職業(yè)院校新教育數(shù)學(xué)教學(xué)改革思考

劉海寧

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?數(shù)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、學(xué)習(xí)與傳授都是人類的活動(dòng)，它從來(lái)都不應(yīng)該被考慮成是一種固定的和已經(jīng)終了的數(shù)學(xué)教育理論。因此，數(shù)學(xué)教育的發(fā)展應(yīng)該注重與生活相聯(lián)結(jié)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種機(jī)會(huì)或者活動(dòng)，與生活相聯(lián)結(jié)，賦予數(shù)學(xué)意義，以便再創(chuàng)造數(shù)學(xué)知識(shí)，做有意義的數(shù)學(xué)。當(dāng)今社會(huì)迫切需求的是勞動(dòng)型、技能型和創(chuàng)新型的勞動(dòng)大軍。新型崗位用人單位更看重從業(yè)人員的再學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。但現(xiàn)行職業(yè)院校不論是從教育內(nèi)容，還是從教學(xué)形式，甚至是教學(xué)理念上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)需求相脫離。社會(huì)的巨大需求和職業(yè)院校貧乏的優(yōu)秀人才造血能力有巨大的落差。傳統(tǒng)教育也必然受到很大的沖擊，教學(xué)的許多環(huán)節(jié)都有改進(jìn)的可能。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?新教育;數(shù)學(xué)教學(xué)改革;創(chuàng)新人才的培養(yǎng);理論與實(shí)踐相結(jié)合;LIFE教育創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2019）15-0132-02

一體化教學(xué)改革、產(chǎn)教融合、工學(xué)結(jié)合、學(xué)徒制、雙元制等教學(xué)實(shí)踐改革在職業(yè)院校開(kāi)展得如火如荼，新教學(xué)模式改革一時(shí)間成為職業(yè)院校主要教科研的活動(dòng)內(nèi)容，教改也成為體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)新能力提升的磨刀石。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，各類學(xué)校無(wú)論是知識(shí)教育還是技能教育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式都存在很嚴(yán)重的務(wù)虛行為，注重教學(xué)的短期效果，輕視人的長(zhǎng)期發(fā)展。數(shù)學(xué)教育的本源是對(duì)人各種能力的培養(yǎng)，能力的形成需要一定的時(shí)間去實(shí)踐練習(xí)和領(lǐng)悟。傳統(tǒng)教學(xué)理念和方式嚴(yán)重制約著學(xué)習(xí)者數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，學(xué)習(xí)者在教與學(xué)的過(guò)程中往往處于弱勢(shì)地位，舊式思維的教育研究者和實(shí)施者的思維慣性更是教學(xué)改革推進(jìn)的阻礙。發(fā)達(dá)地區(qū)的優(yōu)質(zhì)教育資源也只讓小范圍的人受益。長(zhǎng)期滯后的數(shù)學(xué)教育方式已經(jīng)嚴(yán)重地制約著社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者質(zhì)量和數(shù)量的需求，數(shù)學(xué)教育在職業(yè)院校逐漸占據(jù)可有可無(wú)的地位。所以，職業(yè)院校的數(shù)學(xué)教學(xué)在多種外部、內(nèi)部因素的促進(jìn)下不得不進(jìn)行脫胎換骨式的變革。

一、職業(yè)院校新教育的改革是當(dāng)代社會(huì)生活、生產(chǎn)的需要

十九次全國(guó)代表大會(huì)代表指出：當(dāng)下以及今后社會(huì)迫切需求地是勞動(dòng)型、技能型和創(chuàng)新型的勞動(dòng)大軍。生活中科技成果不斷地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，體力勞動(dòng)集約型工作崗位人工逐漸被機(jī)器和機(jī)器人代替，新型崗位對(duì)人員的要求需要更多的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，用人單位更看重從業(yè)人員的再學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。但現(xiàn)行職業(yè)院校不論是從教育內(nèi)容，還是從教學(xué)形式，甚至是教學(xué)理念上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)需求相脫離。社會(huì)的巨大需求和職業(yè)院校貧乏的優(yōu)秀人才造血能力是一個(gè)巨大的落差。

職業(yè)院校的建立初期是以技能培訓(xùn)、素質(zhì)教育為主體的。教員大多是從工廠、企業(yè)聘請(qǐng)來(lái)的一線骨干員工和管理人員，他們有著豐富的生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們給學(xué)生教學(xué)內(nèi)容直接，學(xué)習(xí)的目的明確。這種教學(xué)模式有一定的效果，有些像德國(guó)的學(xué)徒制，就是沒(méi)有工廠與之相互配合。這種模式更重視動(dòng)作技能教育，智力技能和動(dòng)作技能的教育沒(méi)有主動(dòng)的、系統(tǒng)的、科學(xué)的相互組合，對(duì)數(shù)學(xué)水平的要求很低，實(shí)踐與理論相聯(lián)系不足。當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力低下，勞動(dòng)技術(shù)、生產(chǎn)機(jī)器更新慢，創(chuàng)新需求不迫切，學(xué)員學(xué)會(huì)某項(xiàng)技能就可以在崗位上長(zhǎng)期運(yùn)用，不需要做太大改變和再學(xué)習(xí)。而如今終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為社會(huì)對(duì)人們普遍的要求，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)則成為人們?cè)賹W(xué)習(xí)的最大障礙。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)知的改變，大學(xué)教育成為主要的教育資源。職業(yè)院校的教育受應(yīng)試教育的影響開(kāi)始偏重理論化，沒(méi)有趁機(jī)將實(shí)踐與理論結(jié)合，只是單純地將應(yīng)試教育的理論課照搬過(guò)來(lái)提升分量，而原本占主要地位的技能教育漸漸式微，加上學(xué)生質(zhì)量下降，教與學(xué)動(dòng)力不足，職業(yè)教育進(jìn)入寒冬期，許多職業(yè)院校尋求轉(zhuǎn)型。古往今來(lái)，永恒不變的就是變化，一個(gè)事物一旦固化太久，必然導(dǎo)致落后。

二、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給職業(yè)院校新教育的改革提供了更多、更先進(jìn)的手段和途徑

隨著科技的飛速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)和工具不斷更新，而且更新周期越來(lái)越短，信息化、可視化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化、人性化的發(fā)展改變著我們身邊的每一件事，影響著每一個(gè)人。傳統(tǒng)教育也必然受到很大的沖擊，教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有改進(jìn)的可能。生活在現(xiàn)代科技中的年輕人對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式感到枯燥和乏味是必然的。教學(xué)改革也是順應(yīng)時(shí)代需求的必然結(jié)果。

對(duì)教學(xué)形式而言，從2012年開(kāi)始，慕課還是個(gè)新名詞，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)課程如野草般野蠻生長(zhǎng)，PPT已經(jīng)成為常規(guī)工具。教育信息化2.0如火如荼，社會(huì)再教育、終身教育已經(jīng)成為各級(jí)學(xué)校，包括職業(yè)院校的新的工作重心。六年過(guò)去了，慕課雖然沒(méi)有像開(kāi)始人們預(yù)期的那樣成為顛覆傳統(tǒng)教學(xué)模式的新教育模式，但慕課已然改變了人們對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的看法，為教育工作者打開(kāi)了一扇新的窗戶?！稙樯钪厮芙逃芬粫?shū)中介紹了“LIFE教育創(chuàng)新”項(xiàng)目，這是一個(gè)研究、倡導(dǎo)和行動(dòng)的跨界合作公共平臺(tái)。它旨在展示自下而上進(jìn)行的教育變革的力量，反思教育問(wèn)題，并尋求創(chuàng)新性的解決方案。許多學(xué)校和個(gè)人自發(fā)地對(duì)新型教學(xué)模式進(jìn)行探索和實(shí)踐，正是這些零星的、散漫的、自發(fā)的、弱小的新學(xué)校和新教育的出現(xiàn)，昭示著季候演化和潮流轉(zhuǎn)變的信息。其背后，是一場(chǎng)正在孕育之中的即將席卷全球的教育風(fēng)暴。

在中國(guó)，實(shí)現(xiàn)新教育轉(zhuǎn)型這一目標(biāo)要極為困難和艱巨，長(zhǎng)久以來(lái)我們面對(duì)的是背負(fù)已久的“三座大山”：我們不僅要改變19世紀(jì)的“教育工廠”，而且要改變延續(xù)1300多年歷史的科舉教育傳統(tǒng)，還要改變20世紀(jì)50年代移植過(guò)來(lái)的蘇聯(lián)高度集中、計(jì)劃的教育管理體制。正因如此，在依然堅(jiān)固的大一統(tǒng)教育體制的邊緣，這些“閑花野草”的發(fā)芽、生長(zhǎng)，就格外令人感到震驚和欣喜。不同體制、不同類型的學(xué)?；诓煌睦砟詈臀幕Y源所做的文化創(chuàng)新，雖然有著不同的操作路徑，但在一定程度上都改變了教育實(shí)際。教學(xué)探索中所獲得的教育、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)具有一定的可復(fù)制、可推廣的普適性。無(wú)論成敗，教學(xué)探索的反思也為后來(lái)者找出了改革的困難所在，也提供了新穎的教學(xué)思想。21世紀(jì)教育研究院有兩個(gè)口號(hào)：“學(xué)在民間”和“教育因你而改變”，強(qiáng)調(diào)的就是這種自下而上、自主自發(fā)、基于每個(gè)人的主動(dòng)性的草根力量。

三、新教育需要體現(xiàn)的人文關(guān)懷也是推進(jìn)教育改革的主要原因之一

職業(yè)院校新教育的教學(xué)理念是以人為本、產(chǎn)教融合，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的合格畢業(yè)生。職業(yè)院校為畢業(yè)生以及社會(huì)人員提供遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的新機(jī)會(huì)。用人單位對(duì)畢業(yè)生的需求由勞動(dòng)型到技能型，再到創(chuàng)新型。學(xué)生學(xué)歷的提升和知識(shí)的再更新，為學(xué)生工作后的進(jìn)一步發(fā)展提供了加油站，保證學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的延續(xù)性，體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的教育目標(biāo)。

對(duì)教學(xué)內(nèi)容而言，尤其是像數(shù)學(xué)這樣的基礎(chǔ)學(xué)科，有人認(rèn)為沒(méi)有什么好改的，數(shù)學(xué)有自己的系統(tǒng)性、完整性、邏輯性等完備的體系。

四、職業(yè)院校新教育改革有著堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)

從哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，教學(xué)實(shí)踐的某些部分在一定的時(shí)期和環(huán)境里可能沒(méi)有遵循合適的教育理念，甚至出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象，但總的來(lái)說(shuō)教學(xué)實(shí)踐隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷調(diào)整著向前發(fā)展。

20世紀(jì)教育家們的理念依然指導(dǎo)著現(xiàn)代教育的發(fā)展。如贊科夫的教育實(shí)驗(yàn)研究中把教育的核心問(wèn)題歸結(jié)為“發(fā)展”問(wèn)題，并提出了“一般發(fā)展”概念。其內(nèi)容是采用觀察、思維和實(shí)際操作。他十分重視發(fā)展學(xué)生的積極性、首創(chuàng)精神和獨(dú)立的活動(dòng)能力。與此同時(shí)，數(shù)學(xué)教育家們從另一個(gè)角度的研究也達(dá)到了相同的認(rèn)識(shí)，比如，波利亞的“學(xué)習(xí)三原則”中的第二條就是“最佳動(dòng)機(jī)”：“為了有效地學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)對(duì)所學(xué)的材料感興趣，并且在學(xué)習(xí)活動(dòng)中找到樂(lè)趣”。

荷蘭現(xiàn)實(shí)數(shù)學(xué)教育（Realistic Mathematics Education簡(jiǎn)稱RME），RME的基本想法是，數(shù)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、學(xué)習(xí)與傳授都是人類的活動(dòng)，它從來(lái)都不應(yīng)該被考慮成是一種固定的和已經(jīng)終了的數(shù)學(xué)教育理論。以此數(shù)學(xué)教育的發(fā)展應(yīng)該注重與生活相聯(lián)結(jié)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種機(jī)會(huì)或者活動(dòng)，與生活相聯(lián)結(jié)，賦予數(shù)學(xué)意義，以便于再創(chuàng)造數(shù)學(xué)知識(shí)，做有意義的數(shù)學(xué)。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育只注重?cái)?shù)學(xué)概念的呈現(xiàn)，注重?cái)?shù)學(xué)體系自身的發(fā)展;RME與傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育不同的是它注重與生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)結(jié)，從生活經(jīng)驗(yàn)入手，經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)化的過(guò)程，在數(shù)學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部再次組織，在概念和策略之間尋求捷徑和發(fā)現(xiàn)聯(lián)結(jié)，并且應(yīng)用這些發(fā)現(xiàn)。RME提供與生活情景相結(jié)合的問(wèn)題，協(xié)助學(xué)生形成并應(yīng)用數(shù)學(xué)概念，因?yàn)樵谇榫爸袑W(xué)生比較容易理解和感受數(shù)學(xué)概念的形成，進(jìn)而發(fā)展成數(shù)學(xué)工具。發(fā)展程序如下：首先他們將問(wèn)題和生活情景相結(jié)合，選擇合適的情景模式或策略來(lái)描述數(shù)學(xué)問(wèn)題，然后找出一般化的原則，最后再進(jìn)入正式數(shù)學(xué)系統(tǒng)教學(xué)，即回歸傳統(tǒng)的程序及表征解題活動(dòng)，使用模式來(lái)解決相關(guān)數(shù)學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生能獲得真正的數(shù)學(xué)知識(shí)和能力。

中國(guó)古代的數(shù)學(xué)教材，《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》《海島算經(jīng)》《五曹算經(jīng)》《孫子算經(jīng)》《夏侯陽(yáng)算經(jīng)》《張丘建算經(jīng)》《五經(jīng)算術(shù)》《緝古算經(jīng)》《綴術(shù)》等里的內(nèi)容大多源自于生活，書(shū)里的問(wèn)題多用于解決生活實(shí)踐問(wèn)題。所以中國(guó)古時(shí)候數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，解決實(shí)際問(wèn)題是數(shù)學(xué)教育的本源，實(shí)用主義是中國(guó)古代數(shù)學(xué)的標(biāo)簽之一。

制度化學(xué)校教育的興起，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)出現(xiàn)了一些背離本源的現(xiàn)象，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更多地變成一種被動(dòng)接受的行為。重新拾起以實(shí)踐為主要目的的數(shù)學(xué)教學(xué)，對(duì)其歷史進(jìn)程來(lái)說(shuō)是一種循環(huán)式的上升。雖然在一段時(shí)間內(nèi)純理論的數(shù)學(xué)教學(xué)占了主導(dǎo)地位，忽視了數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用功能，但這種螺旋式的上升也符合一般事物的發(fā)展規(guī)律，況且在當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)下和網(wǎng)絡(luò)+的環(huán)境下，數(shù)學(xué)教學(xué)的手段得到了極大的豐富，數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)方式更加直接、清晰、易懂，數(shù)學(xué)教學(xué)傳播途徑和范圍、數(shù)學(xué)教學(xué)資源空前廣闊，這就是較之以前進(jìn)步的地方，數(shù)學(xué)教學(xué)理論也得到了進(jìn)一步的發(fā)展和開(kāi)拓。

在課改研究過(guò)程中，我們應(yīng)該重新理解數(shù)學(xué)課堂，重新認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)學(xué)以及重新定義學(xué)校的數(shù)學(xué)教育。未來(lái)學(xué)校必須遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)的規(guī)律，注重信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合，注重培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需求的關(guān)鍵能力，包括認(rèn)知能力、創(chuàng)新能力、合作能力和職業(yè)能力。未來(lái)課堂是充滿生產(chǎn)力和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)空間，教師是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者。

我們認(rèn)為，未來(lái)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要回歸數(shù)學(xué)教育的本質(zhì)，即強(qiáng)調(diào)人的能動(dòng)性和實(shí)踐性的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是一種主動(dòng)探索，而非被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)，是充分結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)而不被現(xiàn)代技術(shù)綁架的學(xué)習(xí)，是一種注重理論聯(lián)系實(shí)際不唯書(shū)本的學(xué)習(xí)。

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編輯 馬燕萍