有界之外融合與創(chuàng)新視野下的卡地亞鐘表

郭福祥

故宮博物院宮廷部研究館員，主要研究方向為宮廷歷史與文物，著有《鐘表的中國傳奇》等，「有界之外— 卡地亞與故宮博物院特展」「時間技藝」單元策展人之一

美國著名鐘表研究專家杰克·福斯特曾說：「在卡地亞的鐘表創(chuàng)作中，不僅需要制表大師的才華心血，也需要裝飾藝術(shù)與工藝等多個領(lǐng)域能工巧匠的高超技藝。

他們的卓越才華在每一件鐘表藝術(shù)作品中結(jié)合得天衣無縫，令其整體價值遠遠超越各個零部件的總和?！?/p>

二〇一五年六月，筆者受卡地亞公司的邀請對位于瑞士和法國的卡地亞相關(guān)部門進行了為期八天的考察。這是筆者第一次與卡地亞如此近距離的接觸，目的是為在故宮博物院舉辦的卡地亞展覽的鐘表單元遴選展品。在拉紹德封（瑞士西部城市卡）地亞鐘表制作中心，在日內(nèi)瓦卡地亞典藏中心，在巴黎卡地亞高級珠寶工作坊和檔案室，可以充分領(lǐng)略卡地亞一百七十多年鐘表制造歷史的輝煌歷程，尤其是那些塵封已久但卻極為完整的檔案材料。

三年多的時間過去了，隨著材料的積累和了解的增加，筆者對卡地亞時間歷史的發(fā)展軌跡有了越來越清晰的認識。要真正地理解卡地亞鐘表，僅僅從卡地亞本身或者藝術(shù)史的角度來討論是不夠的，還必須將其放在鐘表史，特別是近百年來的西方鐘表史和中西鐘表交流史中進行探究。

卡地亞鐘表的中國韻味

通觀卡地亞鐘表典藏，讓人印象深刻的是其部分作品所呈現(xiàn)出的濃郁的中國風(fēng)格，大量的中國本土作品被移植到卡地亞的鐘表之中，成為卡地亞鐘表制作的基本原材料。水晶質(zhì)的烏龜、小狗、觀音像，白玉質(zhì)的鯉魚、大象、八仙人物，珊瑚、瑪瑙瑞獸，中國門廊式神秘鐘兩側(cè)坐著的翡翠獅子，以及頗具中國和東方意象的紋飾點綴，與卡地亞設(shè)計有機結(jié)合，充滿了異域的神秘和奇幻色彩。

卡地亞鐘表的中國風(fēng)格主要有以下幾種表現(xiàn)方式：

一是移植已有成品。將來自中國的古代藝術(shù)作品直接用在鐘表上，在其基礎(chǔ)上根據(jù)鐘表的特殊需求與計時部分巧妙結(jié)合，并進行重新組合和裝飾。在這些鐘表作品中，中國古代的藝術(shù)作品基本上保持了原有形態(tài)和完整性，并成為整個鐘表的主體，計時和裝飾的設(shè)計都圍繞其進行，作品所蘊含的意義也成為整個鐘表所要表現(xiàn)的主題— 盡管當(dāng)時的設(shè)計者有時并不一定非常清楚這些作品的真正含義。這種形式的卡地亞鐘表包括一九二二年至一九三一年創(chuàng)作的十三款以中國神話瑞獸、動物和神話人物為主題的系列時鐘（本次展覽展出三件），絕大部分是神秘鐘。鐘的主體都是中國傳統(tǒng)玉石雕刻中常見的題材和形象，鴨子、雙魚、狗、大象、烏龜、鼉龍、觀音、仕女、神仙人物，均制作于十八世紀(jì)或十九世紀(jì)，卡地亞可能是通過不同的古董商和渠道獲得了這些作品。同樣的做法還見于兩件分別于一九二二年和一九二六年制作的白玉插屏座鐘—也都是直接將中國十八世紀(jì)的白玉插屏的屏芯用作鐘盤，是卡地亞此類鐘表的典范。

色彩絢麗的鑲嵌螺鈿漆器也是卡地亞中國風(fēng)格鐘表制作的重要素材?？ǖ貋喪褂玫穆葩毱崞髟谥袊?、日本和琉球都有生產(chǎn)，其所表現(xiàn)的中國文化故事和場景很容易被卡地亞移植到中國風(fēng)格的鐘表作品上。在卡地亞的鐘表創(chuàng)作中，往往將這種鑲嵌螺鈿的古代藝術(shù)品進行剪裁分解，擷取其中適合鐘表體量的人物、故事或風(fēng)景畫面，作為鐘表表盤或表殼的主體。此次展出的幾件座鐘就反映了中國風(fēng)格鐘表中螺鈿漆器移植利用的基本情形。

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螺鈿漆器

◎ 螺鈿漆器是傳統(tǒng)漆器的重要品種之一。通常選用夜光螺等優(yōu)質(zhì)貝殼，將其剝離、裁切成纖細的點、線、片，嵌貼于漆器地上，間以金銀裝飾，再經(jīng)髹飾、推光（對漆器表面磨、擦、推工藝的總稱）而成。作品五光十色，燦若虹霞，精致纖巧。

二是提取中國元素。中國文化的博大精深令卡地亞著迷。悠久的歷史、燦爛的文明吸引著卡地亞設(shè)計者的目光，激發(fā)出他們創(chuàng)作的靈感。象征吉祥、美好、和諧的圖案和紋飾被提取出來，重新加以設(shè)計和演繹，自然地出現(xiàn)在卡地亞中國風(fēng)格的鐘表作品之上，并被賦予新的生命力。在諸多中國文化元素中，卡地亞尤其鐘情于龍紋、如意紋、團壽紋等具有象征性與和諧美好寓意的圖案，將其作為鐘表的指針、邊角和局部裝飾，并通過色彩的對比凸顯出來，成為卡地亞鐘表意象表達的點睛之筆。

三是重演中國技藝。卡地亞對中國古老的傳統(tǒng)工藝技術(shù)亦關(guān)注有加，并在其鐘表制作中加以革新。在卡地亞鐘表與中國傳統(tǒng)技藝的聯(lián)系上，點翠可以說是最好的例子。至今卡地亞檔案館仍然藏有數(shù)盒在中國已很難見到的用于點翠的翠鳥羽毛原料，據(jù)檔案記載是由當(dāng)年卡地亞銷售人員采購回法國的，同時還購買了兩件點翠頭飾的成品用以研究學(xué)習(xí)。最終，這種精美的中國傳統(tǒng)工藝材料并沒有用于卡地亞的珠寶創(chuàng)作，而是用在了鐘表盤面的裝飾上。卡地亞的匠師們將翠鳥羽毛材料與自己擅長的細工鑲嵌結(jié)合，制作出適用于鐘盤裝飾的薄而平整的表層。與此同時，利用羽毛的纖維在不同角度觀看時顏色的差異，在薄薄的一層中拼接出幾何圖形甚至是花紋圖案，如此的奇思妙想與卓絕的技藝令人稱奇?？ǖ貋嗙姳碓谕诰蛑匮葜袊c翠工藝過程中，并不拘泥于中國的傳統(tǒng)做法，而是對中國原有的單色平貼方法加以改進，利用翠羽的天然色差，采取小塊拼接，通過翠羽本身顏色的對比，使作品呈現(xiàn)斑斕之色，極具立體感。（當(dāng)年從中國采購的翠鳥羽毛材料的包裝原盒上用作廢的舊賬本裁成的紙條糊住折疊凹痕處加固，紙條上用毛筆書寫的中文賬目內(nèi)容與這幾盒翠鳥羽毛無關(guān)，但可以證實它們的真正來源地就是中國）

四是善用中國材料。二十世紀(jì)初期的卡地亞曾經(jīng)對中國的原材料非常關(guān)注?？ǖ貋喸射N售專員于勒·格列思澤（Jules Glaenzer）前往亞洲，在香港、廈門和上海等地走訪貨源，在中國停留長達一月有余。在香港，他發(fā)現(xiàn)玉器的要價都很高，但有大量品質(zhì)不錯的珍珠。在廈門，他來到售賣玉器、珍珠、服裝的市場，雖然常能看到有一些珍珠，但往往是次品。他在日記中寫到：「售賣玉石的商戶是我們挑選來為了制作珠寶的，他們的價格高于預(yù)期，我們無法達成交易，玉石是中國人最喜歡的寶石，無論男女都有他們自己的玉石?！乖谏虾?，他「到訪當(dāng)?shù)刈畲蟮恼渲槭圪u商」，卻發(fā)現(xiàn)「他們展示的商品都價格很高」。當(dāng)時的清政府正處于風(fēng)雨飄搖之中，時局動蕩不安，物價騰貴。格列思澤發(fā)出了這樣的感嘆：「歐洲城市還需要時間來創(chuàng)造財富，采購中國的珠寶帶回歐洲?！贡M管如此，他還是在香港Looung Shing店購置了一些珍珠，并與店家建立起聯(lián)系。（Cartier Paris,Département des Archives: Jules Glaenzer’ s travel diary 1908-1909）

通過格列思澤的日記，我們可以獲得很明確的信息：卡地亞原本設(shè)想從中國本土進口中國的原材料，由于價格太高，計劃沒能付諸實施。但不管怎樣，后來卡地亞還是通過各種途徑囤積了相當(dāng)多的中國材料，為其中國風(fēng)格的鐘表制作奠定了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)。（根據(jù)卡地亞檔案管理和研究員Violette Petit的統(tǒng)計，在一九二〇至一九三一年間巴黎卡地亞共設(shè)計和制作了多達七十六件中國風(fēng)格的座鐘）軟玉、翡翠、瑪瑙、水晶、松石、螺鈿、珊瑚、翠羽、珍珠等都是中國古代藝術(shù)品最常使用的原材料。這些純正的中國材料經(jīng)過設(shè)計師、工匠的再創(chuàng)作，被巧妙地運用到卡地亞鐘表作品的鐘盤和鐘體的創(chuàng)作中，為卡地亞豐富創(chuàng)作渠道和實現(xiàn)表現(xiàn)手法的多樣性提供了可能。

卡地亞鐘表中國風(fēng)格的歷史淵源

翻開世界鐘表歷史，就會發(fā)現(xiàn)卡地亞鐘表的中國風(fēng)格并非卡地亞鐘表設(shè)計者們異想天開、奇思妙想的結(jié)果，而是有著更為久遠的歷史淵源。先來看一下早期歐洲的中國市場鐘表。

所謂中國市場鐘表，是指西方鐘表業(yè)在研究中國審美觀念和欣賞趣味的基礎(chǔ)上制造的專門銷往中國市場的鐘表作品，其出現(xiàn)與西方鐘表業(yè)對龐大的中國鐘表市場重要性的認知有很大關(guān)系。十八世紀(jì)初，中國人對鐘表表現(xiàn)出強烈興趣，中國從歐洲進口鐘表的數(shù)量越來越多，精明的西方鐘表制造商看準(zhǔn)了中國這個龐大的市場，為銷售自己的產(chǎn)品，他們研究中國人的欣賞趣味，施展高超的技藝，制造了大量適合中國審美觀念、具有東方韻致、含有中國文化元素、專門銷往中國的鐘表作品，這就是中國市場鐘表。

中國市場鐘表延續(xù)了兩個世紀(jì)之久。由于是專為中國市場生產(chǎn)，使得其呈現(xiàn)出與同時期西方市場鐘表完全不一樣的形態(tài)和特點。它們一般是成雙成對出現(xiàn)，這和中國文化中崇尚偶數(shù)的意識有關(guān)，象征著完滿與和諧。其外觀裝飾華麗，務(wù)求美輪美奐，鐘的外殼多為銅鍍金，并在特定部位鑲嵌各種顏色的料石。表殼則采用金、銀、銅鍍金等材質(zhì)，有的在表殼上微繪形象逼真的琺瑯畫，（微繪琺瑯即一種用畫筆在懷表外殼上繪制微縮琺瑯畫的裝飾技術(shù)）并鑲嵌珍珠、鉆石等貴重珠寶。鐘的造型崇尚自然化意象，多融入風(fēng)景、園林及活動于其間的動物元素。表除常見的圓形外，還有扇形、鎖形、果實、昆蟲等造型。其機芯則與大量的自動機械裝置相結(jié)合，模仿自然界的各種情態(tài)，以專門為中國設(shè)計生產(chǎn)的大八件機芯（Chinese Caliber）為流行。最主要的是，中國市場鐘表中融入了中國化的形象（如龍、仙鶴、寶塔、葫蘆、象馱寶塔、壁瓶、中國人物等等），具有明確的中國指向性。中國市場鐘表都是經(jīng)過特別設(shè)計，機芯、各種機械裝置以及外部造型之間相互配合，專門制作，很難量產(chǎn)，故而數(shù)量不多，是同時期西方鐘表產(chǎn)品中的豪門一族。（郭福祥《時間的歷史映像— 中國鐘表史論集》，故宮出版社，二〇一三年，頁一七四～一八二）

此次展覽，故宮博物院選取了十多件中國市場鐘表的典型作品，與卡地亞的鐘表配合展出，時代跨越十八、十九兩個世紀(jì)。不僅包括十八世紀(jì)英國倫敦最為著名的中國市場鐘表制作者和經(jīng)銷商詹姆斯·考克斯（James Cox）的作品，還包括法國、瑞士等廠商的作品。在這些藏品中，最引人關(guān)注的是多個不同時代不同國家的鐘表上都出現(xiàn)了中國的龍紋裝飾。

英國十八世紀(jì)銅鍍金嵌瑪瑙畫琺瑯懷表的銅鍍金鑲瑪瑙外套背面，由紅、綠料石組成的中國雙龍圖案，托起中間的微繪仕女琺瑯片，雙龍圖案色彩絢麗，極為醒目。銅鍍金殼懷表的機芯后夾板上安置秒針，秒針頂端裝飾一條金色中國行龍。彎曲靈活的姿態(tài)，配合表殼背面的鏤空圖案，顯現(xiàn)出金龍在叢林間穿梭飛行的動態(tài)景觀。法國十八世紀(jì)早期銅鍍金鯊魚皮套懷表機芯背面的游絲擺輪護套中心部分被雕刻成一條極為生動的中國行龍，與擺動的游絲相互映襯，極具動感。瑞士十九世紀(jì)洋金殼畫琺瑯打簧小懷表，表殼正面機刻水波紋藍地透明琺瑯上微繪一中國正龍形象。這些表殼上的龍、秒針上的龍、擺套上的龍與卡地亞中國風(fēng)格鐘表中指針上的龍、表盤上的龍相互映照，可以看出兩者之間在表現(xiàn)中國文化元素方面一致的理念和前后承續(xù)的發(fā)展軌跡。

其次是早期的歐洲中國風(fēng)鐘表。「中國風(fēng)」（Chinoiserie）這個詞最早出現(xiàn)在十七世紀(jì)中晚期的歐洲，伴隨著洛可可的風(fēng)靡，中國風(fēng)在十八世紀(jì)中期曾勁吹整個歐洲大陸。這種風(fēng)格保留了巴洛克風(fēng)格的復(fù)雜精細紋飾，并與大量其他特征和元素相融合，其中就包括瓷器在內(nèi)的中國藝術(shù)的多種元素。當(dāng)時的歐洲，尤其是巴黎，有許多藝術(shù)家將中國、日本外銷至歐洲的瓷器用鍍金銅構(gòu)件加以承托，形成一種嶄新的室內(nèi)裝飾藝術(shù)風(fēng)格。精湛的歐洲金屬工藝和典型中國陶瓷相結(jié)合的中國風(fēng)作品令人眼花繚亂。這種經(jīng)過重新裝飾的東方瓷器廣泛陳設(shè)于歐洲的皇室宮殿和豪華宅邸之中。在這一時期的歐洲鐘表作品中，來自遠東的中國和日本瓷器也被運用到鐘表造型和裝飾之中，是當(dāng)時中國風(fēng)鐘表的重要特征之一。卡地亞將中國古代藝術(shù)作品直接移植到鐘表之上的做法，與早期歐洲中國風(fēng)鐘表對中國陶瓷的使用如出一轍。

卡地亞制作中國風(fēng)格鐘表的時代，歐洲的中國市場鐘表已然淡出，中國風(fēng)鐘表也風(fēng)光不再。然而卡地亞卻能逆勢而為，創(chuàng)造出不凡的業(yè)績。將它們加以對比，不僅可以很容易看到三者之間既有共性，同時也存在明顯差別的事實，而且也可以對卡地亞中國風(fēng)格鐘表的歷史淵源有更為直觀的感知。

中國市場鐘表是在中西交往早期，西方對中國的了解渠道狹窄、交流不深、資料管道單一的情況下，主動對中國市場進行回應(yīng)的體現(xiàn)。中國風(fēng)出現(xiàn)并盛行之時，瓷器以外的中國藝術(shù)品在歐洲還比較少見，歐洲也沒有形成全面的中國藝術(shù)品收藏，因此歐洲鐘表業(yè)對中國的表現(xiàn)多了幾分臆測和想象?？ǖ貋喌闹袊L(fēng)格鐘表則是在卡地亞對中國文化有了充分了解和理解的基礎(chǔ)上所進行的技術(shù)和藝術(shù)的探索。尤其是對卡地亞發(fā)展起到重要作用的路易·卡地亞（Louis Cartier,一八七五年～一九四二年）時期，西方對中國文化、社會、人文等了解日益加深，大量的中國文物、藝術(shù)品到達西方，路易·卡地亞被深深吸引，雖然他本人沒有到過中國，但從那些博物館及個人收藏的東方藝術(shù)品中，從出版的各類書籍和照片中，他和他的設(shè)計師們感受著中國設(shè)計的精髓與藝術(shù)精神，脫離憑空想象，一點點接近真實的中國風(fēng)格。

卡地亞的鐘表世界

中國風(fēng)格鐘表僅僅是卡地亞異域文化風(fēng)格鐘表中的一部分。擁有國際視野的卡地亞家族，始終善于從世界各國文化及優(yōu)雅生活細節(jié)中汲取靈感，締造引導(dǎo)時尚潮流的傳世之作。

鐘表與社會和文化有著密切的聯(lián)系，許多人類發(fā)展過程中的重大事件、科技進步和文化變遷都在鐘表上有所體現(xiàn)?；仡櫄v史，伴隨著新大陸的發(fā)現(xiàn)、歐洲的對外擴張，異域文化的奇異和神秘對歐洲各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?，在藝術(shù)和文化領(lǐng)域出現(xiàn)了大量與此相關(guān)聯(lián)的作品。鐘表業(yè)面對這樣的歷史變化，不可能置身于外，有所回應(yīng)是必然的。從那時起，歐洲鐘表領(lǐng)域，特別是法國鐘表界對異域文化的關(guān)注從未間斷，表現(xiàn)歐洲之外異域社會的歷史、文化和風(fēng)情的作品不斷涌現(xiàn)，到卡地亞品牌創(chuàng)立之時依然如此。

卡地亞品牌誕生之時，正是鐘表領(lǐng)域飛速發(fā)展的時代。到家族第三代路易·卡地亞時期，對包括中國風(fēng)格在內(nèi)的異域情調(diào)的追求早已不僅僅限于表面的與眾不同。殖民地的考古發(fā)掘和世界博覽會的連續(xù)舉辦，使歐洲對其他古老文明及其藝術(shù)有了更多的了解。路易·卡地亞亦被異域文化深深吸引，在巴黎和平街十三號的卡地亞總部檔案館中，還完整保留著他當(dāng)年收集的關(guān)于地中海地區(qū)、埃及、波斯、印度、中國和日本等國的歷史文物和裝飾紋樣的出版物。路易·卡地亞同時還是一位藝術(shù)收藏家，經(jīng)常出沒于巴黎的古董經(jīng)銷機構(gòu)，投入巨大熱情收集了稀少且珍貴的東方地毯、珍本、波斯細密畫、日本漆器以及中國文物，為其珠寶和鐘表的設(shè)計創(chuàng)作進行了充分的知識和材料儲備。正因為如此，卡地亞鐘表創(chuàng)作體現(xiàn)出的是眼界的開闊、文化理解的深刻和技藝的平衡交融。特別是二十世紀(jì)二十年代至三十年代的裝飾藝術(shù)（Art Deco）時期，卡地亞鐘表中的異域文明作品更是精彩紛呈。

一七九八年，拿破侖遠征埃及，這場戰(zhàn)爭雖然沒能達到預(yù)期目的，卻激發(fā)了歐洲人對古埃及的濃厚興趣。鐘表領(lǐng)域?qū)υ煨驮O(shè)計的高度敏感，促使十九世紀(jì)出現(xiàn)了許多埃及風(fēng)格的鐘表作品。神廟、方尖碑、斯芬克斯、法老以及象形文字，這些典型的埃及文化符號作為「凝固的時間載體」向后世傳遞著埃及古老文明的信息。一九〇八年，方尖碑神圣而優(yōu)雅的造型出現(xiàn)在卡地亞的鐘表創(chuàng)作中。一九二二年，圖坦卡蒙墓的發(fā)掘再次掀起歐洲的埃及熱并蔓延至整個西方世界?？ǖ貋喗Y(jié)合裝飾藝術(shù)時期的創(chuàng)作思維，對埃及風(fēng)格視覺意象的應(yīng)用更為多元，建筑形制、象形文字、裝飾紋樣、色彩組合乃至古董殘片被恰如其分地結(jié)合在鐘表創(chuàng)作上，出現(xiàn)了諸如埃及風(fēng)格自鳴鐘這樣的裝飾藝術(shù)時期埃及風(fēng)格的經(jīng)典之作。

路易·卡地亞的波斯細密畫和手稿收藏，成為有著極高美學(xué)素養(yǎng)的卡地亞藝術(shù)家的靈感源泉和創(chuàng)作元素，伊斯蘭風(fēng)格的紋飾圖案頻頻出現(xiàn)在卡地亞作品中?？ǖ貋喒し挥谝痪潘娜陝?chuàng)作的半球形時鐘的鐘盤采用了塞爾柱帝國時期的波斯彩陶，鑲嵌鉆石的兩個三角形指針分別沿著陶瓷表圈軌道和環(huán)繞表盤的金屬圓環(huán)運行，幫助人們讀取時間的同時亦不妨礙人們自由欣賞陶瓷表盤的繪畫。

卡地亞獨樹一幟令人過目不忘的印度「水果錦囊」風(fēng)格同樣與鐘表創(chuàng)作完美融合。「水果錦囊」長方形腕表用采購自印度當(dāng)?shù)氐纳势G麗的寶石裝點，由雕刻成花葉形的祖母綠、藍寶石、紅寶石等珍貴材質(zhì)組成的手鏈，中心搭配長方形表身，精巧的表殼與表鏈同寬。異域風(fēng)情的裝飾和鐘表機械的精巧融為一體，珠聯(lián)璧合。

日本藝術(shù)對卡地亞鐘表創(chuàng)作的影響同樣非常深遠，這集中體現(xiàn)在一九二三年至一九二五年創(chuàng)作的門廊系列神秘鐘上面。其設(shè)計靈感來自日本神社附屬建筑鳥居的形象，兩根圓形立柱之間為透明刻面水晶鐘盤，單軸傳動機構(gòu)被創(chuàng)造性地隱藏于頂部橫梁之中。黑白對比的色彩，交織出月光般夢幻的感覺，凸顯時間的神秘和悠遠，時評譽之為「鐘表工業(yè)的奇跡」。另一座日本鏡子鐘，將日本古代銅鏡和鏡架作為造型靈感的來源。上部帶手柄銅鏡造型的鐘體，和下部支架可以分離。傳統(tǒng)日本風(fēng)格，現(xiàn)代的歐洲創(chuàng)作，時空在這件鐘表作品上交會，使這件鐘表作品充滿了生活氣息和浪漫情調(diào)。

卡地亞亦廣泛吸收世界各國的優(yōu)秀技藝，傾注心血，研發(fā)改良，為己所用。一九〇〇年巴黎世界博覽會上，由俄羅斯著名工藝美術(shù)設(shè)計家、珠寶匠人法貝熱（Karl Gustavovich Faberge）為俄國皇后設(shè)計制作的十五枚復(fù)活節(jié)彩蛋首次公開展出，吸引了諸多參觀者的目光?？ǖ貋唽Ψㄘ悷岵实昂推渌髌飞暇榔G麗的璣鏤紋琺瑯裝飾大為激賞{ 十八世紀(jì)一位名叫Jean-Pierre-Fran?ois Guillot-Duhamel 的法國設(shè)計師發(fā)明了一種可以在金屬表面刻制復(fù)雜精細紋路的機器，璣鏤（Guilloché）就是根據(jù)他的名字而命名的。璣鏤紋可以增加表盤的深度與視覺效果}，很快將之運用在卡地亞自己的作品之中。在二十世紀(jì)初期，卡地亞利用各種顏色的法貝熱琺瑯裝飾制作了一系列座鐘、懷表、項鏈表，成就了卡地亞鐘表中又一極具特色的經(jīng)典系列。

藝術(shù)的偉大意義，在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。而偉大的藝術(shù)會給我們插上翅膀，把我們帶到很遠很遠的地方?？ǖ貋喸阽姳碓煨秃脱b飾領(lǐng)域的諸多實踐顯示出其對世界文化的包容和崇敬心態(tài)。通過對不同文化的獨特理解，卡地亞以自己的方式和風(fēng)格演繹文明之光華，讓人們領(lǐng)略到世界多元文化的和諧與精彩。不同地域的文明在其作品上和諧交匯，形成卡地亞豐富多元的時間藝術(shù)世界。從這個意義上說，卡地亞鐘表也把我們帶向了遙遠而廣闊的世界。

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卡地亞鐘表歷史上兩位至關(guān)重要的鐘表大師

◎ 埃德蒙·耶格埃德蒙·耶格于一八七〇年投身鐘表制造，成為制表師勒貝特（Lebert）的學(xué)徒，之后又前往巴黎，師從著名精密時計大師約瑟夫·賽迪斯·溫奈爾（Joseph Thaddeus Winnerl）。耶格很快脫穎而出，成為超薄表和航海計時領(lǐng)域的專家。一八八〇年他在巴黎救世主街（rue Saint-Sauveur）七十五號開設(shè)了自己的工坊，一八九九年又與在制表領(lǐng)域占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位的瑞士機芯制造商LeCoultre公司展開合作，設(shè)計和制作各種尺寸的小型機芯。耶格的成就引起了卡地亞的關(guān)注，一九〇三年耶格成為卡地亞鐘表機芯最主要的供應(yīng)商，設(shè)計出了專供卡地亞鐘表使用、由LeCoultre公司制作的超薄機芯。一九〇七年，卡地亞與耶格簽署了一份有效期長達十四年的歷史性合約。合同規(guī)定，耶格向卡地亞“獨家供應(yīng)其制作的計時器、超薄機芯腕表與所有新發(fā)明”，包括這位制表大師所能制作的最纖薄的機芯和用于復(fù)雜功能腕表的五毫米機芯。不久之后，耶格在卡地亞位于巴黎的巴肖蒙街（rue Bachaumont）十七號的制表工坊內(nèi)創(chuàng)立了一個鐘表裝配部門。對卡地亞而言，合約消除了制表技術(shù)上的諸多障礙，使其能夠?qū)Ｗ⒂谠O(shè)計美學(xué)領(lǐng)域的極致追求。超薄和小型機芯的研發(fā)成功，使任何造型和尺寸的表殼設(shè)計變得可行，為其在制表領(lǐng)域的革新提供了自由馳騁的創(chuàng)作空間。耶格與卡地亞長達三十多年的緊密合作，為卡地亞實現(xiàn)其“為制表設(shè)計帶來革命性理念”的目標(biāo)奠定了堅實的技術(shù)基礎(chǔ)。

◎ 莫里斯·庫埃如果說埃德蒙·耶格對卡地亞腕表制作技術(shù)貢獻卓著的話，莫里斯·庫埃則對卡地亞小型座鐘制作技術(shù)的創(chuàng)新起到了至關(guān)重要的作用。莫里斯·庫埃一八八五年出生于一個鐘表制作世家，他的祖父和父親均是著名鐘表商寶璣（Breguet）的員工。他早年跟隨父親學(xué)習(xí)鐘表制作，后來成為卡地亞最重要的一家供貨商的職員。在制鐘方面的天賦使他很快創(chuàng)立了自己的工坊，一九一一年成為卡地亞獨家時鐘供貨商。一九一二年莫里斯·庫埃為卡地亞創(chuàng)作了首座神秘鐘，取名為“Model A”。從此，卡地亞的神秘鐘制作一發(fā)不可收拾,每個時期都有經(jīng)典之作問世，一百多年來未曾改變。一九二〇年莫里斯·庫埃在原來雙軸神秘鐘的基礎(chǔ)上發(fā)明了單軸神秘鐘，使神秘鐘的造型和裝飾更加多元化。二〇一三年，卡地亞推出了神秘腕表，采用根據(jù)莫里斯·庫埃的神秘鐘原理研發(fā)的手動上鏈MC型機芯，使卡地亞神秘鐘的血統(tǒng)和精髓得以延續(xù)。

技術(shù)與藝術(shù)的完美融合

鐘表將無形的時間流化為有形的時針循環(huán)運動，是人類奇思巧智和知識積累的完美結(jié)晶。鐘表歷史演進發(fā)展的歷程，是技術(shù)發(fā)明不斷涌現(xiàn)的過程，也是藝術(shù)創(chuàng)新不斷積累的過程。技術(shù)和藝術(shù)是支撐起鐘表時光之車不斷前行的兩個輪子，共同碾動出了鐘表輝煌燦爛的歷史軌跡。這一點在卡地亞鐘表的發(fā)展歷程中得到很好的反映。

一八四七年，卡地亞誕生，短短幾年以后的一八五三年，卡地亞的銷售目錄上就出現(xiàn)了鐘表的影子。在之后的一百六十余年里，珠寶和鐘表構(gòu)成其經(jīng)營業(yè)務(wù)的主體?？ǖ貋喴恢鄙砑鎯煞N身份，既是珠寶商，又是鐘表商。正是卡地亞這種集鐘表和珠寶制作于一身的特殊性，使它能夠兩者兼顧，互為表里，相互映襯，不斷創(chuàng)作出技術(shù)與藝術(shù)完美融合的典范之作。卡地亞將鐘表大師的杰出才能和精湛技藝發(fā)揮得淋漓盡致。在卡地亞鐘表制作史上，兩位鐘表大師埃德蒙·耶格（Edmond Jaeger,一八五八年～一九二二年）和莫里斯·庫埃（Maurice Couet,一八八五年～一九六三年）的貢獻是不能被遺忘的。二人先后與卡地亞合作，保證了卡地亞鐘表在技術(shù)上所要達到的高水平。

回顧卡地亞鐘表的發(fā)展歷程，就會發(fā)現(xiàn)卡地亞及其鐘表設(shè)計者對鐘表技術(shù)的發(fā)展變遷歷史有著極為敏感的洞察力，非常善于捕捉以往鐘表歷史中瞬間出現(xiàn)的特殊技術(shù)或獨特設(shè)計，并將其進一步發(fā)揚光大，使之演化成為卡地亞的傳世經(jīng)典。這在同時期的其他鐘表品牌中是不多見的。那些卡地亞鐘表中頗為引人注目的神秘鐘、滾鐘、重力鐘、棱鏡反射時鐘，在鐘表史上都能找到它們早期的身影?？ǖ貋嗙姳碓谌诤蠚v史傳統(tǒng)與時代趨勢，進而驅(qū)動技術(shù)創(chuàng)新方面同樣值得稱道。

神秘鐘被譽為卡地亞精湛機械工藝和非凡美學(xué)設(shè)計的標(biāo)桿之作，是卡地亞彌足珍貴的重要遺產(chǎn)。為了防止其秘密外泄，卡地亞采取了嚴格的保密措施，即使是銷售人員亦無法得知神秘鐘的運作原理。卡地亞的神秘鐘由天才制表師莫里斯·庫埃于一九一二年首先設(shè)計并制作出來，但實際上他并非神秘鐘的最先發(fā)明者。莫里斯·庫埃的創(chuàng)作靈感來自十九世紀(jì)法國最負盛名的幻術(shù)師、現(xiàn)代舞臺魔術(shù)的創(chuàng)始人讓-歐仁·羅貝爾- 烏丹Je（an-Eugene Robert-Houdin,一八〇五年～一八七一年）。羅貝爾- 烏丹出生于巴黎，是一位鐘表匠的兒子。他自己對鐘表制作亦潛心研究，曾經(jīng)向一家書店訂購貝亞德（Berthoud）的《鐘表制造論文集》（Treatise on Clockmaking），卻無意中收到了兩本魔術(shù)著作，因此與魔術(shù)結(jié)緣并發(fā)明了神秘鐘。羅貝爾-烏丹發(fā)明的首個神秘鐘于一八三九年在法國工業(yè)展中展出并獲得銅獎。他的神秘鐘作品現(xiàn)在仍可見到，兩件為私人收 藏（Catherine Cardinal, Jean-Michel Piguet,Catalogue of Selected Pieces From the Musee Internatinoal），另一件藏于瑞士拉紹德封國際鐘表博物館，這次的展覽特別向該館商借，與卡地亞神秘鐘系列作品一同展出，庶幾可以明了卡地亞神秘鐘的前世和今生。

卡地亞的重力滾鐘、柱形重力時鐘和門廊重力時鐘都是利用地球引力產(chǎn)生的重力作為鐘表的動力源。這種鐘表沒有發(fā)條，不用上弦。重力滾鐘會沿著特定角度的坡面勻速向下滑動，從頂端歷時八天到達斜坡底部，然后再手動將其移回頂部。柱形重力時鐘和門廊重力時鐘造型不同，但內(nèi)部機芯結(jié)構(gòu)一樣，鐘體沿著立柱緩緩降落，歷時八天到達底部，同樣需要手動將其推回頂部。嚴格地說，這幾款重力鐘也是神秘鐘的一個類型，是十九世紀(jì)法國鐘表業(yè)蓬勃發(fā)展的浪漫、神秘和幻覺風(fēng)格的延續(xù)和發(fā)展。那時的法國鐘表行業(yè)在工業(yè)革命和近代科技的影響下出現(xiàn)了大量新的設(shè)計和新的技術(shù)，大大豐富了法國的鐘表歷史?？膳c這幾款鐘進行比較的早期版本鐘表在故宮博物院也有收藏，如此次展出的銅鍍金滾鐘、玻璃面鐘和正在鐘表館展出的銅鍍金重力升降鐘。不過卡地亞重力鐘搭載的機芯更為精密，將一個運行周期的時間從二十四小時延長到了八天。

只有從某一特定角度面對時鐘，才能通過傾斜的鏡面映射出現(xiàn)表盤的卡地亞棱鏡時鐘，一九三七年由卡地亞申請專利，首件作品亦于同年完成，以后不斷被復(fù)制和重現(xiàn)，成為卡地亞鐘表的經(jīng)典系列之一。與其相似的設(shè)計也出現(xiàn)在故宮博物院收藏的英國十八世紀(jì)銅鍍金反光鏡滾球鐘里面。此鐘體量很大，打開鐘體中部的兩扇門，可以看到里面一盤豎立的橫豎交叉的軌道。運行時一顆小銅球滾入，沿軌道上下左右滾動而不會墜落，甚為神奇。實際上滾球的裝置是平放的，只是利用了呈四十五度傾斜放置的玻璃鏡的反射，才產(chǎn)生了如此奇幻的效果。

與頂尖鐘表師的合作，從以往鐘表歷史中尋求靈感，使得卡地亞的鐘表制作有了技術(shù)上的可靠依托，為實現(xiàn)鐘表的功能性和實用性打下牢固基礎(chǔ)。更為重要的是，依托卡地亞在珠寶領(lǐng)域的極大優(yōu)勢，卡地亞鐘表在時間藝術(shù)的道路上同樣高歌猛進，令人矚目。

鐘表成為卡地亞藝術(shù)新風(fēng)格的試驗田，許多長久影響卡地亞的設(shè)計理念在卡地亞鐘表制作中都有體現(xiàn)。大量具有沖擊力的設(shè)計，各種新裝飾材料的運用，使得原本單調(diào)的技術(shù)產(chǎn)品的鐘表在卡地亞技藝精湛的工藝大師手中變得異常豐富和生動。法貝熱琺瑯、豹紋裝飾、「水果錦囊」風(fēng)格等等，卡地亞歷史上重要的藝術(shù)新舉都被運用到了鐘表作品上，可以說卡地亞鐘表成為卡地亞藝術(shù)實踐的重要載體和成果體現(xiàn)。在卡地亞具有溫度和情懷的演繹之下，時間不再冰冷，鐘表也不再只是指針的循環(huán)和數(shù)字的跳躍，而是充滿了迷人的色彩。