高校民族民間舞教學(xué)中的情境營造

張沛

摘 要：中國民族民間舞簡稱民族舞，該舞種以中國民族的文化為主要內(nèi)容，根據(jù)少數(shù)民族的風俗習(xí)慣結(jié)合音樂，用舞蹈的形式表達情境故事。因其可以繼承和弘揚中國的傳統(tǒng)文化，從而使民族民間舞成為高校舞蹈教學(xué)中的重要組成部分，以下就是本文對高校民族民間舞教學(xué)的情境營造進行的深入分析。

關(guān)鍵詞：民族民間舞;情境營造;教學(xué)方式

0 前言

作為一個少數(shù)民族眾多的國家，中國不僅有漢族，還有傣族、蒙古族、維吾爾族、土家族等，每個民族都有自己民族的風俗習(xí)慣，每個地區(qū)也有每個地區(qū)的代表舞種，民族舞就是將所有地區(qū)的舞蹈進行整合，通過系統(tǒng)的教學(xué)將其變成高校舞蹈教學(xué)中一門專業(yè)課程。中國民族民間舞具有濃厚的地域色彩和鮮明的表現(xiàn)形式，教師在教學(xué)時要注意情境的營造，使學(xué)生能感同身受，從而更好地表達角色。

1 高校民族民間舞的現(xiàn)狀概述

舞蹈是一種以肢體運動來表達故事情境的藝術(shù)形式，舞蹈不像表演可以通過言語來對故事內(nèi)容進行修飾，一個舞蹈作品全程是沒有語言對話的，舞蹈演員只能通過肢體狀態(tài)進行交流，進而根據(jù)故事情節(jié)和音樂背景編排合適的舞蹈動作 。民族舞與其他舞種的區(qū)別在于，民族舞是以少數(shù)民族的風俗為創(chuàng)作背景，來源于民間生活，所以將其叫為民族民間舞。民族民間舞能成為高校舞蹈教學(xué)專業(yè)課的原因之一，是因為中國的傳統(tǒng)文化可以通過民族舞來弘揚和發(fā)展。[1]

中國民族民間舞的教學(xué)最主要的一點就情境的創(chuàng)造，民族民間舞的特殊性，學(xué)生要演繹不同民族的舞蹈，在演繹過程很可能因為沒有經(jīng)歷過而不能深入理解舞蹈的真正含義，從而不能很好地表達舞蹈內(nèi)涵，所以教師在教學(xué)中一定要營造適合舞蹈的情境氛圍。這樣學(xué)生才更加具有表現(xiàn)力，但事實上因民族舞走入高校課堂，教師在課堂中只注意舞蹈動作是否標準，很少注意營造情境氛圍，所以在今后的教學(xué)中教師要在營造情境這一點加以重視。

2 高校民族民間舞教學(xué)中的情境營造應(yīng)用策略

2.1 課堂環(huán)境的氛圍營造

在民族民間舞還沒有發(fā)展成為一門專業(yè)學(xué)科的時候，民族舞的演繹地點不是在舞臺上，而是在田間地頭、村莊旁、小河邊等具有濃厚的生活氣息的地方，它的演繹內(nèi)容主要是人們的日常生活，也正是因為這樣，民族舞具有自身獨特的特點。[2]當民族舞成為高校舞蹈教學(xué)的專業(yè)課程時，它的舞臺就從田間地頭轉(zhuǎn)移到了藝術(shù)舞臺，但是不能因為演繹地點的變化而改變其本身的獨有特點。所以在教學(xué)過程中，教師要盡量將在課堂上營造出民族舞該有的生活氣息。例如可以對舞蹈場地進行改造，使舞蹈場地變得像舞蹈故事中本改有的環(huán)境，教師可以結(jié)合科學(xué)技術(shù)設(shè)備，例如燈光、升降臺和音響設(shè)備，營造出一個虛擬的舞臺場景。

舉例來說，在進行傣族舞教學(xué)時，教師可以將燈光轉(zhuǎn)變成綠色和白色，再結(jié)合多媒體設(shè)備投放出森林的景象，從而使學(xué)生感覺自己好像身在熱帶雨林，在選取與傣族有關(guān)的民族音樂作為舞蹈音樂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈時能真正體會到傣族人的生活環(huán)境，從而全情投入到舞蹈當中。

2.2 舞蹈儀式的情境營造

每個民族的舞蹈一般都有其特殊的含義，人們通常用舞蹈來表達自己的心情和生活愿望，如古時候人們因為干旱，糧食絕產(chǎn)，而通過祭祀來向上天求雨，在祭祀過程中會以跳舞的方式來表達對上天的敬意，從而祈求明年風調(diào)雨順。在現(xiàn)代高校民族舞教學(xué)中將古時候這種祭祀形式融入舞蹈中，所以舞蹈儀式的情境營造也是高校舞蹈教學(xué)的重點。再如舞蹈《情醉女兒鼓》，該舞蹈源于東北地區(qū)豐收季節(jié)，東北人民用來表達高興的一種舞蹈，該劇目以手持鼓為舞蹈道具，銅鼓擊鼓等動作來表達豐收的喜悅。[3]教師在教學(xué)時要詳細具體的給學(xué)生講解舞蹈故事的背景，和舞蹈中敲鼓的意義以及敲鼓的正確姿勢，學(xué)生根據(jù)教師的講述和自身的體會，以歡快的形式來演繹該舞蹈劇目。

2.3 角色扮演的故事營造

民族舞中有很多角色的區(qū)分，不僅是民族舞其它舞種也是，舞蹈演員通過演繹不同角色來表達不同心情，不同情境故事。例如漢族中的東北秧歌就分很多個角色，有翠花、扇女、小鰻、鼓子等角色，每種角色的代表動作不同，演繹方式也不同。比如翠花這個角色，其是東北女性的代表，動作主要以扭胯為主，舞蹈演員要通過肢體的扭動來表達出東北女子的潑辣直爽、樂于助人的獨有性格。如果沒有真正的了解過這個角色，演繹過程中即使動作再標準，但臉上沒有表現(xiàn)出該有的喜悅表情，該舞蹈的演繹也是失敗的，是一個沒有靈魂的舞蹈。所以教師在教學(xué)過程中，要注意幫助學(xué)生進入角色，讓學(xué)生感受角色內(nèi)心的想法，使學(xué)生在跳舞時能將自己完全融入角色中去，認為自己就是舞蹈中這個人物。當教師遇到不能很好理解角色含義的學(xué)生時，教師要耐心的進行講解，用容易理解的語言使學(xué)生真正理解其含義，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

3 結(jié)語

為了民族民間舞能在高校教學(xué)中得到更好的發(fā)展，進而大力弘揚和繼承中國少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，促進民族融合，教師在教學(xué)過程中，要尊重少數(shù)民族和各地域的文化習(xí)俗，通過營造課堂情境、普及舞蹈儀式、進行角色扮演等教學(xué)策略，使學(xué)生切合實際地感受到少數(shù)民族舞蹈的魅力，使民族民間舞發(fā)展壯大，讓越來越多人愛上民族民間舞。

參考文獻：

[1] 王元翠.高校民族民間舞教學(xué)中的情境營造[J].北方音樂，2019，39（01）：220-221.

[2] 楊旭東.實踐視角下的中國民族民間舞蹈教學(xué)探究——評《中國民族民間舞教學(xué)法》[J].中國教育學(xué)刊，2018（12）：109.

[3] 明文軍.從民間自然形態(tài)走向科學(xué)化傳承之自覺[D].中國藝術(shù)研究院，2010.