下的，不會僅僅是一生一世的得意往事吧？

如今，如煙往事，大都隨風遠去了。那一株最先開花的、春二月的連翹，仍在湖心島的山腳下寂寞地盛開著，花色未改，清芬依舊。我們是老相識，它應該還認得我，雖然我兩鬢也已落霜。

今日我獨自冒著絲絲小雨，再度前來叩動慈悲庵紫紅的大門，一下、兩下、三下，輕輕的。哦，陶然亭，你不會閉門謝客，不會不接受我久疏的問候吧？

臨水閑說慈悲庵

慈悲庵，臨水。臥于高臺，顯得仙風道骨。常有欸乃之聲掛于耳際，引人入水鄉(xiāng)之夢。從地面仰望，只能望到它的飛檐和瓦片。庵東側有一寬寬的臺階，臺階右側有一石碑，刻有《陶然亭記》，一步一步登去，可考驗腳力，抬頭見一株古樹，蒼然而立，轉(zhuǎn)身，見兩扇朱紅大門閉著，需輕輕地叩。這是一處修心養(yǎng)身之地，魯莽和輕佻，與它的幽境不和。庵里，一片靜寂，只有紫燕和麻雀飛來又飛去。假如有風翻墻而入，會掀起一股又一股古剎濃重的朽木味，使你一下子與古時歲月，拉近了距離。

1980年初秋，我與幾位來自全國各地的作家同事，在這里參與籌辦《民族文學》雜志。住在這里的有六位，其中五人，都是離鄉(xiāng)背井者。分別來自貴州、云南、新疆和內(nèi)蒙古。此庵為古建筑，又是國家級文物保護單位，我們住得提心吊膽，唯恐對它有什么損壞之事發(fā)生。庵里只有一個小型鍋爐來燒水，有專人負責，火，是嚴防之例。而每日三餐，則走二里多地，需到北門外的中國舞蹈學院食堂去食用，生活條件相對清苦，笑稱自己為胡須尼姑。

辦公環(huán)境倒很優(yōu)雅。古香古色、花草樹木、湖水扁舟，樣樣不少，是個看稿、編稿的清靜之地?？锤遄永哿耍€可以俯瞰清幽的湖水，以及遠處的亭臺樓榭?；蛘?，下得庵去，坐于湖邊林蔭處，看水鳥與小舟，共游漣漪擴散處。

“成不成，陶然亭?！笔且痪涿耖g俗語，此說不假。觀察發(fā)現(xiàn)，戀愛中的年輕男女，此處的要比其他園林多很多。因而，也多了幾分青春朝氣和相依相偎的湖上剪影。湖心島北，有一石碑靜靜地立在那里，革命情侶高君宇與石評梅，就長眠于此。慕名而來的情侶們，常常采一些山上小野花，供奉于他們的墓碑前，其中寓意不言自喻。

每當月朗星稀之夜，這個較為偏僻的園林，顯得尤為謐靜而達雅。時有欸乃之聲悅耳，噪雜的市聲，與此隔絕。只有蟬噪此起彼伏，使夜色顯得更為空闊，高遠。偶爾，從游船里也傳來一些歌聲，譬如《莫斯科郊外的晚上》《在那遙遠的地方》之類。說也奇，每當歌聲一起，蟬噪便戛然而止，仿佛有誰突兀摁了一下音箱開關。我疑心，蟬們或許有極豐富的音樂細胞，不但自己善于歌唱，也會醉心他鄉(xiāng)音樂。

當夜色深沉，收園，整個公園便沉浸在一片寂靜里。月光柔美，樹影婆娑，偶有夜鴉橫空飛過，嘎嘎，叫兩聲，飛到湖對岸的樹林里，隱去。

我和苗族作家伍略兄，則剛改完將要刊發(fā)的一疊文稿，悄然走出居室，左拐，走十步，面對面坐在陶然亭的紫紅長廊里，端一杯羊巖勾青，海闊天空地聊將起來。談資從孔孟老子到李白杜甫，王羲之歐陽修以及艾青巴金和沈從文。想到誰，就說到誰。

伍略兄著作甚豐，尤其寫麻風病村落的文章堪稱一絕?！堵槔鯗稀肪褪瞧渲幸黄?，此文后來被評為貴州省20世紀20部最佳文學作品之一。他的另一篇小說《夜渡無人》故事情節(jié)迂回曲折，有著詩一般的內(nèi)在魅力。而他的中篇小說《良家婦女》好像還拍成了電影。他出生于貴州夜郎凱里苗鄉(xiāng)。根扎在故土，文字的枝葉當然茂盛。他與苗族前輩作家沈從文，來往甚密，飛鴻不斷，可說是忘年交。

當湖風微微然吹來之時，在月光下，見他的頭發(fā)亂若秋草，鬢角上一閃一閃的，是一片秋霜。時年他年僅四十的樣子。他不修邊幅，衣著隨便，煙癮極大，好飲茶，綠茶為最。飲用時，不是用玻璃杯，而是用軍用大白瓷缸。夫人羅星芳是著名藝人，常有電話監(jiān)督他，囑咐好好自理生活。他憨憨一笑，說，沒關系，放心啦，算是匯（回）報。對此，嫂夫人也無可奈何，萬里之外，她的監(jiān)督鞭長莫及。伍略兄，人善良而敦厚。他信服老聃，《道德經(jīng)》隨口就能背上一段來。這一點上，我們愛好相同。他向往有朝一日去得終南山講經(jīng)臺下住上它幾個夜晚，受一些仙風道氣熏染。他這一愿望，不知如愿與否，就不得而知了。后來，我倒是登過終南山，在講經(jīng)臺下，住了一夜。那晚我想到了他，還自言自語地隔空捎話。在天國，他或許有些感應吧。他曾經(jīng)說，老子的思想，對他的文學創(chuàng)作起著潛移默化的作用。他，大巧若拙，不好為人師，也不夸夸其談，平時少言寡語，不爭強好勝，生活極為簡樸。

記得有一天晚上，我倆在陶然亭里依欄而坐，聆，亭外細雨綿綿。他說，這般細雨讓他想起《道德經(jīng)》第八十一章里一段文字：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知?！倍笏钺屛模骸罢\實的話不一定動聽，動聽的話不一定誠實。世間的好人不會花言巧語，能言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學，見識多廣的人不一定真正聰明。人生的修行重在于行，而不在于辯?！彼f，就像這亭外細雨，老老實實無聲無語地下，滋潤萬物，卻無虛浮之態(tài)。而狂風暴雨則不然，來勢兇猛，易成洪水，百害而無一利。

表面上看，有些木訥的他，學識卻十分厚重而不予張揚，是個真正的知識之人。這與身邊一些輕佻張狂，半瓶咣啷之人，形成了鮮明的對照。

又有一夜，烏云壓城，夜黑無邊。風之腳步不知止于何處？空氣里除了悶郁就是潮濕。我和伍略兄，坐在陶然亭長廊上，飲茶觀天，很少有話，各想各的心事。突然他開腔，說，查干兄，我在構思一篇小說，叫作《黑洞》。就像現(xiàn)在，夜深若洞，仿佛要吞掉整個世界似的。人心里，不也有這樣的黑洞嗎？假若沒有真、善、美來把持這個洞口，人世間將會是黑暗一片。我說，甚好，題材厚實，寓意深邃，假若把握得好，一定是一篇妙文，會對人心將產(chǎn)生深遠的影響。然而他，沒來得及完成，就匆匆辭世而去，不能不讓人扼腕嘆息。這是后來的事。

那一年他因工作緣故，離京回黔。后來曾任省作協(xié)副主席一職，并主編一家大型文學刊物《南風》。次年，他來參加全國人代會，我還催促他趕快下筆，完成《黑洞》的寫作，不宜再拖延。他憨笑，說，大概框架是有了，在琢磨一些細節(jié)和人物勾勒。

談話中，他對陶然亭念念不忘。他說，陶然亭那個地方，值得我們一輩子記著。那是一個讓人開悟之地。人一旦坐在那里，思維就格外地活躍起來，可上天入地，索古探今。他說得極是，一代一代名士騷客，一代風流：江藻，林則徐、龔自珍、梁啟超、譚嗣同、秋瑾、孫中山、李大釗、毛澤東、周恩來、高君宇、石評梅們，前后都曾留于此亭，談天說地，道古論今，賦詩吟誦，恐怕都不是偶然為之的吧？清詩人龔自珍于1919年，在科舉中落第，來陶然亭壁上題詩一首，《題陶然亭壁》：“樓閣參差未上燈，菰蘆深處有人行。憑君且莫登高臺，忽忽中原暮靄中”。來發(fā)泄心中的憂郁之情。

陶然亭的確是一處可感、可念、可憶的地方。這些年，我?guī)缀趺磕甓既ヒ惶颂杖煌?，追憶那些清風明月中的傾談之夜。故人已去，歲月依然，令我傷悲。

前些日子，微信里看到一個獲得夏納獎短片《黑洞》的視頻。此片，長不過三分鐘，卻道出一個深邃的生存道理：主角正在加班，復印機突然壞了，踢它兩腳，竟然復印出一個黑洞，一個可以隔空取物的黑洞。他把它放在一邊，將飲料紙杯放在上頭，出現(xiàn)了一個洞，伸手摸出一杯飲料來。他拿起印有黑洞的這張紙，一捅，竟然可以穿越。他拭著貼于門上，門上出現(xiàn)一個洞，可順手開門。貼在冰箱上可取出冰激凌，貼在錢柜上可取出一疊又一疊的錢幣，于是他被貪婪驅(qū)動，干脆爬進錢柜里去，想把所有的錢都取出來。不料，錢柜門自動閉合，印有黑洞的紙片掉落下來，他被黑洞永遠地吞沒了。此片，構思巧妙而寓意深刻，一睹讓人驚心動魄。假若，遠在天國的伍略兄，也能看到此片，對于他小說《黑洞》的開筆與人物勾勒，一定有所啟發(fā)，果如斯，不亦一件美事乎？

詩人與小花帽

新疆，的確很遙遠。古稱：西域，是有道理的。假如乘T69次特快，從北京西站去往烏魯木齊，得用33個小時46分鐘。全程3105公里。三十多年前，我第一次飛烏魯木齊，飛了近四個小時。說是順地球自轉(zhuǎn)飛，多飛半個小時。據(jù)有關資料稱：新疆，原始的稱呼叫：柱州。新疆大部，自西漢便屬于中國。漢稱西域，意為中國西部的疆域，這一名稱自西漢出現(xiàn)于我國史籍。1757年，清乾隆帝再次收復故土，把這一片土地命名為：新疆。取“故土新歸”之意。

然而，新疆遙遠也不遙遠。地理距離和心理距離，往往是成反比的。尤其我接觸到新疆維吾爾族著名詩人鐵依甫江和克里木·霍加之后，心理距離一下子縮短了很多。1981年，我們創(chuàng)辦《民族文學》雜志之后，便收到大量來自新疆的詩稿，當然是翻譯稿。譯者為：郝關中、王一之、艾克拜爾·吾拉木等。其中“柔巴依”居多。何謂“柔巴依”？它是波斯詩歌的一種形式?！叭岚鸵馈币辉~，源于阿拉伯文，意為“四的組合”，亦可譯為“四行詩”。由于受波斯文的影響，維吾爾等民族中，同樣存在“柔巴依”這種形式的詩歌寫作。11世紀成書的《突厥語大辭典》里也收錄了不少完整的民間四行詩。15世紀之后，代表詩人有：魯提菲、納瓦依、克里木·霍加。詩人郭沫若，曾譯作“魯拜”，每一首四行，獨立成篇。一般一、二、四行押韻。近似漢族詩歌中的絕句?！叭岚鸵馈彪m然只有四行組成，形式較為簡單，但它可以表現(xiàn)出深刻的哲理和崇高的理想。古代詩人魯提菲、納瓦依、翟黎里、諾比提，以及當代詩人鄭煒、鐵依甫江·艾里耶夫、克里木·霍加，多有這一體裁的佳作。

鐵依甫江·艾里耶夫（1930一1989），新疆霍城縣人。生前他曾任自治區(qū)黨委宣傳部文藝處副處長、自治區(qū)文聯(lián)副主席，自治區(qū)作家協(xié)會副主席。1979一1983年，任第三屆中國作家協(xié)會副主席及民族文學創(chuàng)作委員會主任。曾出版詩集《東方之歌》《和平之歌》《唱不完的歌》（后由艾克拜爾·吾拉木，譯成漢文出版）《祖國頌》《迎接更美麗的春天》《鐵依甫江詩選》等多種。他的《愛情抒情詩》和《故鄉(xiāng)抒懷》先后榮獲全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作獎。他在60年代創(chuàng)作的《祖國，我生命的土壤》等一批格調(diào)雄渾、氣勢磅礴，充滿愛國主義激情的詩篇，標志著他的創(chuàng)作達到了一個新的高度。他被譽為愛國主義詩人，是名望所歸的。

我第一次見到他，是在中國作協(xié)一次大型會議上。他戴一頂十分精美的維吾爾小花帽，坐在主席臺上，眼睛炯炯有神，微笑著，與旁邊的人耳語。是啦，詩人與小花帽，這一奇特的印象，就此留在我的心中，至今清晰若新。之前，我已幾次編發(fā)過他的“柔巴依”，印象極為深刻。他是一位標致型美男子，臉膛寬闊，顯得很魁梧，會唱歌，會跳麥西來甫舞，極吸人眼球。

克里木·霍加（1928一1988）。他是維爾族著名文學翻譯家、詩人。全稱為：阿不都克里木·霍加耶夫。新疆哈密人。曾任新疆作協(xié)副主席、翻譯刊物《橋》雜志主編。《詩刊》編委、中國作協(xié)理事。他的文學生涯，是從文學翻譯工作開始的。1956年出版的《黎·穆塔里甫詩選》是他較早的譯作。稍后，又將郭沫若、艾青、賀敬之等漢族著名詩人的詩作，譯成維吾爾文。而《周恩來青年時代詩選》《紅樓夢》前30回及《杜詩一百首》皆出自他的譯筆。他也多次參加過毛澤東詩詞維吾爾文版的翻譯工作，并與他人合譯《紅巖》《李自成》等長篇小說。他自己出版的詩集有：《第十個春天》《春天之歌》《春天、土壤、種子》《春風帶來的詩篇》《克里木·霍加詩選》等多種。他在60年代創(chuàng)作的歌頌祖國、歌頌人民的抒情短詩“柔巴依”頗具特色，哲理意味甚濃。后來，我為他編發(fā)的“柔巴依”，幾次獲全國文學創(chuàng)作獎項。他臉膛稍黑，右眼內(nèi)側有一顆痣，人很安靜，內(nèi)斂，豁達，不缺乏激情。每次與他約稿，總是如期送稿，并有真誠致謝。他也總戴一頂小花帽，顯得很亮麗，也詩意。從他身上，更能看出，詩與小花帽的有機結合，是多么有趣。

在1985年，新疆維吾爾自治區(qū)成立30周年前夕，我與同事朝鮮族詩歌翻譯家韓昌熙，趕赴烏魯木齊，去約有關慶祝自治區(qū)成立30周年的各門類文學作品。自治區(qū)作協(xié)秘書長張孝華，是一位十分干練的女士。我們商量決定有關各門類作品的體裁以及具體撰稿者人選。當然，首先向詩人鐵依甫江和克里木·霍加登門約稿是必須的。然而，患癌醫(yī)治之后，情況樂觀的克里木·霍加，卻出國訪問去了。當克里木·霍加夫人高哈麗雅，聽到我們將專程去看望并約稿時，當即決定，第二天的上午，在烏魯木齊市的南山牧場，他們的休養(yǎng)地氈房里，接待我們。當日清早，秘書長張孝華，帶著作協(xié)主席鐵依甫江，驅(qū)車前來接我們。南山牧場，是烏魯木齊市有名的天然牧場，也是避暑、療養(yǎng)、游覽的風景區(qū)。清代大學者紀曉嵐曾有詩：“牧場芳草綠萋萋，養(yǎng)得驊騮十萬蹄”，這里是雪峰插云，冰川晶瑩，群山蜿蜒，峽谷深邃，林草蔥郁，溪瀑淙淙的迷人之地。高大的云杉，在這里那里，團團齊步向前，威武而雄壯，讓人浮想聯(lián)翩。

嫂夫人高哈麗雅，早已等候在那里。她是典型的塔塔爾美人，一頭金發(fā)，白晳的面龐，甚為出眾。她微笑著說歡迎歡迎，并優(yōu)雅地一一握手。她說，昨晚與克里木通電話，說二位是尊貴的客人，也是多年的詩友，從遠方來，要熱情歡迎他們。氈房的長桌上擺滿了新疆特色的各類食品。稍后，高哈麗雅嫂夫人，用維吾爾語不知與鐵主席說了一些什么，便走出氈房，張羅宰羊。宰殺剝皮，清除內(nèi)臟，不到三十分鐘，就收拾利落，那個麻利勁兒，看得我們大為驚訝。而后，點火，架羊，開始燒烤。一股肉香，即刻飄滿山野。鐵主席，親自主刀，割肉成片，放在我們前面，并幽默地彎腰：請！高哈麗雅嫂夫人，卻遞來馬奶酒，一人一大碗，香氣醉人。而后，她與鐵主席，以及臨近氈房里的朋友，跳起歡快的麥西來甫舞。于是，我們起身，也跳起麥西來甫，動作有些遲鈍、滑稽，但嫂夫人，以眼神鼓勵我們。我們勉強合著節(jié)奏跟著跳，雖然跳出了一身的汗，卻非常開心。當我們趁著夜色，離開南山牧場時，嫂夫人送我們每人兩頂小花帽，又遞來馬奶酒，為我們送行。此刻，月光柔柔地照耀著整個南山牧場，以及這一頂白色氈房，如夢如幻。我突然想起李白的詩句：“明月出天山，蒼茫云海間。”自古至今，無數(shù)文人墨客，踏足這一片神奇的土地，留下極多膾炙人口的美好詩文，來贊美它，而本土著名詩人，鐵依甫江和克里木·霍加，以及后來的艾克拜爾·吾拉木等年輕歌者，又以他們充滿哲思意味的“柔巴依”將生養(yǎng)他們的這一片故土，盡情描摹，熱烈贊頌，其情何其感人。

責任編輯 郭金達