關(guān)于邵陽(yáng)花鼓戲的藝術(shù)特征分析

易海良

摘要：說(shuō)起湖南花鼓戲，邵陽(yáng)花鼓戲是一個(gè)重要的組成部分，也具有比較獨(dú)特的藝術(shù)特征。對(duì)其進(jìn)行研究，有助于弘揚(yáng)和推廣民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化，對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)和傳承有重要的價(jià)值。基于此，本文以邵陽(yáng)花鼓戲?yàn)檠芯繉?duì)象，從歷史、文化、藝術(shù)風(fēng)格、戲曲音樂(lè)、舞蹈表演等方面分析其藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：邵陽(yáng);花鼓戲;藝術(shù)特征

前言：

邵陽(yáng)花鼓戲是湖南傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一個(gè)重要形式，具有悠久的歷史和獨(dú)特的特色，為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)藝術(shù)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。邵陽(yáng)花鼓戲反映了邵陽(yáng)人民的風(fēng)俗習(xí)慣，語(yǔ)言環(huán)境，濃縮和展示了邵陽(yáng)地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣。在邵陽(yáng)花鼓戲的研究當(dāng)中，對(duì)其藝術(shù)特征進(jìn)行分析，是一個(gè)比較重要的方向，對(duì)于挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的精髓，對(duì)其發(fā)揚(yáng)推廣和傳承弘揚(yáng)，都有著重要的價(jià)值。

一、邵陽(yáng)花鼓戲的歷史文化特征

邵陽(yáng)花鼓戲，是在舊邵陽(yáng)縣境內(nèi)興起，并逐漸向周邊流傳，是一種融合了邵陽(yáng)地方語(yǔ)言、祁劇寶河派戲白的地方戲劇形式。在邵陽(yáng)花鼓戲中，基于傳統(tǒng)的小旦表演和小丑表演發(fā)展而來(lái)，以舞花扇、走矮步等為主要表演形式。演員在舞臺(tái)上表演時(shí)，用竹、絲等材料制成馬，綁在身上表演。節(jié)奏是用鑼和鼓演奏，伴隨著嗩吶和琴。最早的邵陽(yáng)花鼓戲，與二小戲和三小戲比較類(lèi)似，例如傳統(tǒng)劇目《打?qū)ψ印分?，和傳統(tǒng)民間歌舞形式就比較類(lèi)似。據(jù)記載，早在清代道光年間，咸豐年間，邵陽(yáng)花鼓戲就產(chǎn)生了。在發(fā)展過(guò)程中，從最初的二小、三小，逐漸發(fā)展為生旦凈丑齊全[1]。邵陽(yáng)花鼓戲有濃厚的民間基礎(chǔ)，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，都會(huì)表演花鼓戲，內(nèi)容形式比較簡(jiǎn)單。在此基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展為具有故事情節(jié)的小戲，并逐漸產(chǎn)生了二小、三小的行當(dāng)。隨著劇目的不斷豐富，以及和其它劇種的相互交流，逐漸形成了生旦凈丑四個(gè)行當(dāng)，使邵陽(yáng)花鼓戲得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。

二、邵陽(yáng)花鼓戲的藝術(shù)風(fēng)格特征

邵陽(yáng)花鼓戲在藝術(shù)風(fēng)格和流派方面，主要可以分為三種，分別是東路、南路、西路。其中，東路流派主要從“車(chē)馬燈”當(dāng)中發(fā)展而來(lái)，主要的音樂(lè)素材由四川的曲調(diào)和鼓、鑼、鼓組成，主要的表演者是男性演員，尤其是巫師出身的演員。兼顧唱戲和行巫兩種職業(yè)。南路以“對(duì)偶花鼓”為主要發(fā)展方向，以品牌主旋律和小調(diào)為主旋律。其中比較多的是女性藝人，一般的演出形式和踩軟索雜技藝人合班，或者對(duì)踩軟索和花鼓戲兩種技藝同時(shí)兼顧[2]。西路流派和南路流派來(lái)源相同，以小調(diào)為主要音樂(lè)，很多藝人同時(shí)也具有巫師的身份，也兼顧了唱戲和行巫兩種職業(yè)。主要演員為男角，也有一些女旦的演員。由于西路流派和南路流派較早就實(shí)現(xiàn)了合流，因而只在東路流派和南路流派之間存在明顯的區(qū)別。

三、邵陽(yáng)花鼓戲的戲曲音樂(lè)特征

在音樂(lè)特征方面，邵陽(yáng)花鼓戲與民歌、民歌等有著相同的淵源，吸收了祁劇、說(shuō)唱音樂(lè)、儺戲等。同時(shí)也融合了廣西地區(qū)、湖北地區(qū)、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)等地的彩調(diào)、花鼓等，形成了豐富的音樂(lè)形式。小調(diào)體現(xiàn)濃郁的地方風(fēng)味，風(fēng)格辛辣活潑;川調(diào)具有詼諧之感，風(fēng)格高亢、莊重，逐漸發(fā)展成為附近區(qū)域最受歡迎的地方戲曲形式之一[3]。邵陽(yáng)花鼓戲的音樂(lè)風(fēng)格，由于吸取了祁劇、宗教、說(shuō)唱、小調(diào)、山歌等多種形式的音樂(lè)，形成了清快、活潑、詼諧的戲曲音樂(lè)風(fēng)格。邵陽(yáng)花鼓戲中有很多首曲牌，主要可包括小調(diào)、川調(diào)、鑼鼓牌子、走場(chǎng)牌子等。其中民間、絲弦小調(diào)具有濃厚的地方風(fēng)格，形式多樣;川調(diào)十分激越、高亢;鑼鼓牌和走場(chǎng)牌比較開(kāi)朗、溫暖、活潑、輕松。邵陽(yáng)花鼓戲主要由絲竹音樂(lè)和民間鼓樂(lè)組成。由于受到了祁劇的很大影響，因而具有相似與祁劇的鑼鼓點(diǎn)子，但同時(shí)也體現(xiàn)出也一些不同之處，形成了更為精致、別致的演奏風(fēng)格。

四、邵陽(yáng)花鼓戲舞蹈表演的特點(diǎn)

舞蹈表演方面，邵陽(yáng)花鼓戲主要能體現(xiàn)出濃郁的歌舞、生活等特點(diǎn)，尤其是鑼鼓牌子、走場(chǎng)牌子，其表演的都是歌舞。邵陽(yáng)花鼓戲很多劇目都是對(duì)農(nóng)村生活的展現(xiàn)，主要是三小戲的形式，以小生、小旦、小丑的表演形式為主。從農(nóng)村勞動(dòng)生活中，直接提煉和吸收形成的表演程式，具有濃厚的生活氣息，突出喜劇色彩，舞蹈表演十分豐富。在舞臺(tái)表現(xiàn)中，邵陽(yáng)花鼓戲具有多樣化的形式，逐漸發(fā)展形成了新的戲曲化舞蹈藝術(shù)。通過(guò)身體動(dòng)作，表達(dá)出特定的情感，將對(duì)人物的理解和生命的感悟融入戲曲舞蹈當(dāng)中加以展現(xiàn)。邵陽(yáng)花鼓戲的發(fā)展中，在民間表演向舞臺(tái)表演的發(fā)展過(guò)程中，仍保留了歌舞化的特點(diǎn)。在表演中一特定的舞蹈動(dòng)作，體現(xiàn)出人物情緒，推動(dòng)劇情的發(fā)展，產(chǎn)生更高的藝術(shù)效果。在邵陽(yáng)花鼓戲的發(fā)展與傳承當(dāng)中，必然離不開(kāi)對(duì)舞蹈表演的重視，通過(guò)舞蹈的形式，可以更深刻的塑造人物，促進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，使觀眾易于接受。舞蹈表演這一特點(diǎn)，也賦予了邵陽(yáng)花鼓戲更加明顯的形式感覺(jué)，受到了觀眾更加廣泛的喜愛(ài)。

結(jié)論：

邵陽(yáng)花鼓戲是湖南地區(qū)一種具有代表性的傳統(tǒng)戲種之一，也是湖南花鼓戲當(dāng)中的一個(gè)重要分支。邵陽(yáng)花鼓戲傳承時(shí)間久遠(yuǎn)，在長(zhǎng)期的發(fā)展中，也體現(xiàn)了歷史文化、藝術(shù)風(fēng)格、戲曲音樂(lè)、舞蹈表演等諸多方面的藝術(shù)特征。在新的發(fā)展中，邵陽(yáng)花鼓戲不斷吸收其它藝術(shù)形式的精髓內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)自身的豐富和創(chuàng)新，能夠跟隨時(shí)代發(fā)展，受到人們的長(zhǎng)期喜愛(ài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳慧.淺析花鼓戲藝術(shù)特色--以湖南花鼓戲《阿妹出嫁》為例[J].戲劇之家，2015（21）：43-43.

[2]聶國(guó)紅，朱紅.三湘大地上的一株藝術(shù)奇葩——淺談邵陽(yáng)花鼓戲[J].戲劇之家，2016（2）：13-14.

[3]郭銀華.論湖南花鼓戲藝術(shù)的傳承與保護(hù)——以華容花鼓戲?yàn)槔齕J].戲劇之家，2017（3）：9-11.