高職院校以軍訓(xùn)為載體的學(xué)生家國(guó)情懷培育路徑研究

劉穎

摘要：家國(guó)情懷是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，軍訓(xùn)是高職學(xué)生軍事技能訓(xùn)練及國(guó)防教育的重要載體，肩負(fù)著高職院校學(xué)生思想引領(lǐng)、價(jià)值塑造能力提升等文化育人使命。從價(jià)值引領(lǐng)、創(chuàng)新模式、厚植內(nèi)涵三個(gè)角度探索積極有效的家國(guó)情懷培育路徑，最終達(dá)到提高高職院校思想政治教育的針對(duì)性和有效性的目的。

關(guān)鍵詞：軍訓(xùn)；家國(guó)情懷；高職

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）26-0253-02

一、家國(guó)情懷的內(nèi)涵

孟子曰：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！薄靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”的傳統(tǒng)儒家信念將個(gè)人追求與社會(huì)目標(biāo)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。家與國(guó)休戚與共，正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”，家國(guó)情懷是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)自己國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最寶貴的精神財(cái)富，也是靈魂深處家國(guó)一體的情感共識(shí)。

二、高職院校以軍訓(xùn)為載體的學(xué)生家國(guó)情懷培育價(jià)值

軍訓(xùn)作為學(xué)生軍事訓(xùn)練和國(guó)防教育的必修課，是加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)防教育，培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷的重要載體。習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上提出，“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”由此，高職院校應(yīng)緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的育人理念，探索以軍訓(xùn)為載體的學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)新方法、新路徑，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，以文化人，以文育人，切實(shí)提高高職院校思想政治教育的針對(duì)性和有效性。

三、高職院校以軍訓(xùn)為載體的學(xué)生家國(guó)情懷培育現(xiàn)狀分析

1.高職院校以軍訓(xùn)為載體的學(xué)生家國(guó)情懷培育基本情況。本研究以高職院校大一、大二、大三學(xué)生為研究對(duì)象，開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷調(diào)查顯示，71%的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為在軍訓(xùn)中進(jìn)行家國(guó)情懷教育是很有必要的；59.35%的被調(diào)查學(xué)生表示知道家國(guó)情懷的教育內(nèi)容；59.35%的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為軍訓(xùn)中的家國(guó)情懷教育與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切；60.98%的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為通過(guò)軍訓(xùn)可以很好地學(xué)習(xí)到家國(guó)情懷。這說(shuō)明，各高職院校已經(jīng)開(kāi)始注重在軍訓(xùn)教育中融入家國(guó)情懷教育，學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷教育也有較高的敏感度，但是家國(guó)情懷教育的普及率有待提高。

2.高職院校以軍訓(xùn)為載體的學(xué)生家國(guó)情懷培育現(xiàn)狀分析。如表1所示，結(jié)合問(wèn)卷可以得出，隨著軍事技能訓(xùn)練模式的不斷豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)家國(guó)情懷的效果越來(lái)越好。

如表2所示，結(jié)合問(wèn)卷可以得出，隨著軍事技能訓(xùn)練模式的不斷豐富，通過(guò)軍訓(xùn)學(xué)習(xí)家國(guó)情懷的效果越好。

如表3所示，結(jié)合調(diào)查問(wèn)卷可以得出，隨著軍訓(xùn)活動(dòng)內(nèi)容和模式的豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)家國(guó)情懷效果呈遞增趨勢(shì)。

如表4所示，結(jié)合調(diào)查問(wèn)卷可以得出，隨著軍訓(xùn)儀式內(nèi)容和模式的豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)家國(guó)情懷效果呈遞增趨勢(shì)。

綜上所述，以軍訓(xùn)為載體的家國(guó)情懷教育中，軍事技能學(xué)習(xí)內(nèi)容與軍事理論學(xué)習(xí)內(nèi)容與家國(guó)情懷教育程度無(wú)關(guān)。因此，以軍訓(xùn)為載體的家國(guó)情懷教育應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注軍事技能與軍事理論的學(xué)習(xí)模式及軍訓(xùn)活動(dòng)、軍訓(xùn)儀式的家國(guó)情懷教育融入。

四、高職院校以軍訓(xùn)為載體的學(xué)生家國(guó)情懷培育路徑研究

（一）以核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，定位家國(guó)情懷培育內(nèi)容

培養(yǎng)大學(xué)生成為合格的現(xiàn)代公民，為國(guó)家社會(huì)做出貢獻(xiàn)，是當(dāng)前條件下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。以軍訓(xùn)為載體的家國(guó)情懷教育，應(yīng)在以軍訓(xùn)活動(dòng)內(nèi)容和儀式教育內(nèi)容中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，校準(zhǔn)家國(guó)情懷教育方向，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人的發(fā)展、個(gè)人的幸福感與國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福感相統(tǒng)一，在為社會(huì)的貢獻(xiàn)中升華自己的人生價(jià)值。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)家國(guó)情懷經(jīng)典內(nèi)容來(lái)解答社會(huì)公德缺失、道德冷漠等社會(huì)問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

（二）以新媒體平臺(tái)為抓手，創(chuàng)新家國(guó)情懷培育模式

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，新媒體平臺(tái)日益成為當(dāng)下高職院校思想政治教育的重要手段。以軍訓(xùn)為載體的家國(guó)情懷教育應(yīng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用新媒體平臺(tái)創(chuàng)新軍訓(xùn)教學(xué)模式及軍訓(xùn)活動(dòng)形式，推動(dòng)教育信息技術(shù)與教育教學(xué)的有效融合，提高教育教學(xué)質(zhì)量。一方面，通過(guò)新媒體平臺(tái)拓寬軍訓(xùn)活動(dòng)開(kāi)展途徑，打造學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的軍訓(xùn)活動(dòng)形式，引導(dǎo)學(xué)生在形式多樣的軍訓(xùn)活動(dòng)中學(xué)習(xí)家國(guó)情懷；另一方面，通過(guò)新媒體平臺(tái)搭建以軍訓(xùn)為載體的家國(guó)情懷交流平臺(tái)，構(gòu)建反饋機(jī)制，優(yōu)化以軍訓(xùn)為載體的家國(guó)情懷培育模式。

（三）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，厚植家國(guó)情懷培育內(nèi)涵

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)注意核心價(jià)值觀的重要源泉。家國(guó)情懷是傳統(tǒng)文化的重要范疇，在以軍訓(xùn)為載體的家國(guó)情懷培育中融入傳統(tǒng)文化，一方面可以依托現(xiàn)有的軍訓(xùn)活動(dòng)及軍訓(xùn)儀式，增加傳統(tǒng)文化元素，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷；另一方面，依托國(guó)家紀(jì)念日、傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展主題宣傳類的軍訓(xùn)活動(dòng)，促使學(xué)生關(guān)注國(guó)家、社會(huì)時(shí)事，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]（宋）朱熹.四書集注[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1987：399.

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