讓兒童在體驗(yàn)活動(dòng)中拔節(jié)生長(zhǎng)

王珍

小學(xué)生處于人生成長(zhǎng)的重要階段，也是開展道德教育的最佳時(shí)期，然而由于年齡小，很多美好品德的內(nèi)涵認(rèn)知和道德行為的養(yǎng)成教育靠空洞的說教根本無法達(dá)成，需要通過既符合兒童身心特點(diǎn)，又能被他們所接受的實(shí)踐活動(dòng)去完成。因此體驗(yàn)活動(dòng)在《道德與法治》課程體系中顯得尤為重要。體驗(yàn)活動(dòng)是教師根據(jù)科學(xué)的教育理論，圍繞既定目標(biāo)，在一定的教學(xué)情境中，激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生親自感知、領(lǐng)悟，從中獲得知識(shí)和情感，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的活動(dòng)。它既符合低年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，又能滿足兒童的發(fā)展需求，更重要的是能幫助兒童回歸生活實(shí)際，指導(dǎo)兒童的生活行為，幫助他們未來可以過有道德的生活。

一、注重形式，符合兒童的年齡特點(diǎn)

體驗(yàn)，顧名思義，即以身“體”之，以心“驗(yàn)”之，《辭?！分薪忉尀椤坝H身經(jīng)歷，以認(rèn)識(shí)周圍的事物”。體驗(yàn)的本質(zhì)是實(shí)踐，是引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)歷中體驗(yàn)生活、感悟人生，通過愛憎苦樂、成敗得失、是非善惡、各種人和事的經(jīng)歷和體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的和諧發(fā)展。體驗(yàn)活動(dòng)是指教師圍繞既定目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)一定的活動(dòng)情境，激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生親自感知、領(lǐng)悟，從而獲得知識(shí)、道理和情感，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法。記得一位教育家曾經(jīng)說過：一件事，我聽到了，隨后就忘了;我看到了，也就記得了;做了，很自然就理解了。”當(dāng)代社會(huì)的兒童多忙于學(xué)習(xí)書本知識(shí)，他們的自然體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)、生活體驗(yàn)嚴(yán)重不足，直接關(guān)注社會(huì)、 自然、文化的機(jī)會(huì)日益減少，而代替它們的是通過文字、符號(hào)、圖像等獲得的間接經(jīng)驗(yàn)增加。這種學(xué)習(xí)都是別人整理過的知識(shí)，就如同咀嚼別人已嚼爛的食物會(huì)不利于咀嚼力、消化力的養(yǎng)成一樣，會(huì)造成兒童心靈成長(zhǎng)的缺陷。因此，統(tǒng)編《道德與法治》教材設(shè)計(jì)了大量典型的體驗(yàn)活動(dòng)，通過多樣的活動(dòng)方式，即游戲、角色扮演，模擬表演，實(shí)地探訪、現(xiàn)場(chǎng)演練等，旨在幫助學(xué)生習(xí)得道德經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生道德成長(zhǎng)的目的。

二、關(guān)注方式，滿足兒童的發(fā)展需求

蘇霍姆林斯基曾說：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生進(jìn)入情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么，這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度， 而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來疲倦?！边@種智力振奮和情緒飽滿的精神狀態(tài)，來自教學(xué)中情境的渲染，體驗(yàn)活動(dòng)的組織課堂上常用的幾種體驗(yàn)活動(dòng)的方式如下：

1.游戲體驗(yàn)

意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利女士認(rèn)為：兒童對(duì)游戲活動(dòng)的需要甚至比對(duì)食物的需要更為強(qiáng)烈。游戲是兒童探索世界、認(rèn)知世界、獲取社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的一種主要的方式，是兒童社會(huì)化過程的主要途徑。游戲是帶有“玩”的色彩而又與學(xué)習(xí)內(nèi)容配合的活動(dòng)方式。游戲?qū)ε囵B(yǎng)兒童的情感，讓兒童體驗(yàn)集體生活的樂趣，促進(jìn)兒童積極參與教學(xué)，是非常有效的學(xué)習(xí)方式。例如一上教材，第二課《拉拉手，交朋友》一課中的體驗(yàn)活動(dòng)實(shí)錄：

師：小朋友們，你們喜歡玩游戲嗎？玩一個(gè)游戲可以讓我們認(rèn)識(shí)好多好多的新朋友，你們想玩嗎？

師：這個(gè)游戲的名字叫“梅花朵朵開”

請(qǐng)大家小手拉小手，圍成一個(gè)圓。仔細(xì)聽老師講規(guī)則：你們邊走邊聽，老師說：梅花朵朵開，小朋友一起大聲問：開幾朵，老師說開三朵，小朋友們就三人抱在一起，剩下的小朋友就大聲地作自我介紹。我們先來試一遍。

師：梅花朵朵開

生：開幾朵？

師：開三朵

生：自我介紹

……

師：小朋友們，你們玩得開心嗎？

生：開心！

師：剛剛你認(rèn)識(shí)了幾位新朋友？

生：……

師：你最想和誰成為好朋友？為什么呀？

生：……

師：你打算怎么和他做朋友呢？

生：放學(xué)和他一起走

生：把心愛的玩具送給他

生：下課跟她一起踢毽子

……

快樂的游戲，提高了學(xué)生課堂聽講的專注度，給小朋友們創(chuàng)造了相互認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了彼此的主動(dòng)交流。游戲真的很符合低年級(jí)學(xué)生的心理，操作上簡(jiǎn)單易行，能夠吸引學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的參與度。我們要注意的是游戲形式要多樣，內(nèi)容要有針對(duì)性，游戲情境要小，最重要的是要適合于學(xué)生的年齡特點(diǎn)和課堂范圍進(jìn)行，讓兒童在快樂的游戲中學(xué)會(huì)交往，打開樂學(xué)之門，指引兒童向往快樂的小學(xué)生活。

2.模擬表演

模擬表演是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，有針對(duì)性的設(shè)計(jì)相應(yīng)的故事情景，并讓學(xué)生扮演情景角色，模擬情景過程，讓學(xué)生在高度仿真的情景中獲取知識(shí)和提高能力的體驗(yàn)活動(dòng)。這種方法突出操作性、講究趣味性、注重實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的知行統(tǒng)一。例如，一上教材，第十一課“受傷了”怎么辦？先借用多媒體出示三幅圖片，分別是“被狗咬傷”，“被開水燙傷”，“被碎玻璃劃傷”，可以這樣設(shè)計(jì)模擬表演體驗(yàn)：

（1）先讓學(xué)生看圖，用自己的話說說每幅圖的故事。

（2）引導(dǎo)學(xué)生討論解決辦法。

（3）請(qǐng)學(xué)生模擬圖片中受傷的小朋友表演處理過程。

（4）比一比哪個(gè)表演的方法更好。

這樣的模擬表演生動(dòng)有趣，把各種處理意外傷害的方法根植到學(xué)生心里，當(dāng)學(xué)生在生活中真正遇到這些問題時(shí)，腦海里就會(huì)再現(xiàn)課堂表演的細(xì)節(jié)，能夠及時(shí)采用便捷有效的應(yīng)急措施去解除危險(xiǎn)，保護(hù)自我，引導(dǎo)兒童安全地生活。此外，模擬表演的情境創(chuàng)設(shè)很重要，表演之前的交流更是表演的基礎(chǔ)。

3.實(shí)地探訪

小學(xué)《道德與法制》教材所選的事例大多發(fā)生在學(xué)生的周圍，比較貼近學(xué)生的生活。因此，完全可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，面向社會(huì)，走進(jìn)生活，置身于現(xiàn)實(shí)生活。例如二上教材，第九課《這些是大家的》，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，分組到校園去尋找、去發(fā)現(xiàn)。

（1）小朋友，你們關(guān)心過我們身邊的公物朋友嗎？它們生活得如何呢？是快樂還是傷心？

（2）（我們趕緊出發(fā)去哈哈鏡看一看?。?shí)地探訪（課件出示哈哈鏡，上面有四個(gè)字：實(shí)地探訪。）調(diào)查什么呢？我們一起來看調(diào)查表（讀調(diào)查表）怎么調(diào)查呢？老師教給你方法：

（3）出示要求：

找一找：在指定區(qū)域找到一處公物。

看一看：觀察它現(xiàn)在的樣子。

想一想：為什么會(huì)有這樣的變化？

（4）學(xué)生實(shí)地探訪公物，完成記錄。

通過這樣的實(shí)地探訪活動(dòng)，大大激發(fā)了兒童主動(dòng)愛護(hù)公物的意識(shí)，他們能在活動(dòng)中仔細(xì)觀察，認(rèn)真分析公物受損原因，思考解決辦法，在討論與實(shí)踐中掌握一些校園公物愛護(hù)的具體措施，并嘗試使用這些方法來保護(hù)學(xué)校的公物，培養(yǎng)兒童共護(hù)的意識(shí)和習(xí)慣，喚醒兒童糾正自己不文明行為的意識(shí)，用自己的文明行為點(diǎn)燃身邊人的文明。

4.現(xiàn)場(chǎng)演練

兒童是學(xué)習(xí)的主體，教師精心組織的體驗(yàn)活動(dòng)旨在學(xué)生自主學(xué)習(xí)自我建構(gòu)，學(xué)生是探究學(xué)習(xí)的主人，必須做到人人參與的，才能達(dá)到效果。例如：一上教材第十課《吃飯有講究》—干干凈凈吃飯好的版塊教學(xué)，我們可以設(shè)計(jì)洗手技能的現(xiàn)場(chǎng)演練活動(dòng)，先請(qǐng)一位小朋友洗手，其他小朋友觀察，說看法，播放洗手視頻，老師當(dāng)場(chǎng)示范洗手方法，小朋友邊做邊學(xué)，然后帶領(lǐng)全班小朋友一起洗手，最后同桌互洗互評(píng)。洗手的技巧就像騎車、游泳，必須通過實(shí)踐操作才能形成記憶，這個(gè)洗手演練從看別人洗—說別人洗—學(xué)別人洗—自己洗—互洗互評(píng)，這樣循序漸進(jìn)的練習(xí)過程，既幫助每一位學(xué)生習(xí)得規(guī)范正確地洗手方法，也讓學(xué)生懂得了生活中像洗手這樣的小事也是有學(xué)問和講究的，從而引導(dǎo)孩子明白只有關(guān)注生活細(xì)節(jié)，做好每一件小事，才能過健康文明的生活。

三、強(qiáng)化意識(shí)，幫助兒童回歸現(xiàn)實(shí)生活

當(dāng)然，課堂教學(xué)中任何一次體驗(yàn)活動(dòng)，我們都不能將其一概歸為某種活動(dòng)方式，因?yàn)椋袝r(shí)既是游戲又是角色扮演，也可能是模擬表演與現(xiàn)場(chǎng)演練相結(jié)合，或者幾種方式兼而有之。因此，這就要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)狀況合理地選擇，靜心地設(shè)計(jì)，悉心地指導(dǎo)，從而提高活動(dòng)的有效性和教學(xué)效果。真正能指導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)以致用，所以在組織學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)，要提高四個(gè)意識(shí)：

1.目標(biāo)意識(shí)。即活動(dòng)的目的性，我們要改變那種表面很熱鬧，實(shí)質(zhì)沒提高的現(xiàn)象。在課堂教學(xué)的有效活動(dòng)中讓學(xué)生動(dòng)起來，在活動(dòng)中去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去探索。

2.主體意識(shí)。兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是探究學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)積極自主參與。每個(gè)學(xué)生都要行動(dòng)起來，不能變成幾個(gè)骨干學(xué)生的表演。

3.情感意識(shí)。注意通過體驗(yàn)活動(dòng)挖掘兒童對(duì)生活的感受、豐富學(xué)生的情感，幫助學(xué)生形成對(duì)人、對(duì)事的正確態(tài)度。

4.診斷意識(shí)。即注意對(duì)兒童課上生成性問題的指導(dǎo)。用“心”去創(chuàng)設(shè)或捕捉有意義的情境，并不斷引領(lǐng)、促進(jìn)學(xué)生能用“心”在有意義的情境中不斷體驗(yàn)，生成意義。

德國(guó)著名的民主主義教育家第斯多惠認(rèn)為：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞。”我們只有選擇最適合兒童自己的體驗(yàn)活動(dòng)，才能喚醒他們的心智，激勵(lì)他們探究的志趣，鼓舞他們向著美好的生活前進(jìn)，讓他們?cè)隗w驗(yàn)活動(dòng)中真正拔節(jié)生長(zhǎng)。