當(dāng)今語(yǔ)境下播音主持語(yǔ)言藝術(shù)的特征探析

李河

摘要：新常態(tài)的背景下，播音主持語(yǔ)言藝術(shù)人特征，是廣播電視傳播信息的主要符號(hào)形式之一。需要在科技的條件下，優(yōu)化審美的形勢(shì)。隨著，讀圖時(shí)代的來(lái)臨，消費(fèi)文化“超現(xiàn)實(shí)”的特點(diǎn)就呈現(xiàn)到了大家的視野當(dāng)中，并一時(shí)間成為了大家熱議的對(duì)象。這個(gè)時(shí)候，就需要提升自身的重新認(rèn)知水平，解讀當(dāng)前語(yǔ)境下，播音主持的語(yǔ)言特征。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)媒體“我播你看”的思想，構(gòu)建“接受主體”意識(shí)。從本質(zhì)上，縮小雙方之間的距離，從“術(shù)”的闡釋轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗馈钡纳A，在多元化文化交流的過(guò)程中，從當(dāng)下語(yǔ)境出發(fā)，探究深層的播音主持語(yǔ)言傳播的特征與規(guī)律。

關(guān)鍵詞：播音主持;語(yǔ)言藝術(shù);語(yǔ)境

一、當(dāng)今語(yǔ)境下播音主持語(yǔ)言的時(shí)代流變

從一定程度上看，播音主持語(yǔ)言是現(xiàn)代電子傳媒文化的產(chǎn)物，展現(xiàn)了較強(qiáng)的導(dǎo)向性與審美性。播音主持語(yǔ)言是交際的工具，也是大眾傳媒媒介的一種語(yǔ)言。同受眾的溝通和交流，但是，播音主持的語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)的，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的前提。這個(gè)時(shí)候，就需要在生存語(yǔ)境下，探究文化、審美、市場(chǎng)、商品等問(wèn)題[1]。第一，語(yǔ)言的流變性;語(yǔ)言系統(tǒng)各組成部分需要和社會(huì)緊密聯(lián)系一起，并在變化的過(guò)程中，尋求平衡點(diǎn)。第二，我國(guó)播音主持語(yǔ)言的流變中，播音主持語(yǔ)言是廣播電視屬于電子傳媒中有聲語(yǔ)言的一部分。需要在規(guī)律的探尋中，誕生、成長(zhǎng)。符合社會(huì)文化發(fā)展的規(guī)律，展現(xiàn)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度[2]。

二、當(dāng)今語(yǔ)境下對(duì)廣播電視的影響

第一，從消費(fèi)文化的發(fā)端和基本特征上看。需要當(dāng)代社會(huì)，文化與工業(yè)的聯(lián)姻，滲透大眾傳播的重要思想。在文化、審美與市場(chǎng)、商品交織上，最大限度的滿足受眾者的需求?，F(xiàn)代文化中最有影響力的傳播媒體是電視，在電腦與電視的有機(jī)融合中，對(duì)社會(huì)形成了沖擊力。展現(xiàn)了現(xiàn)代化的變革與不平衡。因此，當(dāng)前語(yǔ)境下，消費(fèi)文化在文化領(lǐng)域展現(xiàn)了突出的表現(xiàn)。在多元化與差異化的形態(tài)中，包裹著思想的媒介。并不滿足消費(fèi)物的使用價(jià)值，而是需要實(shí)現(xiàn)符號(hào)和意義的消費(fèi)，達(dá)到對(duì)應(yīng)的文化身份認(rèn)同[3]。第二，從當(dāng)前文化語(yǔ)境下的廣播電視特征上看，廣播電視屬于產(chǎn)業(yè)化生存，是一種標(biāo)準(zhǔn)化的文化產(chǎn)品。滿足了觀眾求新求異的心理同時(shí)，還需要實(shí)現(xiàn)知識(shí)與情操的陶冶。從消費(fèi)文化語(yǔ)境下的廣播電視文本分析上看，顯著大眾文本的一般特點(diǎn)，展現(xiàn)一種聲畫(huà)結(jié)合的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。具有普遍性和通俗性的特征，同時(shí)也展現(xiàn)了平民性、娛樂(lè)性和世俗化的特征。第三，從當(dāng)前文化語(yǔ)境下的傳者分析上看，傳播者傳播理念的變革隨著網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化進(jìn)程的加快進(jìn)行重新洗牌。從傳播者審美理念的移位上看，需要從精英美學(xué)的角度出發(fā)來(lái)制作節(jié)目。第四，從當(dāng)前語(yǔ)境下的受眾者分析上看，需要變被動(dòng)欣賞為主動(dòng)投入，在大眾文化產(chǎn)業(yè)體系中，感受文化品位與審美接受[4]。因此，新語(yǔ)境下的播音主持風(fēng)格特征中展現(xiàn)了時(shí)尚化特征，親和化特征，個(gè)性化特征，藝術(shù)化特征。

三、當(dāng)今語(yǔ)境下播音主持語(yǔ)言藝術(shù)的特征探析

從當(dāng)前語(yǔ)境下播音主持語(yǔ)言藝術(shù)的特征上看，消費(fèi)文化對(duì)播音主持語(yǔ)言創(chuàng)作導(dǎo)向性的作用。第一，播音主持語(yǔ)言口語(yǔ)化，通過(guò)二度創(chuàng)作，準(zhǔn)確、及時(shí)、高質(zhì)量、高效率傳遞到受眾者的思想當(dāng)中。體現(xiàn)了當(dāng)前語(yǔ)境下對(duì)“美”的再解讀。不排斥語(yǔ)言表達(dá)的基本功，例如：鳳凰衛(wèi)視《鳳凰早班車》魯豫就展現(xiàn)了“播音本位”被“說(shuō)新聞”的人際傳播魅力，被很多受眾者所撼動(dòng)[5]。第二，播音主持語(yǔ)言時(shí)尚化特征。實(shí)現(xiàn)節(jié)目風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格的統(tǒng)一，同時(shí)代文化風(fēng)貌緊密相互聯(lián)系。迎合了消費(fèi)文化中潮流化、個(gè)性化的審美訴求。展現(xiàn)了不同主持人的氣質(zhì)和神韻。讓生活更加的精致，讓個(gè)性更加的顯露。從另外一個(gè)角度看，時(shí)尚的魅力在于其前衛(wèi)性和刺激性。第三，配音語(yǔ)言多元化。展現(xiàn)了美的實(shí)用性，將原有的文化快餐，轉(zhuǎn)變?yōu)榫⑽幕?。第四，播音主持語(yǔ)言的商品化轉(zhuǎn)型。第五，在正向價(jià)值中，言語(yǔ)表達(dá)與時(shí)代語(yǔ)境共變。多元表達(dá)格局下的傳播語(yǔ)智開(kāi)始呈現(xiàn)多元化。第五，文化策略上看，需要對(duì)于文化進(jìn)行理解和尊重。需要對(duì)文化內(nèi)涵和品位進(jìn)行釋放。積累自身的語(yǔ)言氣質(zhì)，在信息化的社會(huì)中，做到以人為本，服務(wù)大眾的思想。與此同時(shí)，還需要繼承優(yōu)秀的文化精神，達(dá)到良好的傳播效果。第六，情感策略的表達(dá)上，需要展現(xiàn)播音員主持人的藝術(shù)創(chuàng)作屬性。實(shí)現(xiàn)真誠(chéng)的情感表達(dá)，拿捏恰切的情感分寸。第七，從言語(yǔ)交際策略上看，需要崇尚“和為貴”的倫理觀念，保持得體，慷慨，贊譽(yù)，謙遜，一致，同情的原則。與此同時(shí)，播音主持語(yǔ)言需要展現(xiàn)規(guī)范性原則。達(dá)到語(yǔ)用觀念與時(shí)代語(yǔ)境共變。構(gòu)建播音主持語(yǔ)言與會(huì)話原則，保持?jǐn)?shù)量原則，質(zhì)量原則，關(guān)系原則，方式原則。因此，播音員主持人與受眾者的語(yǔ)言交際屬于一種合作關(guān)系，需要在信息共享的基礎(chǔ)上，構(gòu)建精神上的滿足感，使用禮貌實(shí)現(xiàn)交際成功的助推器作用。

總結(jié)：

隨著社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)前語(yǔ)境下的播音主持語(yǔ)言藝術(shù)特征屬于全球化的文化風(fēng)暴，并已經(jīng)為各個(gè)行業(yè)注入了新鮮的血液。從受眾者的角度看，更加傾向的是消遣娛樂(lè)，更加追求的是平衡的互動(dòng)性質(zhì)。按照大眾的剛性需求，讓藝術(shù)走進(jìn)生活，構(gòu)建口語(yǔ)化、時(shí)尚化、配音語(yǔ)言多元化的特征。將人文精神聲音化，實(shí)現(xiàn)時(shí)代語(yǔ)境的協(xié)調(diào)。注重當(dāng)前語(yǔ)境下的制約點(diǎn)，分析播音主持的語(yǔ)言現(xiàn)狀，明確時(shí)代的協(xié)和性。使用文化策略、情感表達(dá)策略，言語(yǔ)交際策略。探究播音支持的出發(fā)點(diǎn)與最終歸屬，并向著健康科學(xué)的方向進(jìn)行延伸。

參考文獻(xiàn)：

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[3]林小榆.新世紀(jì)以來(lái)播音主持學(xué)術(shù)研究態(tài)勢(shì)分析[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào).2018 （05）：56-57

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