新時代地方高校校園精神文化的建設(shè)研究

龔翔

摘 要：新時代地方高校校園精神文化的建設(shè)，需要開發(fā)文化實體，構(gòu)建交流互動的文化平臺，創(chuàng)建引導(dǎo)學(xué)生思考的空間、時間以及教育維度。這種文化特色是目前多數(shù)地方高校所不具備的發(fā)展優(yōu)勢，故而在校園精神文化建設(shè)上存在發(fā)展弊端。以寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，解讀其校園精神文化建設(shè)的一系列發(fā)展措施，解析夢頂文化的根源和影響力，以期為更多地方高校構(gòu)建自身的校園精神文化提供理論參考，支持地方高校不斷完善自身的精神文化內(nèi)涵與載體，實現(xiàn)對于精神文化高地的全面建設(shè)。

關(guān)鍵詞：地方高校;校園精神文化;寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院

中圖分類號：G640

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1001-7836（2019）06-0151-03

引言

寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院的前身是創(chuàng)辦于1934年的省立福安農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校和創(chuàng)辦于1939年的省立霞浦師范學(xué)校，2015年經(jīng)福建省人民政府批準(zhǔn)、教育部備案，由寧德農(nóng)業(yè)學(xué)校和福安師范學(xué)校合并升格為寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院。其全力打造更加具有影響力的“夢頂文化”品牌，致力于弘揚和傳承張?zhí)旄２栉幕忈屝聲r代工匠精神，是深度發(fā)掘校園精神文化價值的積極策略，為諸多地方高校的精神文化建設(shè)提供了一種新時代發(fā)展范式。現(xiàn)對其校園精神文化的構(gòu)建思路及方法進(jìn)行深刻討論，以期為更多地方高校構(gòu)建自身的校園精神文化提供理論參考。

一、地方高校當(dāng)前校園精神文化的發(fā)展弊端

1.缺失文化品牌

地方高校在多年發(fā)展中不斷凝練出自身的文化品牌，這種文化品牌必須是有別于其他文化類型的獨特文化氣質(zhì)，只有更加獨特的文化底蘊，方能形成精神文化品牌的綜合效力[1]。如果文化品牌效應(yīng)不足，高校學(xué)生很難從中領(lǐng)悟到校園文化的實質(zhì)內(nèi)涵，也容易被其他文化牽制。這種文化品牌是一種信心，是對于母親的熱愛與維護(hù)。這種文化品牌具有向心力，可支持地方高校精神文化不斷內(nèi)斂，影響更多的在校學(xué)生。但是就目前的發(fā)展?fàn)顩r來看，多數(shù)地方院校并未能夠真正發(fā)掘自身的文化特色，故而并未真正形成足以支撐精神文化建設(shè)的品牌價值。而類似現(xiàn)象對于校園精神文化的開發(fā)、傳承、發(fā)展、創(chuàng)新等等，均會形成一定的阻礙。

2.缺乏文化載體

校園精神文化是一種理解，更是一種深刻體會。雖然從校園發(fā)展歷史中可以追溯往昔，引導(dǎo)學(xué)生解讀校園文化的始末。但從本質(zhì)上歷史事件遠(yuǎn)離學(xué)生的現(xiàn)實生活，偏離新時代發(fā)展主題，對學(xué)生的文化感知影響甚微。如果缺乏精神文化的載體，則無法引導(dǎo)學(xué)生的精神文化學(xué)習(xí)路徑，更加無法精準(zhǔn)地了解學(xué)生是否形成了對于本校文化的深刻感知。目前的情況是多數(shù)地方院校過于關(guān)注歷史文化縮影，而并未開發(fā)新時代的文化解讀范式。停留于歷史文化解讀的狹隘之中，并未真正立足于開發(fā)文化載體的真實平臺。故而，學(xué)生雖然對本校文化有所了解，但并未形成深埋于心底的文化根源。類似現(xiàn)象是地方高校精神文化傳承的另一種限制，脫離實踐維度的文化理解也必然存在諸多缺憾，令校園精神文化的影響力略顯薄弱。

二、寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院夢頂文化精神價值

在地方高校遇到多種文化構(gòu)建的表象問題時，寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院并未遭受文化缺位的重創(chuàng)，其本質(zhì)原因在于構(gòu)建“夢頂文化”的積極探索。結(jié)合地方高校的區(qū)域優(yōu)勢，以及高職專業(yè)人才培養(yǎng)工作的多年實踐經(jīng)驗，寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委工作會議提出了全面創(chuàng)設(shè)以“夢頂”命名的精神文化品牌。先后打造了夢頂新媒體工作棧、夢頂茶、夢頂新校區(qū)、“夢頂山堂”講壇，以及夢頂文化園（夢頂現(xiàn)代生態(tài)茶葉科技園、夢頂張?zhí)旄２栉幕鷳B(tài)園、夢頂櫻花園）等一系列夢頂文化精神品牌。以“夢頂”文化為核心的精神價值導(dǎo)向具有三重意義：

1.地域特色

寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院的新舊校區(qū)坐落于夢頂山之間，當(dāng)?shù)胤Q此山為“孟頂崗”，取其諧音筑夢未來，故而命名為“夢頂山”。夢頂山毗鄰韓陽十景，戴霞披翠，山勢峻逸。左擁寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院老校區(qū)，右抱寧德職業(yè)技術(shù)夢頂新校區(qū)，全面架構(gòu)了“校在城中，山在校中”空間格局。而三年規(guī)劃的夢頂張?zhí)旄２栉幕鷳B(tài)園便是其中最具標(biāo)志性的景觀，將為寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院的地域特色描繪出“夢頂景象”，形成校園文化精神的深刻烙印，令每一名寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生都能將最具標(biāo)志性的景觀作為自身的文化價值。這種認(rèn)知的標(biāo)志性無可替代，這種文化品牌的地域特色深藏于記憶中，令每一名學(xué)生都無比自豪。

2.文化特色

夢頂山所孕育的文化精神內(nèi)涵，是滲透著“寧職故事”的深刻反思，更加是傳承寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院歷史文化脈絡(luò)的載體。這種載體無可撼動，具有唯一性和歷史性的雙重文化價值。學(xué)院創(chuàng)建初始，茶界泰斗張?zhí)旄＠闲ｉL，立校訓(xùn)、傳茶禮，將“儉、清、和、靜”與“實事求是，身體力行”的校訓(xùn)作為文化根源。在中國茶禮發(fā)祥地上建立了寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院前身，與茶學(xué)職業(yè)教育圣地的文化精神相互深入、積極融合。時任寧德地委書記習(xí)近平分別在1988年6月，以及1990年1月先后蒞臨福安師范學(xué)校和寧德農(nóng)業(yè)學(xué)校實地調(diào)研。學(xué)院兩所前身的文化解讀與界定，更是深刻地反映出“夢頂文化”的歷史寫照，故而得到習(xí)近平書記的高度評價與肯定。

3.教育特色

夢頂文化的精神價值不僅可以從地域空間和歷史時間上得到鑒證，更為重要的是能夠從教育行為的實踐中積極探索。這種滿蓄教育特色的“夢頂文化”才是其精神價值的內(nèi)核，才是真正無法效仿或取代的精神文化價值共識。夢頂山是茶葉生產(chǎn)加工技術(shù)專業(yè)國家級高等職業(yè)教育實訓(xùn)基地、福建省高職教育生產(chǎn)性實訓(xùn)基地、福建農(nóng)林大學(xué)全日制碩士研究生校外實踐基地。在幾代寧職教育工作者的共同追尋下，其精神文化不斷傳承和發(fā)展，時至今日共收集國內(nèi)外茶樹品種多達(dá)148個，每種5株。進(jìn)一步形成了集教學(xué)、示范、科研、生產(chǎn)、科普、觀光為一體的基地，寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院師生在此勞作實踐，每一時期都在張?zhí)旄＠闲ｉL求真務(wù)實、勇攀高峰的創(chuàng)新精神中習(xí)得學(xué)院文化精神，從中深刻地感悟到老校長清正廉潔、剛正不阿的道德品質(zhì)。真正積極踐行了“儉、清、和、靜”的茶禮思想，進(jìn)一步升華了全校師生為新時代茶文化傳承的道德品質(zhì)與精神素養(yǎng)。

三、新時代背景下寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院夢頂文化精神的延展路徑

文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化是一個國家傳承和發(fā)展的根本。優(yōu)秀的地方高校精神文化更加是一所學(xué)校靈魂，只有牢記歷史、不忘初衷，才能真正開辟屬于地方高校的精神文化內(nèi)涵[2]。善于傳承和創(chuàng)新，才能在繼承歷史文化底蘊的情況之下，繼往開來謀求發(fā)展。寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院夢頂文化精神的延續(xù)，在新時代背景下尋找到以夢頂品牌精神文化理念和核心的再造價值，創(chuàng)新了多種地方高校展現(xiàn)自身精神文化內(nèi)涵的實踐路徑，續(xù)寫寧德職院的故事，成為一種地方高校精神文化內(nèi)涵真正的延續(xù)和發(fā)展。

1.“夢頂山堂”講壇

“夢頂山堂”講壇是夢頂精神文化的主要載體，也是其夢頂品系的重要組成部分。堂之高大者也，故有學(xué)堂敬畏之心，諸如：北京大學(xué)原名為京師大學(xué)堂。深度發(fā)掘地方高校的精神文化內(nèi)涵，需要善于發(fā)掘傳統(tǒng)文化與當(dāng)前時代發(fā)展要求并充分結(jié)合。在堅持文化主體路徑的基礎(chǔ)上，吸收外來文化，開辟全新的文化解讀范式。因此，在夢頂山中國茶禮文化的基礎(chǔ)上，“夢頂山堂”講壇作為傳承文化理念的重要平臺，推崇文化導(dǎo)學(xué)的積極取向，并以此作為寧職人能精神血脈薪火相傳的文化載體?！皦繇斏教谩敝v壇致力于打造相互學(xué)習(xí)、交流、分享的文化傳承平臺。開設(shè)“夢頂山堂”講壇，有助于推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的落地生根，提升高校精神文化意識形態(tài)的陣地建設(shè)質(zhì)量，打造覆蓋全校師生的精神文化理論宣講體系。2017年11月“夢頂山堂”講壇開講以來，更多地采取了專題講座形式，舉辦多場不同文化形式的專題講座，目前已經(jīng)初顯成效。主講嘉賓多為專家教授，同時也有校友、企業(yè)家、知名人士的加盟。講座文化主題尤為豐富，包括人文藝術(shù)、時事政治、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、科技前沿、綜合素質(zhì)、防恐安全等等?！皦繇斏教谩敝v壇中專家教授的精彩演講，以及其豐富的主題文化，為全校師生學(xué)習(xí)夢頂精神文化創(chuàng)造了高質(zhì)量的氛圍與環(huán)境。

2.夢頂學(xué)生微論壇

“夢頂山堂”講壇是地方高校精神文化實體化的縮影，而在線下文化講壇的設(shè)計上需要廣泛收集學(xué)生對于校園文化的理解。這種反饋信息也是進(jìn)一步了解學(xué)生所思所想，乃至深度發(fā)掘精神文化影響效果的佐證。未來對于“夢頂山堂”講壇的創(chuàng)新性設(shè)計，將逐漸劃分為專家講壇和學(xué)生微論壇兩大板塊，并形成更為系統(tǒng)的操作流程。寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生可以在實體化線下平臺學(xué)習(xí)，也可以在虛擬化線上網(wǎng)絡(luò)平臺分享精神文化的解讀想法。這種“大德育觀”的宏觀視野是打開育人本質(zhì)的解析維度，創(chuàng)設(shè)夢頂學(xué)生微論壇，可令學(xué)生廣泛獲取前沿動態(tài)、傳播夢頂文化及其學(xué)術(shù)理念、分享文化知識與精神理念，進(jìn)一步令虛擬網(wǎng)絡(luò)微論壇成為學(xué)生思想文化交流的真實平臺。寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生可以在微論壇的引導(dǎo)下真正了解夢頂文化，認(rèn)知夢頂文化的精神內(nèi)涵。學(xué)生微論壇將以人生感悟、讀書時空、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、校園文化拓展等更多的模塊形式開發(fā)和設(shè)計，進(jìn)而為學(xué)生之間論道思辯、學(xué)習(xí)交流、培養(yǎng)讀書興趣、豐富大學(xué)生活，營造出更為濃厚的文化學(xué)習(xí)氛圍[3]，使寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院師生的文化素養(yǎng)不斷豐富和凝練，對文化知識的獲取路徑更為廣泛。真正實現(xiàn)地方高校線上文化平臺與線下文化實體的充分融合，令校園文化精神的學(xué)習(xí)和感悟更為便捷和有效。

3.夢頂新媒體工作棧

夢頂學(xué)生微論壇的實現(xiàn)，不僅需要以線下實體講壇為依托，同時需要夢頂新媒體工作棧的助力。夢頂新媒體工作棧成立至今運營環(huán)境良好，為學(xué)院官方微信、官方微博、官方網(wǎng)站、易班工作站、青春寧職微信、廣播臺、電視臺等媒體提供了大量真實稿件。夢頂山下寧職院里的新媒體工作棧每天都在收集大量的校園文化事件，對新鮮的校園活動第一時間報道。通過對各種日?；顒舆M(jìn)行攝像、攝影、視頻、照片等的采集，協(xié)助采編部完成新聞采訪工作，集合手繪、影視后期編輯、微電影、微視頻等校園形象宣傳片的策劃、制作，各類活動的海報、展板、橫幅等平面宣傳品制作等方面的新媒體技術(shù)，為學(xué)院夢頂文化傳承和紀(jì)實提供了支持。新媒體工作棧日?；顒拥牟邉澟c實施、活動運營、前沿情報收集、創(chuàng)意idea設(shè)計、詳細(xì)的活動計劃、海報設(shè)計、針對校園文化的主題描繪等等，都在不同方向為校園精神文化的形成提供了幫助。在新媒體工作棧的支持下，學(xué)院內(nèi)的精神文化價值取向得到了積極推廣，可廣泛影響學(xué)生的正面思考，是校園精神文化建設(shè)的重要組成元素。

4.夢頂文化園

夢頂文化園包括夢頂現(xiàn)代生態(tài)茶葉科技園、夢頂張?zhí)旄２栉幕鷳B(tài)園、夢頂櫻花園，每一文化園區(qū)的建設(shè)都凝聚了寧職人的文化期許和筑夢未來的決心。講壇是文化傳播的實體，微論壇是文化傳承的便捷路徑，新媒體是文化公眾影響力的工具[4]，而夢頂文化園是最終的實踐基地和操作平臺。僅以頂張?zhí)旄Ｎ幕鷳B(tài)園為例，其兼具了園林景觀和人文景觀的功能，將“生態(tài)造景、文化點題”的理念融入到了校園精神文化的生態(tài)景觀建設(shè)中，以校園文化凸顯生態(tài)景觀的人文底蘊，以園林綠化凝聚歷史傳承，巧妙地將園林綠化和歷史文化深度融合，參照“高標(biāo)準(zhǔn)、高品位、高質(zhì)量”的建設(shè)要求，精心雕琢，逐步推進(jìn)，把“夢頂茶仙生態(tài)文化公園”建設(shè)成為了寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院的一張具有標(biāo)志性的精神文化名片。此外，夢頂茶仙生態(tài)文化園也是夢頂新校區(qū)生態(tài)文化景觀的重要組成部分。該項目建成后，將同舊校區(qū)、夢頂新校區(qū)、夢頂茶葉品種園“四點連成一線”，逐步形成標(biāo)志性景觀，成為具有文化輻射能力的人文景觀區(qū)域，集中體現(xiàn)該校傳承近百年的茶仙文化和紅色文化。這些夢頂文化園區(qū)的建設(shè)，為在校學(xué)生感受和體驗夢頂文化提供了具象化的實體內(nèi)容，從文化理論和精神內(nèi)涵中形成更為具體的實踐融合，令學(xué)習(xí)校園精神文化得到了身臨其境的生命感召，對學(xué)生的精神文化培育具有深遠(yuǎn)影響。

結(jié)束語

綜上所述，地方高校之所以在校園精神文化建設(shè)方面有所缺失，最為關(guān)鍵的兩點因素是：并未建立特色文化品牌，并未構(gòu)建精神文化載體。借助寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院在建設(shè)精神文化方面的經(jīng)驗可知，“夢頂山堂”講壇為精神文化傳播的實體化介質(zhì)，夢頂學(xué)生微論壇為校園文化交流的虛擬化平臺，夢頂新媒體工作棧廣泛收集了精神文化素材，夢頂文化園更是助力精神文化感悟的實踐方向。鑒于此，各地方高校需結(jié)合自身的實際情況，深度發(fā)掘校園精神文化品牌的建設(shè)路線，以及構(gòu)建精神文化載體的方法，為新時代校園精神文化的建設(shè)創(chuàng)造有利環(huán)境，方能真正打造具有感召力和影響力的校園精神文化。

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