云南民族傳統(tǒng)體育中可持續(xù)發(fā)展教育研究

鄭玲玲

摘? 要：云南有52個(gè)少數(shù)民族，是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份，各民族與各民族間的習(xí)俗與地域存在著非常大的差別，使得云南當(dāng)今的民族傳統(tǒng)體育呈現(xiàn)出豐富多彩的現(xiàn)象。該文在于探索云南民族傳統(tǒng)體育研究現(xiàn)今的發(fā)展?fàn)顩r和持續(xù)發(fā)展云南民族傳統(tǒng)體育。通過(guò)對(duì)云南民族傳統(tǒng)體育的終身學(xué)習(xí)進(jìn)行探究，使云南民族傳統(tǒng)體育的練習(xí)可以達(dá)到持續(xù)的發(fā)展。云南民族傳統(tǒng)體育教育的可持續(xù)發(fā)展道路就是現(xiàn)今必然的選擇及現(xiàn)今社會(huì)的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育? 發(fā)展現(xiàn)狀? 可持續(xù)發(fā)展教育

中圖分類號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）05（c）-0180-02

民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展教育是可持續(xù)發(fā)展教育中非常重要的的存在。它是以終生體育為目標(biāo)而開(kāi)展的，這就使得受教育者在民族傳統(tǒng)體育方面不斷地進(jìn)步、發(fā)展，為能夠達(dá)到可持續(xù)性而努力自我完善、自我跨越及自我前進(jìn)。可持續(xù)性發(fā)展教育著重于培養(yǎng)加強(qiáng)學(xué)生習(xí)練民族傳統(tǒng)體育的興趣，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育鍛煉的覺(jué)悟，并借助這個(gè)意義使學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)觀積極向上的生活態(tài)度，為這些孩子有能力、有自信去接受未來(lái)社會(huì)中可能會(huì)面臨的各個(gè)未知的挑戰(zhàn)。

1? 云南民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀

民族傳統(tǒng)體育的官方解釋是每一個(gè)民族或是很多民族最優(yōu)秀最精華的文化相連在一起且還有著非常豐富的民族文化亮點(diǎn)的傳統(tǒng)體育文化，它代表著民族文化的繼承及融合的關(guān)系，同時(shí)也代表著一個(gè)民族自己本身的一種教育手法。在我國(guó)悠久的五千多年的歷史長(zhǎng)河里，產(chǎn)生出許許多多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育，如馬術(shù)、射弩、龍舟、民族摔跤、武術(shù)等項(xiàng)目都是我國(guó)非常優(yōu)秀且特有的民族傳統(tǒng)體育文化，不光如此，上述的每一個(gè)項(xiàng)目都具有著濃厚的民族特色及本土獨(dú)特的優(yōu)秀文化。這些民族傳統(tǒng)體育文化不僅有文化特色還具有現(xiàn)代體育的競(jìng)技性，且內(nèi)容形式豐富，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)具有鍛煉及娛樂(lè)等作用?，F(xiàn)在我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育也有了全國(guó)性質(zhì)的大型運(yùn)動(dòng)會(huì)，與現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一樣，有由省、市、自治區(qū)等舉辦的有系統(tǒng)、有組織的比賽模式，這一舉動(dòng)很大程度上也局限了民族傳統(tǒng)體育的前進(jìn)，再者說(shuō)來(lái)，雖然民族傳統(tǒng)體育比賽項(xiàng)目越發(fā)的豐富，競(jìng)技水平等也有飛躍性的提高，但對(duì)于我國(guó)民族豐富的文化的相比少了很多的民族特色。

2? 推行民族傳統(tǒng)體育教育可持續(xù)發(fā)展的基本思路

2.1 改變對(duì)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

長(zhǎng)久以來(lái)，我們?cè)诿褡鍌鹘y(tǒng)體育的教學(xué)過(guò)程中過(guò)度的堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)技術(shù)必須符合各民族的特色，使得許多動(dòng)作在很大尺度上得不到統(tǒng)一，這個(gè)問(wèn)題也使得很大部分人對(duì)民族傳統(tǒng)體育缺乏練習(xí)的興趣，有的項(xiàng)目甚至于連給學(xué)生發(fā)揮自主性的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，也正是這些原因使學(xué)生自主參與能力比其他競(jìng)技項(xiàng)目參與能力度低。主要表現(xiàn)在：（1）民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目繁多，文獻(xiàn)資料匱乏，一些項(xiàng)目因民族不同、文化不同無(wú)法得到普及等各類因素。（2）每個(gè)項(xiàng)目的風(fēng)格特點(diǎn)不同，甚至于有的項(xiàng)目因?yàn)槊褡宓牟煌?xí)練的相關(guān)細(xì)節(jié)也存在著很大的差異性使得比賽是沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法列為正式比賽項(xiàng)目。（3）極個(gè)別民族傳統(tǒng)統(tǒng)一項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地、設(shè)備等要求嚴(yán)格，極大部分學(xué)校無(wú)法滿足這些需求，導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。

2.2 重新認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)體育體育給學(xué)生更多的自主時(shí)間和空間

民族傳統(tǒng)傳統(tǒng)在進(jìn)行教學(xué)時(shí)過(guò)度強(qiáng)調(diào)了以老師為中心的教學(xué)，從本質(zhì)上忽視了學(xué)生的主導(dǎo)地位，使學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中一直處在被動(dòng)的位置上，就像沒(méi)有靈魂的提線木偶，一般只會(huì)跟著提線師的操作進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。這種舊式的民族傳統(tǒng)體育觀點(diǎn)，一點(diǎn)都不利于我們現(xiàn)今對(duì)人才的培養(yǎng)。從組織教法上來(lái)說(shuō)，技術(shù)、技能的學(xué)習(xí)不在只局限于指導(dǎo)為輔習(xí)練為主，不再是老師占主導(dǎo)的上課模式，而是百花齊放，各種方法、手段及組織形式的為一體，僅僅只需要在學(xué)生需要的時(shí)候給與學(xué)生恰當(dāng)?shù)难菔?、指?dǎo)及課后總結(jié)，老師主要是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。其教學(xué)組織模式應(yīng)該跟學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)巧妙靈活的選擇并且加以運(yùn)用創(chuàng)新，使用分層式、自主選擇式、自主結(jié)合式、俱樂(lè)部式等。不求統(tǒng)一規(guī)范，但要求學(xué)生積極主動(dòng)地習(xí)練、創(chuàng)新。張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，縮小學(xué)生的個(gè)體區(qū)別，使每一位學(xué)生都能夠在民族傳統(tǒng)體育的練習(xí)中得到收獲。

3? 新形勢(shì)下民族傳統(tǒng)體育教育面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

3.1 擴(kuò)招政策帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

建國(guó)以后，我國(guó)高校連年擴(kuò)招。在擴(kuò)招的同時(shí)也帶動(dòng)了民族傳統(tǒng)體育教育的發(fā)展，對(duì)民族傳統(tǒng)體育教師需求也在不斷增長(zhǎng)，也為民族傳統(tǒng)體育教育的培養(yǎng)趨勢(shì)和培養(yǎng)方案的改革帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇;隨著連年的擴(kuò)招，使有民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)校出現(xiàn)辦學(xué)設(shè)施、條件緊迫的局面，但是凡事有利有弊，利在于它擴(kuò)大了院校辦學(xué)規(guī)模和效益，為體育設(shè)施條件的改革帶來(lái)發(fā)展;弊在于高校的擴(kuò)招必定會(huì)使體育生的文化分?jǐn)?shù)下降，且越是低層的院校受到的影響就越大，體育院系方面生源素質(zhì)下降的挑戰(zhàn)越來(lái)越大?？傮w說(shuō)來(lái)，特別是對(duì)于高校教師的師資結(jié)構(gòu)的調(diào)整和加強(qiáng)師資建設(shè)力度上來(lái)說(shuō)，擴(kuò)招對(duì)于學(xué)校的發(fā)展總是利大于弊的。

3.2 民族運(yùn)動(dòng)會(huì)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

民族類運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦，為民族傳統(tǒng)體育教育的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了跨越式的發(fā)展，加深全國(guó)人民對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)，呼吁人們積極地加入民族傳統(tǒng)體育的隊(duì)伍中來(lái)，改變?nèi)藗儗?duì)民族傳統(tǒng)體育價(jià)值觀念，這不僅僅可以促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展、我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族傳統(tǒng)體育的快速發(fā)展，給體育產(chǎn)業(yè)注入新的血液，滿足社會(huì)對(duì)民族傳統(tǒng)體育人才增長(zhǎng)的需求，同時(shí)也為體育院校改善辦學(xué)設(shè)施、規(guī)模、人才、培養(yǎng)規(guī)、檔次等方面帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

4? 社會(huì)意識(shí)形態(tài)認(rèn)知下“健康”對(duì)于民族傳統(tǒng)體育新的側(cè)重點(diǎn)

構(gòu)建社會(huì)意識(shí)形態(tài)下全新的民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展，作為民族傳統(tǒng)體育教育的全新實(shí)施原則。對(duì)于民族傳統(tǒng)體育新的發(fā)展方向上來(lái)說(shuō)，社會(huì)意識(shí)形態(tài)下以服務(wù)作為其根本因素。強(qiáng)化的重難點(diǎn)無(wú)非就是從社會(huì)發(fā)展的視角下從小的方面進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)于社會(huì)基本發(fā)展的形式有一定的認(rèn)知，而且還能為學(xué)生的社會(huì)心理健康等各個(gè)方面的提高提供相應(yīng)的保障作用。社會(huì)意識(shí)形態(tài)認(rèn)知心理的形成，最為主要的一點(diǎn)在于它將主觀社會(huì)的認(rèn)知角度進(jìn)行細(xì)化處理，這其中就包括對(duì)社會(huì)發(fā)展的各方面及現(xiàn)象所具有的作用進(jìn)行客觀視角的分析與認(rèn)識(shí)，把學(xué)生當(dāng)作社會(huì)進(jìn)步的角度且能夠進(jìn)行深沉的發(fā)展。從這一層面來(lái)看，民族傳統(tǒng)體育健康教育的著重點(diǎn)是體現(xiàn)出社會(huì)性的特征，對(duì)學(xué)生的心理、生理、身體健康的發(fā)展形成有構(gòu)建的體系，促進(jìn)學(xué)生的心理、生理、身體健康程度能夠充分滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求。同時(shí)也是民族傳統(tǒng)體育教育發(fā)展的新目標(biāo)，重學(xué)生身體、心理等素質(zhì)，在保證健康的同時(shí)也將學(xué)生看作社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的角度進(jìn)行優(yōu)化模式的指導(dǎo)。對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的健康認(rèn)識(shí)度提供了有力的保障，還能夠?qū)W(xué)生的心理健康程度的提升給予重要的保障作用。

在構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育教育的可持續(xù)發(fā)展道路中，我們不能只靠對(duì)身體健康教育的發(fā)展思想來(lái)支撐民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展，這樣我們就無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求。在注重身體健康的同時(shí)我們還要注重、心理健康、思想健康等全方位引導(dǎo)。因?yàn)檎嬲慕】挡粌H僅是身體健康還是生理和心理都要保持健康。其中，對(duì)社會(huì)的價(jià)值觀和對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的認(rèn)知角度、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知度等方面都應(yīng)該應(yīng)保持著高度的健康，這樣才能使民族傳統(tǒng)體育教育健康的全方位發(fā)展。

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