基于移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的中國傳統(tǒng)繪畫的數(shù)字化傳播

劉思聰 李景澤 吳強(qiáng)強(qiáng) 楊新宇 李煒 劉寶銀 劉艷

摘 要：中國傳統(tǒng)繪畫作為中國文化的一種典型代表，展現(xiàn)出了東方文化的獨(dú)特韻味。但是隨著科技的進(jìn)步，出現(xiàn)了越來越多的以音視頻為主的富交互技術(shù)。隨著這些技術(shù)的應(yīng)用，以靜態(tài)畫面展示為主要信息傳達(dá)手段的傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展進(jìn)入了一個瓶頸時期。為了更好地發(fā)展與傳播中國傳統(tǒng)繪畫，本文嘗試將移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)引入傳統(tǒng)繪畫當(dāng)中，力圖在不影響繪畫本身所固有的美學(xué)特征的前提下增加其交互性與娛樂性。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)繪畫;HTML5;富媒體交互

0 引言

傳統(tǒng)繪畫作為中國文化的一種典型表現(xiàn)形式，以其獨(dú)有的繪畫方式屹立于世界藝術(shù)殿堂當(dāng)中。中國傳統(tǒng)繪畫以三點(diǎn)透視為主。中國繪畫與西方繪畫藝術(shù)相比，具有以下幾個特點(diǎn)：一是以形表神，神形兼?zhèn)?二是注重筆法;三是善于使用墨色。

傳統(tǒng)繪畫體現(xiàn)出了東方文化所獨(dú)有的人文精神與審美觀念。但是目前隨著新興媒體技術(shù)的發(fā)展，人類進(jìn)入了富交互應(yīng)用時代。在這個時代，人們所接收到的信息量同之前的時代相比有了爆炸性的增長。人們將越來越多的注意力放在了視頻、音頻等具有富交互特性的藝術(shù)作品當(dāng)中。一些融合了新興技術(shù)的藝術(shù)作品得到了藝術(shù)界以及普通大眾的青睞。有學(xué)者認(rèn)為，通過融合數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)技法，會使藝術(shù)這門學(xué)科更加豐富和強(qiáng)大。一些藝術(shù)家與文博單位也開始嘗試使用數(shù)字技術(shù)來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在2012年9月于南京舉辦的《臺北故宮歷朝文物數(shù)位大展》中便利用多種傳感器技術(shù)來為傳統(tǒng)繪畫添加了諸多交互方式，從而使觀眾能夠與繪畫作品交流。但是這種數(shù)字化的方式需要為繪畫作品添加額外的傳感設(shè)備。隨著軟件技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)作為人們?nèi)粘Ｗ畛Ｓ玫耐ㄐ殴ぞ?，其性能逐年提高，也出現(xiàn)了很多富交互作品，如故宮博物院推出的《韓熙載夜宴圖》App，就利用移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將五代設(shè)色絹本畫《韓熙載夜宴圖》進(jìn)行了數(shù)字化加工。用戶可以通過動畫、音頻等手段直觀地了解五代南北朝時期上層官僚階級的宴飲享樂生活。

盡管目前的融合方案具有較好的交互效果，但也存在一些弊端，如為了適配不同的移動終端品牌、不同的操作系統(tǒng)，甚至是不同的應(yīng)用場景，需要對同一幅繪畫作品進(jìn)行多次開發(fā)。這種模式不僅耗費(fèi)了大量的資金，同時也導(dǎo)致了作品的創(chuàng)作時間過長。而且同一作品在不同平臺上的使用感受存在差異。這些問題也是目前困擾藝術(shù)作品數(shù)字化傳播的難題之一。

1 移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與中國傳統(tǒng)繪畫的融合

為了解決上述問題，本文試圖通過引入H5及輕應(yīng)用技術(shù)來解決上述問題。H5技術(shù)所具有的跨平臺特性以及較快的創(chuàng)作周期，可以很好地解決上文中所提到的問題。本文以清代金陵四十景繪本為例，制作出了具有富交互特性的H5輕應(yīng)用。該應(yīng)用可以直接由PC瀏覽器、智能手機(jī)瀏覽器和微信等多種應(yīng)用打開，同時在該作品當(dāng)中也添加了很多的動畫與交互設(shè)計，用戶可以通過多種交互手段來欣賞傳統(tǒng)繪畫。通過這種形式，數(shù)字化作品對應(yīng)用平臺的依賴就降到了最低，而作品的傳播難度則大幅降低，更為重要的是，在數(shù)字化作品中，觀眾可以通過多種交互手段與作品交流，這樣使觀眾可以以一種更加沉浸式的方式來感受作品。

中國傳統(tǒng)繪畫作為一種靜態(tài)的視覺表達(dá)藝術(shù)，其中所蘊(yùn)含的信息都借由靜態(tài)的畫面來傳達(dá)。這種信息的傳達(dá)方式往往需要觀眾主動將注意力投射到繪畫之上，并且需要觀者自覺地將自身放置于作品所展現(xiàn)出的意境當(dāng)中。只有這樣，觀眾才能夠領(lǐng)會到作者通過作品想表達(dá)出來的思想與心境。而這種方式往往要求觀賞者自身具有較高的藝術(shù)欣賞水平，同時能夠自覺地將自身代入作品所呈現(xiàn)的場景當(dāng)中。這種通過觀者的主觀能動性來與藝術(shù)作品進(jìn)行信息交互的方式，其效率過低，而且對受眾的美學(xué)水平有較高的要求。為了使作品更好、更快、更便捷地向觀眾傳遞作者的思想，需要改進(jìn)傳統(tǒng)繪畫的信息傳遞方式。

本文嘗試通過使用H5技術(shù)以及輕應(yīng)用技術(shù)來對中國傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)作，并在數(shù)字化的過程當(dāng)中，引入了富交互的概念，使得作品能夠與觀眾進(jìn)行雙向的交流，從而改變了以往傳統(tǒng)繪畫的單向觀賞模式。

本文以清代高岑所編繪的金陵四十景繪本為基礎(chǔ)，利用wacom數(shù)位板對作品進(jìn)行數(shù)字化描摹，描摹結(jié)束之后，將數(shù)字化后的作品導(dǎo)入Photoshop當(dāng)中，并根據(jù)交互設(shè)計原理對作品進(jìn)行人機(jī)交互設(shè)計。

在將作品數(shù)字化的過程中，由于原作屬于水墨山水作品，在創(chuàng)作這類山水畫的過程中非常強(qiáng)調(diào)墨色的變化，要求在作品中通過對毛筆力道的掌握來實(shí)現(xiàn)墨色濃淡、層次之間的變化，并以此體現(xiàn)作者的志趣與當(dāng)前的心境。在利用數(shù)位板完成描摹后，利用photoshop等軟件來修正細(xì)節(jié)。之后根據(jù)交互設(shè)計原理，來對畫面整體進(jìn)行交互設(shè)計，如通過對水面、樹梢、枝葉進(jìn)行序列幀動畫處理，使整個畫面從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài);同時，通過在畫面中放置交互熱點(diǎn)區(qū)域，使用戶可以與畫面中的人物或場景進(jìn)行交互，最后可以通過webVR技術(shù)，以360°全景的方式進(jìn)入繪畫中，以一種完全沉浸的方式來近距離觀賞整幅作品。

2 結(jié)語

中國傳統(tǒng)繪畫以其獨(dú)有的“水墨”氣韻，通過畫家對毛筆筆鋒力度的控制，墨色濃淡的把握為我們營造出了一種似真似幻的獨(dú)特場景，并借由這種獨(dú)特的繪畫方式，表現(xiàn)了東方傳統(tǒng)文化的魅力。但是，隨著人類科技的進(jìn)步，人類能夠以極低廉的成本來獲取海量的資料與數(shù)據(jù)。這也間接導(dǎo)致了人類社會對傳統(tǒng)文化的欣賞方式的改變。人們不再局限于通過想象、代入的方式來欣賞傳統(tǒng)繪畫作品，而更希望以一種更自然、互動手段更為多樣化的方式來欣賞作品，這就需要在藝術(shù)中引入技術(shù)，正如福樓拜所說的：“越往前走，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時科學(xué)也要藝術(shù)化。兩者從山麓分手，回頭又在山頂匯合”。當(dāng)前社會中，藝術(shù)與技術(shù)之間的界限越來越模糊。而隨著技術(shù)的進(jìn)步，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的爆炸式發(fā)展，技術(shù)正快速影響傳統(tǒng)藝術(shù)的表達(dá)方式。這種改變就如同攝影術(shù)對20世紀(jì)繪畫藝術(shù)所造成的沖擊一般。到目前為止，越來越多的藝術(shù)家開始通過使用新興技術(shù)，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來輔助其進(jìn)行藝術(shù)品的創(chuàng)作，或者通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來傳播其自身的藝術(shù)品。本文基于這一理念，并結(jié)合對中國傳統(tǒng)繪畫的一些思考，利用目前最新的H5技術(shù)來進(jìn)行探討。通過本文的研究，發(fā)現(xiàn)利用H5技術(shù)能夠有效地提高觀眾在觀賞傳統(tǒng)繪畫時的參與度，并使觀眾能夠更好地理解作者希望表達(dá)的意圖。

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