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      中國(guó)古代樂人名典綜合篇(十四)

      2019-07-30 05:22:22喬書田
      音樂生活 2019年6期
      關(guān)鍵詞:教坊雅樂

      柳惲(Liu ?yun)

      南朝時(shí)期齊、梁著名琴家、詩人、圍棋高手。《南書·卷三十八·柳元景列傳》載,柳惲祖父早卒,父親柳世隆“幼孤,挺然自立,不與眾同。雖門勢(shì)子弟,獨(dú)修布衣之業(yè)。及長(zhǎng),好讀書,折節(jié)[1]彈琴,涉獵文史,音吐溫潤(rùn)?!婪Q柳公雙瑣[2],為士品第一。嘗自云:‘馬槊[3]第一,清談[4]第二,彈琴第三。在朝不干世務(wù),垂簾鼓琴,風(fēng)韻清遠(yuǎn),甚獲世譽(yù)。”

      柳惲生于南朝宋·泰始元年(即公元465年),卒于梁·天監(jiān)十六年(即公元517年)。柳惲父是一位彈琴高手,在父親影響下,自幼喜歡琴藝?!读簳ぞ矶弧ち鴲亮袀鳌份d,“柳惲字文暢,河?xùn)|解(即今山西運(yùn)城)人也。好學(xué),善尺牘[5]?!?,宋世有嵇元榮、羊蓋,并善彈琴,云傳戴安道[6]之法,惲幼從之學(xué),特窮其妙。齊竟陵王聞而引之,以為法曹行參軍,雅被賞狎[7]。王[8]嘗置酒后園,有晉相謝安鳴琴在側(cè),以授惲,惲彈為雅弄。子良曰:‘卿巧越嵇心,妙臻羊體,良質(zhì)美手,信在今辰。豈止當(dāng)今稱奇,亦(足)可追蹤古烈。”意思是說,竟陵王常在后花園置酒,有一次,召柳惲來,將放在一旁的晉朝宰相謝安的鳴琴,交給他,請(qǐng)他彈琴。他彈奏出十分優(yōu)美的曲調(diào)。竟陵王贊美說:“你的技巧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了嵇元榮和羊蓋,音質(zhì)優(yōu)良,手法絕妙,展現(xiàn)在我眼前。這何止當(dāng)世稱奇,也足以超越前代高手?!读袀鳌酚州d,柳惲官職“累遷太子洗馬,父憂[9]去官。服闋試守鄱陽相,聽吏屬,得盡三年喪禮,署之文教,百姓稱焉?!?/p>

      柳惲不僅是一位琴家,還是一位詩人?!赌鲜贰肪砣恕读袀鳌返诙溯d,“嘗賦詩未就,以筆捶琴,坐客過,以箸扣之,惲驚其哀韻,乃制為雅音。后傳擊琴乃始于此?!绷鴲磷髟娪袀€(gè)習(xí)慣,常在推敲詩句時(shí),用筆桿敲擊琴弦。坐在一旁的客人,聞聲走過去,也拿起筷子敲琴。柳惲聞其音甚哀怨,倍感震驚,遂創(chuàng)作出美妙的樂曲。由此產(chǎn)生了一種擊琴演奏法。柳惲不僅是一位琴家、詩人,還是一位圍棋高手。梁武帝喜歡圍棋,常與柳對(duì)弈。武帝曾命柳在全國(guó)評(píng)定棋手,成為我國(guó)圍棋史上最大的一次評(píng)選棋手的活動(dòng)。柳惲在這次評(píng)選中名列第二(當(dāng)然梁武帝為第一),全國(guó)登格者共278人。柳惲還撰寫了《棋品》三卷,推進(jìn)圍棋發(fā)展。

      梁天監(jiān)十六年(即公元517年),柳惲卒,年53歲。

      田順郎(Tian ?shunlang)

      唐·貞元時(shí)期著名女歌者。宮中御史娘子[10],后曾用于曲名。唐 段安節(jié)在《樂府雜錄》中載,“歌者,樂之聲也,故弦不如竹,竹不如肉,迥居諸樂之上。古之能者,即有韓娥、李延年、莫愁……貞元中有田順郎,曾為宮中御史娘子?!碧拼小霸姾馈敝Q的劉禹錫曾賦詩《與歌童田順郎》云:“天下能歌御史娘,花前月底奉君王。九重深處無人見,分付新聲與順郎。”詩題中的一個(gè)“童”字,似乎告訴我們,田順郎年齡不大。《全唐詩》卷三百六十五中,另錄有劉禹錫的一首《田順郎歌》,曰:“清歌不是世間音,玉殿嘗聞稱主心。唯有順郎全學(xué)得,一聲飛出九重深。”可知她的聲音很美,常在宮廷玉殿演唱,頗得唐德宗李適的喜歡。

      溫庭筠(Wen ?tingyun)

      晚唐詩人、詞家。又作廷筠、廷云。本名岐,字飛卿,太原祁(今山西祁縣東南)人,“花間派”代表人物。生于812年,卒于870年。史稱“大音樂家”,似乎有點(diǎn)過譽(yù)。但,他在音樂方面的作為,確是與眾不同。為此輯入《名典》。

      唐朝是個(gè)大開放、大融合的時(shí)代,也是中西方音樂大交匯、大發(fā)展的時(shí)代。所以,許多文人墨客尤其詩人、詞家,對(duì)音樂產(chǎn)生濃厚興趣,寫了許多有關(guān)音樂方面的詩詞。如:白居易的《琵琶行》、韓退之的《聽穎師彈琴》、李賀的《李憑箜篌引》、李頎的《聽安萬善吹觱篥歌》等,為一時(shí)之最。作為“大音樂家”的溫庭筠,當(dāng)然也不甘落后,寫下了《郭處士擊甌歌》。時(shí)遷五代,直到清末曹雪芹撰寫《紅樓夢(mèng)》時(shí),還在第七十九回寫了一筆“溫八叉的《擊甌歌》?!闭J(rèn)為文辭古奧而雕琢。詞云:

      佶栗金虬石潭古[11],勺陂瀲滟幽修語[12]。湘君寶馬上神云,碎佩叢鈴滿煙雨[13]。吾聞[14]三十六宮花離離,軟風(fēng)吹春星斗稀。玉晨冷磬破昏夢(mèng),天露未干香著衣。蘭釵委墜垂云發(fā),小響叮當(dāng)逐回雪。晴碧煙滋重疊山,羅屏半掩桃花月。太平天子駐云車,龍爐勃郁雙蟠拏。宮中近臣抱扇立,侍女低鬟落翠花。亂珠觸續(xù)正跳蕩,傾頭不覺金烏斜。我也為君長(zhǎng)嘆息,緘情遠(yuǎn)寄愁無色。莫沾香夢(mèng)綠楊絲,千里春風(fēng)正無力。”

      郭處士,即郭道源。武宗時(shí),為太常寺一位調(diào)音律官,因善擊甌著稱于世。甌,即是一種很深的用于飲水或飲酒的瓷碗——碗。在古代樂器中,并非正規(guī)雅樂或俗樂所用樂器,只是一種用來自娛自樂的獨(dú)奏樂器。郭道源有邢(即山西邢窯燒制的)甌和越(即浙江越窯燒制的)甌共十二只,加減水后,以箸敲擊,音響奇特。段安節(jié)在《樂府雜錄·擊毆》中云:“武宗朝,郭道源后為鳳翔府天興縣丞,充太常寺調(diào)音律官,善擊毆,率以邢甌越甌共十二隻,施加減水於其中,以筯擊之,其音妙于方響也?!蔽渥谠谖粫r(shí)間不長(zhǎng),那時(shí),溫庭筠已三十多歲,因嫻熟音樂,與郭道源成為知己,同時(shí)也因李德裕之故[15]二人一起沉浮。宣宗繼位后,朝廷更趨腐敗,善于直言的郭道源也被流放民間。正因如此深交,溫庭筠才把郭道源的演奏技藝寫得如此真切細(xì)膩,對(duì)郭道源的同情及對(duì)時(shí)事的看法寫得如此入木透徹。寫出“我也為君長(zhǎng)嘆息,緘情遠(yuǎn)寄愁無色。莫沾香夢(mèng)綠楊絲,千里春風(fēng)正無力”的句子,勸郭道源不要對(duì)朝廷抱有任何幻想。

      溫庭筠恃才不羈,生活放蕩,多犯忌諱,取憎于時(shí)。但他天賦充盈,才思敏捷,不僅長(zhǎng)于詩詞,且精通音律,善鼓琴吹笛?!杜f唐書》稱他,“士行雜塵,不修邊幅,能逐弦吹之音,為側(cè)艷之詞。”他善于演奏,“有弦即彈,有孔即吹,不必柯亭爨桐[16]”。無論任何粗糙的樂器,到他手中,都能吹、奏出優(yōu)美的曲調(diào)。

      花日新(Hua rixin)

      北宋教坊副使,音樂家,善度曲,作有《解愁》,生卒年不詳。北宋樂工在正史中留有姓名者寥寥無幾,即使留有姓名,其生平傳略亦少之又少。

      北宋音樂如同前代,有雅樂、教坊樂(即“俗樂”)之分。雅樂主要用于宮廷祭祀、儀仗等,教坊樂主要用于宮廷宴飲之類的娛樂活動(dòng)。二者音律大為不同,所用樂器也有區(qū)別。作為教坊副使的花日新,最大的貢獻(xiàn)就是改造了教坊樂,使之向雅樂靠近。《通考》卷一百四十六《樂考》記載,宋“熙寧九年[17],教坊副使花日新言:‘樂聲高,歌者難繼。方響部器不中度,絲竹從之。宜去噍殺[18]之急,歸啴緩[19]之易,請(qǐng)下一律,改造方響,以為樂準(zhǔn)。絲竹悉從其聲,則音律諧協(xié),以導(dǎo)中和之氣?!彼炎约焊脑旖谭粯返脑?、目的及方法說得一清二楚,就是讓它適合于人聲。葉夢(mèng)得[20]在《避暑錄話·卷下》中亦云,“燕樂律亦高,歌者難繼?!笨芍ㄈ招赂脑焖讟返脑蚣礊椤案枵唠y繼”,這是他作為教坊副使多年來的切身體會(huì)。改造宗旨,以歌者能繼為目的。教坊樂以方響為音準(zhǔn),絲竹根據(jù)方響的音高定調(diào)。所以,花日新改造俗樂從方響入手,改造了方響的樂律,作為樂準(zhǔn),絲竹從之,使整個(gè)教坊樂達(dá)到“以導(dǎo)中和之氣”。因此,教坊樂對(duì)雅樂也產(chǎn)生了影響,《宋史·卷二十一》載,仁宗朝進(jìn)士、太樂(即雅樂)修定官劉幾,“其議樂律最善,以為:‘律主于人聲,不以尺度求合。古今異時(shí),聲亦隨變。猶以古冠服加于今人,安得而稱。儒者泥古,致詳于形名度數(shù)間,而不知清濁輕重之用,故求于器雖合,而考其聲則不諧?!眲讓?duì)儒家的守舊進(jìn)行了責(zé)備,并奉旨對(duì)雅樂進(jìn)行了改制,使之“雅俗共賞”。由此可知,宋朝是雅樂與教坊樂相互借鑒、相互融合的一個(gè)時(shí)代。

      杜人經(jīng) (du renjing)

      宋代名樂工,善吟叫,沿街叫賣調(diào)的創(chuàng)始人。有資料稱,在佛教歌曲中,“最為突出的是《頻伽音》(又名《叫街聲》)。”由它衍變成的佛教歌曲總計(jì)有一千九百多首。宋代高承編撰的《事物紀(jì)原》一書(共十卷),卷九“博弈嬉戲·吟叫”載,“嘉祐末(1063),仁宗上仙[21],自帝即位,至是始五十年天下稔于豐樂,不意邦國(guó)兇變之事,而英宗諒陰不言[22],能昭其功。然四海方遏密[23],故市井初有叫果子之戲,其本蓋自至和(1054—1055)、嘉祐(1056—1063)之間叫紫蘇丸,洎[24]樂工杜人經(jīng)《十叫子》[25]始也。京師凡賣一物,必有聲韻,其吟哦俱不同。故市人采其聲調(diào),間以詞章,以為戲樂也。今盛行于世,又謂之吟叫也。”

      筆者幼時(shí),每天都能聽到胡同里傳來的叫賣聲。賣笛子的,一邊吹著小曲,代為叫賣;賣胡琴的,一邊拉著小調(diào),一邊吆喝;烤紅薯的,不停地吟唱:“烤地瓜,熱乎——”配以“1 2 3—|2 1—”的音調(diào),親切溫馨;賣羊下水的,叫聲悠揚(yáng):“羊肝——羊肚——”,配以“5 ?i—|6 5—”,聽起來十分悅耳。還有磨刀師傅的引吭高歌:“磨剪子唻,戧菜刀——”,配上“I ?6·3︱2 —︱1 ?5︱1 —‖”,鏗鏘有力。我想,這就是古代中原地區(qū)的叫街聲,延續(xù)下來的民族吟叫之傳習(xí)。宋代杜人經(jīng),根據(jù)沿街叫賣的吟唱,編撰了《十叫子》叫賣曲。當(dāng)代音樂學(xué)家袁靜芳曾在《佛曲〈頻伽音〉(叫街聲)研究》一文中說,“該文獻(xiàn)記載了京師街頭賣物之呼喚聲韻,及其創(chuàng)始與聲韻進(jìn)入戲曲音樂的歷史情況。”南宋耐得翁也在其著作《都城紀(jì)勝》自序中云:“因市井諸色歌吟、賣物之聲,采合宮調(diào)而成之。”

      注釋:

      [1]折節(jié):強(qiáng)制自律。

      [2]雙瑣:即多功多能。

      [3]馬槊:古代精制的一種重型武器長(zhǎng)矛(長(zhǎng)槍),多為騎兵用。

      [4]清談:即清雅的辯論、談(議)論。

      [5]尺牘:古代用于書寫、繪畫用的長(zhǎng)約一尺的木簡(jiǎn)。這里泛指書法、繪畫。

      [6]戴安道:即東晉名畫家、美術(shù)家戴逵,字安道。生于326年,卒于396年。譙郡铚縣(今安徽濉溪)人。博學(xué)多才,善鼓琴,著有《戴逵集》九卷,畫有重要的《南都賦圖》?,F(xiàn)均已失傳?!妒勒f新語·巧藝第二十一》中,有部分記載。

      [7]賞狎:親近賞識(shí)。

      [8]王:均指齊國(guó)竟陵王蕭子良。

      [9]父憂:父喪。

      [10]御史:一種官名。天子、諸侯、大夫手下均可設(shè)置。一種負(fù)責(zé)記錄的秘書類史官。

      [11]佶栗金虬石潭古:佶栗,戰(zhàn)栗翻騰的樣子。金虬,無角龍。無角龍?jiān)诠盘吨蟹v怒吼,形容樂曲開始的激越與宏偉。

      [12]勺陂瀲滟幽修語:瀲滟,水波蕩漾的樣子;幽修,即幽篁、修竹,指竹林。形容樂曲由急轉(zhuǎn)緩,由重轉(zhuǎn)輕,猶如微風(fēng)吹動(dòng)竹梢上的竹葉,發(fā)出微弱的聲音。

      [13]湘君寶馬上神云,碎佩叢鈴滿煙雨:形容音樂又從沉靜中飛揚(yáng)起來,猶如湘君騎著寶馬沖上云天,湘君身上的玉佩和叢鈴發(fā)出悅耳的叮咚聲。這聲音充滿了水的韻味(因甌中裝著水)——滿煙雨。

      [14]吾聞:“吾聞”幾句,描寫郭道源在宮中演奏時(shí)的情景,他技巧高超,人們聽他演奏驚嘆不已:“宮中近臣抱扇立,侍女低鬟落翠花。亂珠觸續(xù)正跳蕩,傾頭不覺金烏斜。”其中也隱含著詞人的“言外之意”。

      [15]李德裕:武宗時(shí)宰相。為相期間,裁減冗官,制約宦官,平內(nèi)攘外,功績(jī)顯赫。宣宗繼位后,朝政腐敗,被貶為崖州司戶。850年1月病逝。歷朝歷代對(duì)他評(píng)價(jià)甚高,稱他為中國(guó)六大政治家之一。

      [16]柯亭爨桐:柯亭,即指柯亭竹制作的優(yōu)質(zhì)笛。爨桐,指被火燒焦的優(yōu)質(zhì)桐木斫制的琴,其實(shí),暗指著名的“焦尾琴”。

      [17]熙寧九年:即公元1076年。

      [18]噍殺:樂音急促,不舒緩。《禮記·樂記》云:“是故志微,噍殺之音作,而民思憂?!?/p>

      [19]啴緩:?jiǎn)═an),柔和舒緩之意。

      [20]葉夢(mèng)得:(1077—1148)宋代詞人,字少蘊(yùn),蘇州吳縣人。紹圣四年(1097)進(jìn)士,歷任翰林學(xué)士、戶部尚書等職。晚年隱居湖州,號(hào)稱石林居士。

      [21]上仙:即駕崩(死亡)的婉詞。

      [22]諒陰不言:諒陰,為帝王守喪;不言,不言語。

      [23]遏密:帝王舉喪期間,停止一切聚會(huì)娛樂。

      [24]洎:及、到。

      [25]《十叫子》:北宋仁宗后期,京城臨安(杭州)出現(xiàn)了一種沿街叫賣紫蘇丸的。紫蘇丸,即一種紫蘇葉和人參等多種中藥合成的小藥丸,可止咳平喘,也可用來熬制紫蘇湯。樂工杜人經(jīng)受其啟發(fā),編創(chuàng)了一套叫賣各種東西的《十叫子》叫賣曲。

      喬書田 ? 音樂理論家

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