探索馬克思主義人本思想中國化研究
——評《馬克思主義中國化的歷史與現(xiàn)實》

宋婉君 河海大學馬克思主義學院

立足中國特色哲學社會科學構建的角度，馬克思主義中國化的發(fā)展首先是“人本思想”的中國化，然后才是政治制度的中國化，其中蘊含了豐富多元的中國傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，這也是中國學術領域在探索馬克思主義中國化歷史與現(xiàn)實過程中樹立“文化自信”的根源。本質上，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，黨的發(fā)展歷史就是馬克思主義中國化的歷史，但馬克思主義中國化的現(xiàn)實則是黨不斷創(chuàng)新探索的成果。因此從學術界角度出發(fā)樹立“文化自信”，不僅是理解、掌握、運用馬克思主義中國化成果的基礎，更是摒棄“崇洋媚外”、“西方先進”等狹隘思想的有力武器，進而規(guī)避馬克思主義中國化的空洞化、形式化、標簽化。《馬克思主義中國化的歷史與現(xiàn)實》（人民出版社，2018年5月版）一書由胡國勝主編，作者以馬克思主義中國化歷史觀察者與現(xiàn)實思考者的身份，針對馬克思主義中國化的社會現(xiàn)狀、基本理論、歷史進程、經(jīng)典文本等展開了系統(tǒng)梳理和深入研究?？v覽全書，包含三個方面的特色。

一、探索觀點新穎，結構布局合理

全書在內(nèi)容組建上屬于“學術文集”形式，在每一部分提供一個立意鮮明的主題，篩選若干文獻成果進行論證，整體上“集大家之言而匯集成冊”，呈現(xiàn)出內(nèi)涵關聯(lián)度較高的鏈式結構。結合全書研究的兩個維度，其中“馬克思主義中國化的歷史”維度下，旨在闡明馬克思主義在“中國化過程”中的規(guī)律、特點、意義，可視為馬克思主義中國化的必然結果。而“馬克思主義中國化的現(xiàn)實”維度下，重點放在20世紀50年代以后的“中國化的馬克思主義特色”上；全書結構布局合理，在所涉及的六大部分中，整體上按照“從歷史到現(xiàn)實”的發(fā)展邏輯展開，同時也形成了“歷史與現(xiàn)實”的一一對應結構，如“馬克思主義中國化的研究現(xiàn)狀”與“馬克思主義中國化的實現(xiàn)路徑”、“馬克思主義中國化的基本理論”與“馬克思主義中國化的理論形態(tài)”、“馬克思主義中國化的歷史進程”與“馬克思主義中國化的經(jīng)典文本”，文獻成果的獨立性較強，可以從多個角度展開內(nèi)涵對比，為探索馬克思主義人本思想中國化的價值提供了豐富論證材料。

二、論證豐富權威，創(chuàng)新之處迭出

本書在研究馬克思主義中國化的問題上，始終遵循馬克思主義的世界觀和方法論，并為單純地“就中國化而論中國化”，涉及了豐富的馬克思主義經(jīng)典作家的成果，確保了研究成果的權威性。其中，馬克思主義中國化的歷史進程中存在許多創(chuàng)新標簽，例如在“時代特征與馬克思主義中國化”、“從先進生產(chǎn)力代表看第三代領導集體思維的辯證特點”、“關于道路自信、理論自信、制度自信的思考等”，都是中國共產(chǎn)黨在實踐中對“中國化的馬克思主義”進行的現(xiàn)實闡釋，也表明我黨始終將馬克思主義中國化視為動態(tài)的創(chuàng)新過程，而馬克思主義人本思想的中國化在“創(chuàng)新過程”中，也越來越多地被賦予“中國特色”，如在《為什么“嚴重的問題是教育農(nóng)民”》中，闡述了中國“農(nóng)耕文明”、“鄉(xiāng)土文化”、“小農(nóng)思想”等人文特色，以此區(qū)分與前蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化現(xiàn)狀差異。

三、理論融合實踐，借鑒參考性強

事實上，馬克思主義中國化的過程就是“馬克思主義理論”在中國社會的實踐過程，理論與實踐本身就是高度融合的。本書作為一本“學術文集”，所容納的研究成果也是基于理論、實踐的高度關聯(lián)形成的，針對一個具體的問題可以分別從理論、實踐做出闡釋，以實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的高度契合，對于指導馬克思主義中國化在未來的發(fā)展具有很強的借鑒、參考價值。例如“鄧小平與中國改革話語的構建”部分，針對中國20世紀80年代以來的“改革開放”前因、后果進行了深入解讀，指出該歷史背景下形成的話語范式對理論支撐、實踐基礎的影響，尤其關于馬克思主義人文思想中國化的“話語建構”標準，對中國未來的經(jīng)濟發(fā)展仍具有重要指導價值。通讀全書，不失為一部馬克思主義中國化研究的佳作。