醫(yī)學(xué)高職教育中科技與人文教育的融合

秦芳

摘 要：在當(dāng)代醫(yī)學(xué)高等教育下，如何正確處理醫(yī)患關(guān)系和人文關(guān)懷是每位醫(yī)學(xué)生所應(yīng)學(xué)會(huì)的重點(diǎn)?；颊咴谏≈H除了需要醫(yī)生進(jìn)行藥到病除的高超醫(yī)術(shù)以外，更多還是需要醫(yī)生的人文精神關(guān)愛(ài)。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)高等教育;人文關(guān)愛(ài);人文精神教育

引言

教育的首要目的是為了培養(yǎng)健全的人格，醫(yī)學(xué)教育也是如此，不僅注重的是醫(yī)學(xué)上的造詣，還要注重人文精神的全面培育。中國(guó)古代有很多對(duì)醫(yī)德修養(yǎng)有著較高造詣的醫(yī)生，唐代的孫思邈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，醫(yī)生在治療的時(shí)候必須做到心神安定、無(wú)欲無(wú)求，有著大慈惻隱之心。對(duì)于往來(lái)治病的人群中，無(wú)論男女老少、貧窮貴賤都要一視同仁，把病人當(dāng)做自己家人一樣對(duì)待，把病人的痛苦當(dāng)做自己的痛苦一樣努力認(rèn)真治愈，如此才能成就大醫(yī)的高貴修養(yǎng)。

一、在醫(yī)學(xué)教育中對(duì)科技與人文教育的融合意義

To Cure Sometimes， To Relieve Often， To Comfort Always.這是紐約西部一位醫(yī)生的墓志銘，翻譯成中文富有哲理與精簡(jiǎn)，即“有時(shí)去治療，常常去幫助，總是去安慰”。這句話在醫(yī)學(xué)界里早已成為名言，幾百年來(lái)激勵(lì)著一代又一代的醫(yī)療從業(yè)人員，概括了整個(gè)醫(yī)學(xué)的目的主旨。醫(yī)學(xué)最重要的不僅是在疾病上盡全力治療病人，更多還是要帶給病人人文關(guān)懷與關(guān)愛(ài)。在現(xiàn)代化日新月異的發(fā)展進(jìn)程中，醫(yī)學(xué)也在發(fā)生著翻天覆地的改變，但是永恒不變的是每位醫(yī)者的治愈、幫助和撫慰，還有那顆入行時(shí)就已經(jīng)宣誓的初心。醫(yī)學(xué)的功能終究是有限的，在病痛中最需要的是精神安慰和人文關(guān)懷，每位醫(yī)生應(yīng)學(xué)會(huì)用人文關(guān)愛(ài)精神給病人彌補(bǔ)，減輕他們的痛苦。

二、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高等教育中對(duì)人文教育的缺憾

縱觀很多高等醫(yī)學(xué)院，招生人員中大多錄用的都是理科生，誠(chéng)然醫(yī)學(xué)知識(shí)很多都涉及理科方面，比如生物就屬于理科，而醫(yī)學(xué)離不開(kāi)生物。這就造成了一種矛盾，既要在醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)上足夠強(qiáng)，又要在人文關(guān)懷教育上也有一定的成績(jī)。所以，在一些高等醫(yī)學(xué)院中，對(duì)人文教育的認(rèn)知和教學(xué)早已變成了選修課。很多師生對(duì)此不夠重視，造成很多醫(yī)護(hù)人員的人文素質(zhì)教育不足^[2]。

三、針對(duì)醫(yī)學(xué)高職教育中融合科技與人文教育的策略

（一）在科技與人文教育的理念上重新認(rèn)知定義

百年前的一個(gè)夏天，北京協(xié)和醫(yī)院在進(jìn)行招生考試，有一位女學(xué)生從福建而來(lái)，當(dāng)時(shí)協(xié)和的考試名額較少，機(jī)會(huì)難得。在最后一門(mén)英文考試中，由于協(xié)和對(duì)英文考試的態(tài)度極其重視，所以很多考生在英文考試中表現(xiàn)及其認(rèn)真和努力，故此有一位考生因?yàn)橹惺罨柝蔬^(guò)去，這時(shí)候那位女學(xué)生不顧英文試卷沒(méi)有答完的情況下毅然出去救助這位昏厥過(guò)去的考生。等待救助完成后，很多人對(duì)她表示心疼，因?yàn)橐粋€(gè)陌生人影響自己的考試和學(xué)業(yè)。她卻說(shuō)沒(méi)關(guān)系，考試可以明年再考，病人的命卻只有一條，為此被很多人所稱(chēng)贊。但是第二天發(fā)現(xiàn)錄取名單中有自己的名字，原來(lái)是當(dāng)時(shí)的監(jiān)考老師注意到她救助昏厥學(xué)生的行為對(duì)協(xié)和提及此事，協(xié)和毅然決定錄取這位女學(xué)生。而她就是后來(lái)在醫(yī)學(xué)上有著不少美德故事和贊譽(yù)的林巧稚。

（二）注重人文修養(yǎng)的教師培養(yǎng)

林巧稚的學(xué)生對(duì)她的評(píng)價(jià)非常高。她的學(xué)生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，很多時(shí)候產(chǎn)房都是產(chǎn)生著吵鬧、不安、哀嚎的景象。每當(dāng)林大夫來(lái)到產(chǎn)房的時(shí)候，沒(méi)有多久，在林大夫和產(chǎn)婦們歡歌笑語(yǔ)的交談中，整個(gè)產(chǎn)房充滿著和諧和安寧的景象，深深的對(duì)每位實(shí)習(xí)生產(chǎn)生著震撼心靈與啟迪的作用。

學(xué)校不僅在科技與人文教育的理念下將重心放在學(xué)生身上，還要從自身做起。每位醫(yī)學(xué)教師也要學(xué)會(huì)培養(yǎng)科技人文精神，與學(xué)生一同促進(jìn)醫(yī)德醫(yī)術(shù)的全面發(fā)展。只有教師在人文精神有足夠的造詣，才能讓學(xué)生看齊、激勵(lì)學(xué)生。一個(gè)好的教師應(yīng)從自身對(duì)學(xué)生起到楷模作用。故此，對(duì)于教師學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)其人文精神，強(qiáng)調(diào)科技與人文精神理念的結(jié)合，打造一支高素質(zhì)高修養(yǎng)的教師團(tuán)隊(duì)^[3]。

（三）注重人文知識(shí)根基

醫(yī)學(xué)院應(yīng)讓學(xué)生注重對(duì)人文知識(shí)的積累，提倡人文精神與專(zhuān)業(yè)文化共同進(jìn)步。在教育課程上與文史哲學(xué)習(xí)相互結(jié)合，提倡閱讀經(jīng)典名著，從精神知識(shí)文明中逐漸改變醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀和德性，積累人文知識(shí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文文化修養(yǎng)氣質(zhì)和知識(shí)的基礎(chǔ)要給予足夠重視。

中國(guó)古代一位對(duì)醫(yī)德有著較高修養(yǎng)的董奉名醫(yī)每天都在為人治病，還不收一文錢(qián)。但是重病患者病好后要求在廬山下載種五顆杏樹(shù)，輕病患者病好后種一顆杏樹(shù)，如此反反復(fù)復(fù)好幾年后廬山下已經(jīng)有十萬(wàn)多棵杏樹(shù)。杏林漫山遍野、蔥蔥蒼郁，后來(lái)董奉用這些杏樹(shù)結(jié)成的杏換取糧食，并且用其救濟(jì)窮人。所以，后人經(jīng)常用“杏林春暖”贊美有著高貴醫(yī)德品質(zhì)修養(yǎng)的醫(yī)生，千百年來(lái)，董奉的高貴醫(yī)德品質(zhì)影響著一代又一代的杏林名醫(yī)。

醫(yī)學(xué)校應(yīng)讓學(xué)生多閱讀古今中外品德高尚的名醫(yī)經(jīng)典，從先人的高貴醫(yī)德品質(zhì)逐漸激勵(lì)自己，結(jié)合學(xué)生個(gè)體自身的潛在性和發(fā)展性的特點(diǎn)，使每位醫(yī)學(xué)生在“仁心”與“仁術(shù)”中融會(huì)貫通，逐漸成長(zhǎng)為在醫(yī)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)上有著較高造詣，又兼懷著醫(yī)德與人文修養(yǎng)的醫(yī)生。

（四）注重情感體驗(yàn)和豐富完善的人性

曾經(jīng)有一位重癥室病人，醫(yī)生告訴他這個(gè)病很難治愈，于是他的心情狀況也在一天天變差。在其病室的窗外有一棵大樹(shù)，樹(shù)上有幾株蔓藤在蔓延，他對(duì)這種新生幼芽充滿著無(wú)限熱愛(ài)。直到有一天夜晚狂風(fēng)暴雨電閃雷鳴，他看著窗外的蔓藤在暴風(fēng)雨中被摧殘不禁心痛起來(lái)，感嘆道：“這不就是我嗎？”于是他關(guān)掉窗戶拉上窗簾，不再去看它?？墒堑诙焖l(fā)現(xiàn)那支蔓藤在雨后更加茂密，充滿著強(qiáng)有力的新生力量。他不禁震驚連小小的蔓藤都沒(méi)有放棄生存的希望，我為什么要放棄呢？于是后面他開(kāi)始認(rèn)真配合醫(yī)生治療，最后竟然奇跡般病愈，直到有一天醫(yī)院告訴他其實(shí)那天晚上蔓藤早已不能存活了，只是他的主治醫(yī)生不忍心看到他如此消極便頂著狂風(fēng)暴雨搭著木梯拔掉死去的蔓藤，換上新生茂密的蔓藤，但是很不幸，他也因?yàn)橛暌勾髽?shù)的樹(shù)枝被閃電劈斷所以被摔死。那位痊愈的患者聽(tīng)到以后淚流滿面，對(duì)著大樹(shù)跪了下來(lái)，深深地表示感激和懊惱。

古今中外有許多這樣關(guān)于稱(chēng)贊醫(yī)德和醫(yī)生無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)的寓言或者短篇小說(shuō)，醫(yī)學(xué)院也要重視這些醫(yī)德文化對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師應(yīng)對(duì)其在理論的講授與社會(huì)問(wèn)題、醫(yī)療實(shí)踐中相互結(jié)合，可以開(kāi)展課后實(shí)踐，在醫(yī)患關(guān)系中分飾扮演，從一個(gè)個(gè)故事中對(duì)學(xué)生心靈產(chǎn)生真實(shí)的刺激和震撼。

（五）注重人文精神環(huán)境的熏陶

“孟母三遷”從“此非吾所以居處子也”到“真可以處居子矣”。后來(lái)孟子取得很大的名聲。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)人的成長(zhǎng)和環(huán)境的熏陶分不開(kāi)。誠(chéng)然學(xué)校應(yīng)作為一方求學(xué)凈土，有著良好的學(xué)習(xí)氛圍和精神環(huán)境，時(shí)刻對(duì)學(xué)生有著刺激性和求知欲。很多學(xué)校對(duì)這些外在不夠重視，重點(diǎn)放在教育培養(yǎng)和技能訓(xùn)練上?！盎茨匣幢钡拈倥c枳”的故事也在告訴我們一個(gè)人的成長(zhǎng)也像橘子一樣，若在陽(yáng)光溫煦的淮南則能生長(zhǎng)成酸酸甜甜的柑橘，若在低溫寒冷的淮北則變得非?？酀?。由此可見(jiàn)，環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)熏陶有非常重大的影響。所以，還要在校園處處留有精神文明文化的傳播板塊或者小故事，時(shí)刻刺激和鼓舞學(xué)生的成長(zhǎng)，使學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能和人文精神促進(jìn)全面發(fā)展^[4]。

四、結(jié)束語(yǔ)

在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高等教育中，學(xué)會(huì)將科技與人文教育融為一體，全面培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的發(fā)展。在人文教育中領(lǐng)悟醫(yī)者心和大醫(yī)魅力，給予病人不僅是生理健康的治愈，還要用人文精神幫助、安慰每位病人在生病時(shí)的心理，更好地讓全人類(lèi)在享受科技的發(fā)展中也要體驗(yàn)新一代高素質(zhì)優(yōu)秀修養(yǎng)白衣天使的仁者仁愛(ài)心。

參考文獻(xiàn)

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