“故事法”對兒童幸福感培養(yǎng)的價值及應(yīng)用略談

鮑秀君

摘 要：運用故事法對兒童進行感受幸福能力的培養(yǎng)適應(yīng)兒童認知發(fā)展水平，調(diào)動了兒童學習的積極性和主動性，兒童可以通過輕松有趣的故事形成自己的幸福觀。文章概述了故事法對兒童幸福感培養(yǎng)的價值和優(yōu)勢以及應(yīng)用途徑，以期對教師進行兒童幸福感的培養(yǎng)帶來啟發(fā)和借鑒。

關(guān)鍵詞：故事法;兒童;幸福感

故事法，顧名思義就是運用讀故事、講故事或補全故事的途徑對中小學生進行道德教育的方法。它是一種重視兒童道德發(fā)展的背景和特殊性的德育途徑，是一種與兒童的生活和生命相聯(lián)系的教育。其在西方國家特別是美國的中小學德育中有著廣泛的應(yīng)用。

當前我國中小學德育教育很少認真關(guān)注故事在學生道德發(fā)展中的地位和作用，仍以說理教育和道德規(guī)范的灌輸為主，教師更多關(guān)注的是道德知識的傳授、紀律約束、行為訓練和獎懲等，忽視了兒童道德認知的情境性和特殊性，不符合中小學生思維發(fā)展規(guī)律。

幸福感：《辭?！方忉尀椤霸跒槔硐電^斗過程中以及實現(xiàn)了理想時感到滿足的狀況和體驗”。美國著名心理學家賽利格曼提出了一個幸福的公式：總幸福指數(shù)=先天的遺傳素質(zhì)+后天的環(huán)境+你能主動控制的心理力量。我們課題組對某中學初二年級的一個班做過一個現(xiàn)場調(diào)查，問學生家長：“您的孩子幸福嗎？”在場的家長們基本上都肯定地說自己的孩子幸福。然后，再問同學們：“你們感覺自己幸福嗎？”絕大部分的學生都說自己不幸福。

筆者認為，在現(xiàn)實生活中，部分父母長輩給予獨生子女過多的生活上的溺愛，使得孩子逐漸弱化了對幸福的感受，借鑒西方傳統(tǒng)品格教育的故事法，對小學生進行幸福感的培養(yǎng)，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、故事法對小學生幸福感熏陶的優(yōu)勢和價值

故事對兒童具有一種普遍的吸引力。故事對兒童不僅是一種娛樂，也是一種重要的學習方式，故事能在潛移默化中促進兒童幸福感的增長。因此，故事法幸福感熏陶具有其他方法所無法比擬的優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在：

（一）故事使用吸引而非強迫的力量來熏陶兒童的幸福感，符合兒童能力發(fā)展特點

中小學生的思維發(fā)展水平處在由具體運算向形式運算的過渡階段，在道德發(fā)展上表現(xiàn)為他們對好壞的取舍往往不是基于倫理道德，而是根據(jù)誰使他們產(chǎn)生同情，誰使他們產(chǎn)生厭惡的情緒。在中小學階段，試圖通過一味地向他們灌輸?shù)赖聜惱硪?guī)范的方式來提高他們的道德認識水平是難以奏效的甚至是徒勞的。而故事一般都由一定的情節(jié)組成，是經(jīng)過人們加工了的，能夠引起兒童興趣的情節(jié)。其中正義的力量一般被塑造成可愛和能夠引起兒童的同情的形象，它能激起兒童強烈的情感共鳴。因此，用故事法進行幸福感熏陶能很好地解決兒童的學習興趣和學習動機問題。興趣和動機的激發(fā)在兒童的道德學習中至關(guān)重要，兒童的學習在很大程度上是由好奇心與興趣誘發(fā)的，只要是適合兒童的故事，他們肯定會喜歡，會興致盎然地去聽、去讀。這樣，故事能吸引兒童主動調(diào)動自己的形象思維道德認知去領(lǐng)悟這些故事的精髓，使兒童通過讀、聽這些故事逐漸積累正義感和良知，形成自己的幸福觀。

（二）故事提供的幸福感具有情境性和人際性，有利于實際運用

幸福感是在一定文化環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的，是與他人、社會和歷史情境相聯(lián)系的。故事法不同于傳統(tǒng)的以命題形式進行的教育，它是通過呈現(xiàn)具體的人物和人際背景，以展示它使用的情境性的教育方式。兒童通過讀故事和聽故事能逐漸提煉客觀的公正原則，產(chǎn)生移情等情緒體驗。移情是對一個人的個人特征和他人的特殊處境之的差異的一種情感性回應(yīng)，通過對他人處境的理解，能夠促使我們認識和體驗自己生活的意義。盡管生活中人們強調(diào)理性在人的道德判斷中的作用，但是生活中大多數(shù)人的道德判斷都是情感的和習慣的，很少是一種理性的推理判斷。個人的思維發(fā)展和道德的形成更多是由故事和敘述促成的，兒童理解幸福問題的途徑也是用一種人際間的、情感的、想象的和像故事一樣的方式。所以，給兒童講故事能為兒童提供真實、自然、豐富的語言和形象輸入，使兒童在一定的情景中感受到幸福的熏陶，兒童的幸福觀往往也會伴隨著故事所蘊涵價值的內(nèi)化而逐漸形成。

（三）故事能給兒童提供大量的良好示范和榜樣

社會學習理論認為，人的許多社會行為都是通過觀察學習和模仿形成的，在社會情境中，個人的行為因受他人的影響而改變。兒童許多道德行為便是在對成人或事物的觀察和模仿中學到的，而善于模仿、易受感染是兒童心理發(fā)展的重要特點。兒童都熱愛英雄人物，并容易為他們的事跡而感動，因為英雄人物最具有吸引力，兒童甚至會模仿英雄人物的舉動。所以，應(yīng)該注重給兒童講一些具有代表性的能夠激起兒童熱情和積極性的英雄故事，促使兒童以其中的人物為榜樣，在日常生活中嚴格要求自己。

故事中的主人公大都具有個性鮮明，代表著正義和智慧，讓人經(jīng)久不忘的特點，再加上講述者繪聲繪色的表演或文章優(yōu)美文采的渲染，能牢牢地吸引兒童的注意力，促使兒童通過故事體驗分享他人勝利的喜悅。通常兒童的道德選擇不是“我想成為一個‘好人”，而是“我想成為‘誰”，或“我討厭‘誰”，而這些人物大多來自故事中的角色。

（四）故事能使兒童熟悉基本的社會行為規(guī)范

故事大都直接或間接的傳遞著一些基本的行為規(guī)范，它可以從認知、情感和行為三個方面影響兒童道德品質(zhì)的形成。美國心林課程的故事就表現(xiàn)了勇敢、正義、希望、愛心、忠誠、尊敬和誠實7個普通的倫理價值。兒童在聽讀這些故事中往往能夠逐漸掌握抽象的道德概念，會將這些價值與個人相聯(lián)系，產(chǎn)生與自己的生活相聯(lián)系的情感體驗，在體驗故事過程中逐漸將道德倫理和行為規(guī)范內(nèi)化為自己的行為準則。

故事能促使兒童積累對善的情感依賴，激發(fā)他們向善的欲望。故事提供的虛擬世界打破了平淡而狹隘的現(xiàn)實世界的藩籬，跨越了時空界限，為兒童的想象提供了空間和機會。兒童在體驗故事中可以擴大兒童對世界的認識，擴展思想世界，提高自己對幸福的感受能力。

二、故事法運用的方式

（一）讀故事培養(yǎng)幸福感

讀故事是指通過教師朗讀或教師指導(dǎo)下的學生有目的閱讀關(guān)于幸福感故事的方法。讀的內(nèi)容大都是文學作品或文學故事，在這個年齡階段的兒童需要故事與他們的生活產(chǎn)生持續(xù)的共鳴。在文學故事中，這些人物形象都是鮮活的，兒童在感情上能夠與他們?nèi)诤显谝黄?。所以必須選擇恰當?shù)奈膶W作品，選取既能夠有一定的教育意義，又不失趣味性和吸引力的故事。在美國中小學德育課中許多教師上課的主要形式便是朗讀故事，在讀到能提出問題的地方，就停下來和學生討論，一般為5分鐘左右。這種故事是完整的、情感充盈且具有生活真實情境性的。教師也可以通過選取一定的故事，讓學生自己讀，然后寫出或說出自己的感受，并交流他們之間感受的做法，當然教師畫龍點睛的評價和點撥是不可或缺的部分。

（二）講故事體驗幸福

講故事也是許多教師采用的教育方式，講故事不是照著書本讀，而是憑借記憶來改編故事，經(jīng)過教師思維和口語加工的故事更具口語化和可理解性，可以把抽象的幸福感形象化?？谡Z有較強的表意功能，它能使聽眾獲得滿足感，并使他們切實體會到故事的精髓。同時，在講故事的過程中教師可以根據(jù)學生的反應(yīng)隨機變化，可適當?shù)卦黾踊驕p少其中一些情節(jié)。講故事的過程可以充分發(fā)揮故事本身的教育力量，讓學生在故事的情節(jié)中體驗情境，理解他人，沒有刻板的說教，沒有生硬的教條。由于講故事所具有的巨大感染力量，美國一些教育機構(gòu)會專門請職業(yè)講故事者來學校傳授講故事的技巧，以使教師講故事的過程具有更大的教育作用。

（三）補全故事構(gòu)建幸福觀

故事能讓我們更加深入地理解人與人交流中的情境和責任。讓兒童運用自己的想象補全故事也是很好的方法，補全故事法與國內(nèi)常用的“狗尾續(xù)貂”方法相似，給學生一段一定情境和情節(jié)的開頭，讓兒童發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，根據(jù)自己對幸福的認識和感受，設(shè)計出各種情節(jié)和令人滿意的結(jié)局?？聽柌裨?jīng)利用道德兩難故事法測試兒童的道德發(fā)展水平。在兒童補全故事的過程中，兒童必須充分調(diào)動自己的想象力和對道德的認識，使故事情節(jié)曲折而有吸引力，使故事的結(jié)尾符合社會倫理道德的要求。教師可以通過引導(dǎo)他們相互比較，共同提高的辦法促進他們道德認識的發(fā)展。

故事法適應(yīng)了兒童道德發(fā)展的水平，它通過啟迪而不是指導(dǎo)的方式，讓兒童逐漸理解人與人交往中的情境和責任。通過感受別人的經(jīng)歷，能夠得到對自身幸福的反省，從而提高認識，讓有益的幸福觀逐漸內(nèi)化到兒童的內(nèi)心深處，成為引導(dǎo)兒童行動的內(nèi)在動力。

參考文獻

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