真情實感自脫俗

張興山

【題目展示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

①每值圣誕節(jié)來臨，商場、飯店、賓館門前都擺放起圣誕樹，人們聚眾狂歡，流連忘返——凡此種種，皆表明我們中國正在逐漸演變成一個被西洋文化主導的社會。

②從前幾年的易中天“品三國”、于丹講《論語》到如今的各種私塾的涌現(xiàn)，到央視“詩詞大會”等漢語類節(jié)目的相繼播出，再到外國領(lǐng)導人來華參加會議紛紛著唐裝等現(xiàn)象，表明“國學熱”的大潮已經(jīng)從中國涌向了世界！

請根據(jù)上述兩則材料所反映的社會現(xiàn)象，談談你的感想。

【思路點擊】

該如何看待以“國學”為代表的傳統(tǒng)文化？又該如何看待以“洋節(jié)”為代表的外來文化？這是一個值得深思的問題。如果僅僅引用“取其精華，去其糟粕”“古為今用，洋為中用”等類圣人語做回答，顯然易于陷入大話、空話、套話的窠臼。那么，怎樣寫才能脫離陳詞濫調(diào)，顯得形象生動、新穎脫俗呢？竊以為，只有從中西方文化的具體內(nèi)容入手，寫出自己的切實感悟，才能引起讀者的共鳴。

【優(yōu)秀習作1】

以自信樹自強

甘肅省嘉峪關(guān)市一中2018屆文科實驗班 張晨

當夜幕降臨天際的那一輪明月再難勾起人們對家鄉(xiāng)的思念，當牛郎織女的故事再難勾起人們對愛情的向往時，我們不禁要問，我們的傳統(tǒng)文化去了哪里？

現(xiàn)如今，圣誕樹上裝飾正向茱萸的清香發(fā)出聲聲嘲笑;奇形怪狀的萬圣鬼臉正向舉杯邀月的李白投去一雙鄙夷的冷眼;曾經(jīng)熱鬧的團圓飯也被一只來自感恩節(jié)的火雞擾得七零八落。對此，沉寂不再是方法，忍耐也不再是長久之計，只有堅定地站出，高揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的旗幟，我們的千年歷史積淀，才不至于一朝凋落，歸于泥土。

何不讓圓月的光輝再次照亮華夏子孫的眼眸，讓“子曰詩云”再次喚醒炎黃兒女的耳膜？那輪掛在天邊的明月下，有李白望向故鄉(xiāng)的目光，有李煜獨對梧桐的嘆惋，有易安默立西樓的身影，有蘇子夜游赤壁的輕舟。在方塊字記載著的“子曰詩云”里，雎鳩在河邊自由地唱著情歌，采桑女挎著籃筐行走在阡陌之間，赤膊的先民們唱著勞動號子將伐倒的檀木放置在河岸上……

中國人，像墨一樣自斂，傳統(tǒng)文化也同墨一般深沉。我們可以透過那濃濃的墨跡，望見王羲之酒后揮毫的身影，隨魏晉名士們走進崇山峻嶺、茂林修竹，看那清流急湍、流觴曲水，近距離感受他們?yōu)⒚摰男?、通透的情?/p>

傳統(tǒng)文化，從百家爭鳴到三教歸一，卻并不單調(diào)，而更像七彩的霓虹、五色的云霞。如果將其絢爛的光影投射在王希孟的畫布之上，一勾一點都錯落有致，一涂一抹皆百態(tài)千姿。有限的方寸間容納了無窮無盡的山川原野、市井巷陌和花鳥蟲魚。

在西方節(jié)日一波又一波地沖擊著漢唐傳統(tǒng)、外來文化一點又一點地侵蝕著中華國學的今天，我們要知道，不顧一切地固守傳統(tǒng)絕不是制勝法寶，不分青紅皂白地盲目排外只會重蹈覆轍。

若要生存，先要取人之長，補己之短;要想發(fā)展，還得自力更生，求實創(chuàng)新。從西方文化中汲取先進成分，并將其運用到自身發(fā)展當中去，才能不斷增強中華文化的活力。

當我們用一種嶄新的方法重演傳統(tǒng)時，現(xiàn)實將會給我們以驚喜。不妨打開電視機，你會看到，《詩詞大會》重新勾起了人們對平仄聲韻的向往，《漢字聽寫大會》激起了人們對書寫漢字的熱情，《成語英雄》讓人們感受到了那短短四個字中的豐富意涵，《漢語橋》聯(lián)結(jié)起了中國與世界的脈搏……面對這一切，我們還能說中華文化衰落了嗎？

我們的傳統(tǒng)文化是被銅銹覆蓋了的黃鐘大呂，只要你懂得清洗，時代之重錘必將使其重新轟鳴，聲震萬里。

【優(yōu)秀習作2】

繼承借鑒，重鑄輝煌

甘肅省嘉峪關(guān)市一中2018屆文科實驗班 馬建朝

外來文化的吸收固然正確，可是當外來文化逐步蔓延至覆壓傳統(tǒng)文化的程度時，我們便不得不反思：“爆竹聲中一歲除”的歡喜難道真的比不上流光溢彩的圣誕？“金風玉露一相逢”的七夕就真應該被一支異域的玫瑰代替？對傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝是一個民族強化文化凝聚力和民族情感的重要方式，而洋節(jié)熱折射出的正是這種民族精神的逐漸失去。仔細審視當今社會，我們不得不擔憂：在“暗香浮動月黃昏”的溫馨被外國傳來的KTV打破的今天，在“明月松間照，清泉石上流”的靜謐被異域竄入的迪斯科擾亂的當下，唐詩中“掬水月在手，弄花香滿衣”的自然感懷將于何處覓得？宋詞里“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的怦然心動又去何處尋回？我們又將于何處安放“采菊東籬下”的悠然、“把酒話桑麻”的恬淡？

但弘揚民族文化并不等于一味熱捧國學，返本歸根也不等于因循守舊;相反，有創(chuàng)新的繼承才是真正的弘揚?！秴问洗呵铩吩疲骸傲魉桓?，戶樞不蠹。”朱子也說：“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”可見，創(chuàng)新是時代精神的魂魄，更是文化進步的動力！如果傳統(tǒng)文化失去了創(chuàng)新能力，就好比魁偉的巨人凝固了血液，只會淪為任人宰割的僵尸。因為一味沉醉于過往的輝煌，橫跨三洲的拜占庭“人面不知何處去”;因為走不出昔日的車轍，一統(tǒng)六國的秦王朝“一夫作難而七廟隳”;因為習慣于以“天朝上國”自居，虎踞東方的大清國“忽喇喇似大廈傾”。

史實證明，一個國家若能繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長，則會在時光的淘洗后巍然屹立！美國借啟蒙思想洗髓后稱霸北美，日本在明治維新后打敗了中俄;相反，試圖恢復帝制的袁世凱成了歷史笑柄，與世界斷絕關(guān)系的金家王朝勢同困獸，危如累卵。

繼承傳統(tǒng)，推陳出新，讓我們不忘初心;面向世界，博采眾長，讓我們不失方向。一個是內(nèi)在的發(fā)動機，一個是外在的探照燈。唯有重視二者而不偏頗，我們的民族之船才能在“不盡長江滾滾來”的時代大潮中乘風破浪，橫渡滄海！

【點評】

和前一篇文章相比，這篇文章在立意上雖然加入了“面向世界、博采眾長”的新內(nèi)涵，但仍然沒有令人耳目一新的脫俗言論。但作者卻將這個并不新穎的主旨具體化，從而使之展現(xiàn)出能夠觸動人情的感染力。比如，在寫到外來文化的侵略態(tài)勢時，作者將自己的擔憂寫得有血有肉：“在“暗香浮動月黃昏”的溫馨被外國傳來的KTV打破的今天……把酒話桑麻”的恬淡？”再比如，在憂及缺失文化創(chuàng)新的嚴重后果時，作者如此鋪排驚心動魄的歷史事實：“因為一味沉醉于過往的輝煌……虎踞東方的大清國‘忽喇喇似大廈傾?！弊x之令人扼腕作嘆。