數(shù)字雕塑在今天

薛煥剛

摘 要：從雕塑藝術(shù)的發(fā)展來(lái)看，如今的雕塑藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。在計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)高度普及的今天，數(shù)字雕塑已經(jīng)成為藝術(shù)家常用的藝術(shù)創(chuàng)作方式，而數(shù)字雕塑如今已經(jīng)形成了自己的語(yǔ)言，這種新技術(shù)不僅使創(chuàng)作過(guò)程變得更加便捷，也給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了更多的可能性。

關(guān)鍵詞：數(shù)字雕塑;現(xiàn)代雕塑;數(shù)字技術(shù);3D打印

1 現(xiàn)代雕塑概述

大約在200萬(wàn)年之前，人類文明便已經(jīng)誕生。而在人類文明誕生的伊始，藝術(shù)便已經(jīng)開始萌芽。

在豐富的藝術(shù)海洋中，雕塑是藝術(shù)所呈現(xiàn)的形式之一。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，雕塑是人們通過(guò)有意識(shí)的創(chuàng)造所形成的實(shí)體。創(chuàng)作于公元前2.5萬(wàn)年左右的威倫道夫的維納斯便是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的人類最早期的雕塑作品。原始人民通過(guò)對(duì)女性生殖特征的夸張和放大，表達(dá)出他們對(duì)于繁衍后代的渴望和景仰。

在浩瀚的雕塑藝術(shù)史的長(zhǎng)河中，前有古希臘、古羅馬古典嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w雕塑和驚艷世人的秦漢兵馬俑。此后又誕生了以?shī)W古斯特·羅丹為代表的浪漫主義雕塑。隨著社會(huì)形態(tài)的變革，人們的思維得到拓展，自杜尚起，人們對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的全新探索逐步被打開，于是便有了以巴勃羅·畢加索為代表的現(xiàn)代主義風(fēng)格的雕塑。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)于雕塑這個(gè)藝術(shù)門類來(lái)說(shuō)，它所包含的形式、題材以及內(nèi)容和概念的范圍越來(lái)越大，且與其他藝術(shù)門類的界限也越來(lái)越模糊。

在現(xiàn)代雕塑藝術(shù)概念的范疇中，“雕”與“塑”已經(jīng)不再是雕塑創(chuàng)作唯一的手段，隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，雕塑創(chuàng)作的手段與方法再一次融合了技術(shù)的革新，開啟了全新的時(shí)代。

2 數(shù)字雕塑發(fā)生的時(shí)代背景及其發(fā)展史概述

2.1 數(shù)字雕塑發(fā)生的時(shí)代背景

早年，著名咨詢公司的創(chuàng)始人詹姆斯·麥肯錫就提出：“大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。”隨著計(jì)算機(jī)的高度普及，“數(shù)字化”成為21世紀(jì)最為鮮明的代名詞之一。而整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域也呈現(xiàn)為普遍的“數(shù)字化”特質(zhì)，曾經(jīng)的物質(zhì)與實(shí)體已經(jīng)不再是信息的主要載體，計(jì)算機(jī)使虛擬的數(shù)字模型變得可視化，電子媒介成為藝術(shù)品全新的承載方式。

三維數(shù)字化技術(shù)更是這樣全新的雕塑手段中濃墨重彩的一筆。三維數(shù)字化技術(shù)即利用計(jì)算機(jī)語(yǔ)言——二進(jìn)制數(shù)據(jù)，通過(guò)計(jì)算機(jī)的復(fù)雜運(yùn)算，將數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)和傳輸。如今的3D打印技術(shù)，還能將這種三維數(shù)字化的模型精準(zhǔn)地轉(zhuǎn)換為看得見、摸得著的實(shí)體，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)到虛擬再到現(xiàn)實(shí)的三度轉(zhuǎn)化，是體現(xiàn)當(dāng)今藝術(shù)在不斷進(jìn)化與發(fā)展的一項(xiàng)重要標(biāo)志。

2.2 數(shù)字雕塑發(fā)展史概述

確切來(lái)說(shuō)，數(shù)字雕塑誕生于20世紀(jì)90年代，在初期，數(shù)字雕塑首先是被小范圍地運(yùn)用在了電影和動(dòng)畫領(lǐng)域。隨著3D打印技術(shù)的崛起，雕塑家也開始大范圍地學(xué)習(xí)和使用這種技術(shù)。在大型城市雕塑與建筑領(lǐng)域，人們通過(guò)數(shù)字建模，精準(zhǔn)地制作出所需要的模型，并根據(jù)模型施工。在工藝品雕塑與首飾藝術(shù)等領(lǐng)域，數(shù)字雕塑技術(shù)更是被廣泛應(yīng)用于批量化的生產(chǎn)中，通過(guò)數(shù)字化的設(shè)計(jì)與建模以及機(jī)械手段的復(fù)刻，從一個(gè)母模中制作出成千上萬(wàn)的復(fù)刻品，大大降低了雕塑工藝品的生產(chǎn)成本。而隨著機(jī)械生產(chǎn)技術(shù)的一步步革新，通過(guò)數(shù)字手段生產(chǎn)出的雕塑工藝品在材質(zhì)上的突破也是日新月異。在如今的社會(huì)，這種技術(shù)已經(jīng)逐步走向成熟，形成了真正意義上的產(chǎn)業(yè)鏈。

早在80年代，以布魯斯·比斯利（Bruce Beasley）為代表的第一代數(shù)字雕塑家已經(jīng)開始嘗試用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行雕塑創(chuàng)作。他的著名數(shù)字雕塑系列作品《Coriolis》，這位畢業(yè)于加州大學(xué)伯克利分校的藝術(shù)家在不懈的探索中創(chuàng)作出了許多由3D建模得來(lái)的雕塑作品，他的作品既融合了建筑和幾何學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)成，又結(jié)合了雕塑的空間美感，風(fēng)格以抽象為主，是當(dāng)今世界上最卓越的數(shù)字藝術(shù)家之一。

來(lái)自曼徹斯特大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的教授Keith Brown是當(dāng)今世界上最重要的數(shù)字雕塑家之一，這兩件色彩斑斕、妙趣橫生的作品是他通過(guò)數(shù)字建模，利用一臺(tái)全彩的Mcor3D打印機(jī)完成的作品。

如今，用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行雕塑的創(chuàng)作已經(jīng)不乏為當(dāng)今藝術(shù)家一種常見的創(chuàng)作手段，數(shù)字技術(shù)所帶來(lái)的未來(lái)感強(qiáng)烈的藝術(shù)作品及其獨(dú)特的形式語(yǔ)言影響了如今一大批藝術(shù)家，形成一股新興的藝術(shù)潮流。

3 數(shù)字雕塑對(duì)現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作的影響

3.1 數(shù)字雕塑的語(yǔ)言特質(zhì)

（1）模型的幾何構(gòu)成性。在計(jì)算機(jī)的3D建模過(guò)程中，每一個(gè)模型的每一個(gè)點(diǎn)都有自己在三維空間內(nèi)的坐標(biāo)，每個(gè)面都有其精確的位置，這些點(diǎn)與面之間形成了精確而復(fù)雜的構(gòu)成關(guān)系。相較于傳統(tǒng)雕塑，這些點(diǎn)、線、面的大小位置及空間構(gòu)成關(guān)系不受材質(zhì)與重力以及客觀條件的約束，而是遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀螛?gòu)成關(guān)系，相對(duì)于人工創(chuàng)作的隨機(jī)感，數(shù)字雕塑在雕塑語(yǔ)言上能更好、更工整地呈現(xiàn)出相應(yīng)的幾何構(gòu)成感。

（2）精確的對(duì)稱性。由于受重力、材料、工藝方法以及人為操作所造成的誤差的限制，傳統(tǒng)的雕塑很難達(dá)到理想狀態(tài)下的完全對(duì)稱，并且在需要對(duì)稱構(gòu)成的情況下，往往需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力調(diào)整出肉眼認(rèn)為對(duì)稱的狀態(tài)。而使用數(shù)字建模方法制作的數(shù)字雕塑完全不用操心這個(gè)問(wèn)題，用很簡(jiǎn)便快捷的操作就能使成品達(dá)到理想狀態(tài)下的完美對(duì)稱。

（3）無(wú)限可復(fù)制性。相對(duì)于傳統(tǒng)意義的雕塑，數(shù)字雕塑在進(jìn)行復(fù)制重組的問(wèn)題上幾乎是小菜一碟。如今的許多藝術(shù)家也常常運(yùn)用這種復(fù)制重組的手法創(chuàng)作出效果震撼的雕塑。這種無(wú)限可復(fù)制性正是數(shù)字雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言的一大特征。

（4）形體的穿透與疊加性。在考慮到重力和雕塑各方面的承重力等物理環(huán)境的約束下，傳統(tǒng)雕塑的創(chuàng)作常常會(huì)受到工藝的限制。而數(shù)字技術(shù)建模的雕塑是虛擬的，在形體的穿透和疊加上有無(wú)限的自由，無(wú)須受到任何物理?xiàng)l件的限制。雕塑在形體的穿透與疊加組合上有無(wú)限的可能。

3.2 數(shù)字雕塑對(duì)當(dāng)代雕塑創(chuàng)作的積極影響

數(shù)字雕塑對(duì)當(dāng)今的雕塑創(chuàng)作帶來(lái)了重大的影響，總的來(lái)看，有積極影響和消極影響。其中，積極影響如下：

（1）創(chuàng)作過(guò)程的便捷性。因?yàn)橹恍枰慌_(tái)電腦就可完成整個(gè)建模過(guò)程，3D打印以及各種數(shù)字雕刻機(jī)也實(shí)現(xiàn)了將數(shù)字模型迅速轉(zhuǎn)化為實(shí)體的可能性。在這種技術(shù)的支持下，雕塑創(chuàng)作的過(guò)程變得越來(lái)越簡(jiǎn)單，對(duì)場(chǎng)地和空間客觀位置的要求也越來(lái)越低，整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程變得十分便捷。

（2）創(chuàng)作成果的可控性和精確性。在傳統(tǒng)雕塑的創(chuàng)作過(guò)程中，我們往往很難把控最終實(shí)際的創(chuàng)作效果，對(duì)于不熟悉的材質(zhì)，也需要一定的實(shí)驗(yàn)才能達(dá)到預(yù)期的效果。對(duì)于最終的創(chuàng)作效果而言，在創(chuàng)作初期往往是很難想象的。這種不可控性往往會(huì)帶來(lái)意想不到的效果，但也在一定程度上導(dǎo)致了許多失敗的經(jīng)歷，整個(gè)創(chuàng)作成果的可控性并不高。

而對(duì)于數(shù)字雕塑而言，通過(guò)建模和渲染就基本上能預(yù)先在電腦上看到最終的成果，藝術(shù)家對(duì)于結(jié)果的可控性相對(duì)較強(qiáng)，能將腦中的設(shè)想較為精確地付諸實(shí)施。在這種情況下，若有不滿意，也能預(yù)先在模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整，其中耗費(fèi)的修改成本大大降低。

（3）后期制作的簡(jiǎn)化。傳統(tǒng)雕塑由于材質(zhì)和工藝的不同，往往要經(jīng)歷多次的翻制和鑄磨過(guò)程，在反復(fù)的材質(zhì)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，往往會(huì)遭遇一定程度上的變形和細(xì)節(jié)的丟失，此外，其耗費(fèi)的成本也是非常巨大的，整個(gè)過(guò)程相當(dāng)復(fù)雜。而數(shù)字雕塑往往能通過(guò)3D打印技術(shù)一次成形，不需要太復(fù)雜的后期工藝，使整個(gè)制作過(guò)程簡(jiǎn)化了許多。

（4）雕塑創(chuàng)作的可復(fù)制性與大眾化。由于數(shù)字模型的可復(fù)制性，雕塑作品能實(shí)現(xiàn)大批量的生產(chǎn)操作，因此也越來(lái)越大眾化。例如，著名的思想者雕塑不再需要臨摹者手動(dòng)完成復(fù)制并制作成縮小版的復(fù)制品投放于市場(chǎng)，用3D掃描技術(shù)便能直接完成這件曠世奇作的精準(zhǔn)復(fù)制，因此降低成本，使其越來(lái)越大眾化。

（5）雕塑創(chuàng)作語(yǔ)言、材質(zhì)與形式的豐富。數(shù)字雕塑和傳統(tǒng)雕塑有完全不一樣的創(chuàng)作手法，因此前者也形成了獨(dú)到的藝術(shù)語(yǔ)言。數(shù)字雕塑作品往往具備傳統(tǒng)雕塑作品達(dá)不到的精準(zhǔn)性和復(fù)雜度，而傳統(tǒng)雕塑作品也比數(shù)字雕塑作品多一份人工制作的痕跡和感性意味。數(shù)字雕塑也擴(kuò)充了雕塑創(chuàng)作的材質(zhì)和形式?？傮w而言，數(shù)字雕塑豐富了雕塑創(chuàng)作之道，為其平添了一份科技感色彩。

3.3 數(shù)字雕塑對(duì)現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作的消極影響

（1）藝術(shù)家參與感的削弱。數(shù)字雕塑由于極大的便捷性，在制作上需要藝術(shù)家參與的環(huán)節(jié)大大減少。尤其是寫實(shí)雕塑這一塊，即便是不懂雕塑的人，利用3D掃描技術(shù)，也能將實(shí)物直接轉(zhuǎn)化為3D模型完成數(shù)字雕塑的制作。在這個(gè)過(guò)程中，數(shù)字雕塑比傳統(tǒng)雕塑在藝術(shù)語(yǔ)言上更缺乏人為的主觀處理，藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中的參與感在一定程度上被削弱了。

（2）手工制作的情感性的削弱。藝術(shù)是需要人的情感進(jìn)行創(chuàng)作的。手工制作的藝術(shù)品，在藝術(shù)語(yǔ)言上往往會(huì)呈現(xiàn)出一定的情感特質(zhì)。藝術(shù)家在用手塑造形體的過(guò)程中，本身就是一個(gè)移情狀物的過(guò)程。即便是寫實(shí)雕塑，通過(guò)不同人的視角，在形態(tài)上也會(huì)呈現(xiàn)出某些夸張?zhí)幚淼某煞郑皇菍F(xiàn)實(shí)模擬照搬。但對(duì)于數(shù)字雕塑而言，正由于其制作到成形一步到位的便捷性，使得數(shù)字雕塑比傳統(tǒng)雕塑往往少一層手工制作的情感性。

（3）可復(fù)制性帶來(lái)的版權(quán)問(wèn)題。相較于傳統(tǒng)雕塑只能通過(guò)臨摹和翻制實(shí)現(xiàn)的可復(fù)制性，數(shù)字雕塑最大的特點(diǎn)就是可無(wú)限精準(zhǔn)復(fù)制。同一個(gè)模型可以制作出千萬(wàn)個(gè)相同的雕塑，通過(guò)電腦進(jìn)行虛擬模型的傳輸，數(shù)字雕塑已經(jīng)消解了實(shí)體。在這種情況下，數(shù)字雕塑極易被人拿來(lái)進(jìn)行非法的復(fù)制與模仿，而如今國(guó)內(nèi)的藝術(shù)品版權(quán)保護(hù)體系尚不健全，數(shù)字雕塑極大的便捷性背后往往也容易引發(fā)一些版權(quán)問(wèn)題。

4 藝術(shù)與技術(shù)的辯證統(tǒng)一

4.1 藝術(shù)離不開技術(shù)

自工業(yè)革命伊始，人類開始進(jìn)入了機(jī)器代替手工的時(shí)代。在幾百年的變革中，人們逐步進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代，開始通過(guò)計(jì)算機(jī)的演算與網(wǎng)絡(luò)信息的傳播形成新的生產(chǎn)與生活模式。

馬克思主義認(rèn)為，藝術(shù)是社會(huì)生活的反映。生活是藝術(shù)的源泉。因此隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生變化，藝術(shù)的形式與內(nèi)容均根據(jù)其變化而變化。

早在19世紀(jì)，管狀顏料的發(fā)明直接打開了戶外油畫創(chuàng)作的可能性，從而催生了藝術(shù)史上聞名遐邇的藝術(shù)流派——印象派。便攜的顏料改變了藝術(shù)家在工作室內(nèi)夜以繼日地長(zhǎng)線作畫的創(chuàng)作方式，徹底改寫了藝術(shù)史的進(jìn)程。

著名藝術(shù)家大衛(wèi)·霍克尼在他的著作《隱秘的知識(shí)》中斷言15世紀(jì)藝術(shù)家曾大批使用透鏡成像技術(shù)作畫。在攝影技術(shù)尚未誕生的時(shí)代，早期的藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了透鏡這樣的光學(xué)設(shè)備能將實(shí)物直接投影在畫布上，從而完成精準(zhǔn)的造型創(chuàng)作，從而創(chuàng)作出極為精確的作品。因此，從后來(lái)的藝術(shù)作品來(lái)看，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家的確創(chuàng)作出了一大批造型技巧極為逼真的作品。

1839年，世界上第一臺(tái)照相機(jī)誕生，除了催生出攝影藝術(shù)這一新興的藝術(shù)領(lǐng)域。繪畫不再以寫實(shí)為主流，隨著時(shí)代的推進(jìn)，人們回歸藝術(shù)的本質(zhì)，思維及創(chuàng)造力成為藝術(shù)價(jià)值判斷的核心因素。而如攝影、攝像、數(shù)碼等技術(shù)的產(chǎn)生，也不斷豐富藝術(shù)創(chuàng)作的手段。由此看來(lái)，藝術(shù)的進(jìn)步離不開技術(shù)的進(jìn)步。

4.2 技術(shù)無(wú)法替代藝術(shù)

曾經(jīng)，攝影技術(shù)的問(wèn)世的確對(duì)寫實(shí)的架上繪畫造成了一定的沖擊，但這種沖擊并未造成架上繪畫的消亡，而是引導(dǎo)寫實(shí)的架上繪畫發(fā)揮自己本身的優(yōu)勢(shì)，尋找新的方向。如今人們欣賞寫實(shí)架上繪畫的寫實(shí)性，也更關(guān)注其中人的創(chuàng)作所帶來(lái)的情感性，同時(shí)也催生出抽象的架上繪畫。藝術(shù)并沒(méi)有被技術(shù)取代，而是吸取了其優(yōu)點(diǎn)，變得更加多元化和多樣化，擴(kuò)充了其形式與內(nèi)容。

如今數(shù)字雕塑技術(shù)在一定程度上改變了雕塑的創(chuàng)作方式。例如，曾經(jīng)的寫實(shí)雕塑需要對(duì)實(shí)體進(jìn)行臨摹，而如今有了3D掃描槍，直接通過(guò)掃描，就能完成實(shí)體的精準(zhǔn)模擬。但這種模擬并不代表寫實(shí)雕塑就此消亡。相反，通過(guò)人的主觀進(jìn)行形態(tài)的調(diào)整和再創(chuàng)作，才是如今寫實(shí)雕塑的核心。技術(shù)是創(chuàng)作的方法與工具，唯有人的主觀創(chuàng)造才是藝術(shù)的核心。技術(shù)只是拓寬和方便了藝術(shù)家的創(chuàng)作方式，并不可能真正取代藝術(shù)。

4.3 藝術(shù)與技術(shù)辯證統(tǒng)一

在技術(shù)革新的背景下，藝術(shù)家們閉門造車，不去了解和學(xué)習(xí)新的技術(shù)自然是不可取的，但盲目追求技術(shù)，不去思考藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值，沒(méi)有個(gè)人的主觀創(chuàng)作，也是不可取的。藝術(shù)和技術(shù)相互依存，缺一不可。只有做到將二者結(jié)合，使藝術(shù)和技術(shù)達(dá)到辯證統(tǒng)一的高度，才能在如今新時(shí)代的背景下創(chuàng)作出更好的作品。

5 結(jié)語(yǔ)

本文從數(shù)字雕塑產(chǎn)生的背景出發(fā)，探討了其在當(dāng)今的發(fā)展過(guò)程，分析了數(shù)字雕塑作為一種全新的雕塑手段，其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和特點(diǎn)，并將數(shù)字雕塑與傳統(tǒng)雕塑進(jìn)行比較，分析這種全新的手段對(duì)于雕塑創(chuàng)作的優(yōu)劣性，將其產(chǎn)生的積極影響和消極影響，從形式、過(guò)程、語(yǔ)言以及藝術(shù)家的主觀制作方面進(jìn)行了剖析。最后從小見大，由數(shù)字雕塑這個(gè)點(diǎn)上升到藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系的討論，即藝術(shù)與技術(shù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。最后得到的結(jié)論是：數(shù)字雕塑作為新時(shí)代背景下的一種全新的創(chuàng)作手段，在技術(shù)上給雕塑創(chuàng)作提供了更多的選擇與方便，也滋生了新的雕塑語(yǔ)言。但也不能完全替代傳統(tǒng)雕塑的創(chuàng)作，藝術(shù)終究要回歸本質(zhì)。藝術(shù)家們應(yīng)該辯證地看待數(shù)字雕塑所帶來(lái)的利與弊，以積極的心態(tài)將新的技術(shù)融入自己的創(chuàng)作中，與時(shí)代緊密結(jié)合，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

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