馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想及其現(xiàn)實(shí)啟示

摘 要：自改革開放以來，我國的每一屆領(lǐng)導(dǎo)班子都對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想有著不同程度的繼承與發(fā)展，直至今日走上中國特色社會(huì)主義道路。文章立足于馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想，對(duì)目前的經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)象進(jìn)行了深刻分析，并探討出其在我國的發(fā)展歷程及其對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)啟示，以期對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：馬克思;經(jīng)濟(jì)全球化;現(xiàn)實(shí)啟示

上世紀(jì)八十年代中期，“全球化”的概念正式形成，西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)其進(jìn)行了深入的探究。然而在更早之前，馬克思就已經(jīng)分析總結(jié)出了經(jīng)濟(jì)全球化思想，縱使在具體論述中并未對(duì)“經(jīng)濟(jì)全球化”一詞進(jìn)行直接使用，但也向人們?cè)敿?xì)闡述了其在理論層面的涵義。為了讓我國的國民經(jīng)濟(jì)能夠在激烈的國際市場競爭中穩(wěn)定健康地發(fā)展，就要不斷地對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想深入分析，認(rèn)清經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)階段的發(fā)展形勢，從而針對(duì)性地采取相關(guān)對(duì)策。

一、馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想概述

（一）主要內(nèi)容

“經(jīng)濟(jì)全球化”理念在《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》中被不斷地提及，馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想也就日益形成完善的體系。這個(gè)體系深刻分析了經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，對(duì)資本主義發(fā)展規(guī)律從根本上進(jìn)行揭示，并提出全球擴(kuò)張實(shí)質(zhì)，指出其中包含的基本矛盾。首先，馬克思在其思想體系中對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)容進(jìn)行了詳盡描述，基于世界歷史觀總結(jié)出古典哲學(xué)思想與近代哲學(xué)思想。其次，馬克思指出，生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)生主要源于生產(chǎn)技術(shù)革命與生產(chǎn)力發(fā)展。最后，馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想認(rèn)為，要讓民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變，必定要以物質(zhì)、精神交往為基礎(chǔ)，強(qiáng)化各國聯(lián)系。

（二）哲學(xué)基礎(chǔ)

“三大社會(huì)形態(tài)論”的形成為馬克思建立經(jīng)濟(jì)全球化思想奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想從根源上對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)象進(jìn)行探究，提出經(jīng)濟(jì)全球化不等同于資本主義化，其全球化形式體現(xiàn)在交往方式上，而非生產(chǎn)方式上，其在本質(zhì)上讓世界各國的交往方式變得一體化。另外，馬克思經(jīng)濟(jì)全球化體系以不同的國家、不同的民族、不同的地域?yàn)榛A(chǔ)，對(duì)世界各國的交往方式進(jìn)行規(guī)范，也對(duì)各國的交往行為實(shí)行約束，以此實(shí)現(xiàn)國家間的有效融合，進(jìn)而創(chuàng)建以市場交換為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)全球化體制。

（三）發(fā)展趨勢

通過總結(jié)古典哲學(xué)思想與近代哲學(xué)思想的內(nèi)容，并以當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r為依托，馬克思深刻論述了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢。首先，馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化并不受表面局限，其表現(xiàn)出多維性，主要以深層面的政治和文化體現(xiàn)出來。其次，經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)發(fā)展會(huì)讓貧富差距凸顯。馬克思指出，資本主義在世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程中發(fā)揮出關(guān)鍵作用，其對(duì)自身利益的重視推進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，其內(nèi)部的客觀矛盾又激化了貧富差距情況。最后，社會(huì)性質(zhì)在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的過程中必將發(fā)生改變。馬克思思想指出，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡是必然的，無產(chǎn)階級(jí)的勝利也是必然的，尤其針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展完善后，資本主義自身矛盾難以調(diào)節(jié)，導(dǎo)致其發(fā)展弊端遭到無限放大，社會(huì)性質(zhì)也就必定改變。

二、馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想在我國的發(fā)展歷程

（一）鄧小平對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想的繼承

上個(gè)世紀(jì)60年代，西方的資本主義發(fā)達(dá)國家推進(jìn)了新的科技革命，為其邁進(jìn)高度發(fā)達(dá)的新的科技時(shí)代奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，我國也在這時(shí)意識(shí)到與發(fā)達(dá)國家間的差距飛速擴(kuò)大。在這個(gè)時(shí)代背景之下，我國對(duì)社會(huì)主義與資本主義進(jìn)行了重新的認(rèn)識(shí)，在國內(nèi)落后的技術(shù)基礎(chǔ)上大膽引用了西方的先進(jìn)技術(shù)，并把馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想當(dāng)作自身建設(shè)的理論基礎(chǔ)，實(shí)行了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化政策，將自身投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的潮流之中。鄧小平指出，我國應(yīng)該敞開封閉的國門，積極實(shí)施對(duì)外開放戰(zhàn)略，通過馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想來觀察各個(gè)國家的發(fā)展?fàn)顩r，推動(dòng)中國面向世界，面向現(xiàn)代化建設(shè)。以馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想為依托，鄧小平明確提出，我國要建立起具備中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，其對(duì)外開放思想是對(duì)馬克思的繼承，他們本質(zhì)相同。

（二）江澤民對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想的繼承

十四大報(bào)告中，江澤民豐富并繼承了對(duì)外開放思想，提出堅(jiān)持對(duì)外開放戰(zhàn)略，將“走出去”和“引進(jìn)來”充分結(jié)合，這是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的又一個(gè)創(chuàng)新舉措。江澤民指出，我國在經(jīng)濟(jì)全球化背景下的發(fā)展，不能片面地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而要重視對(duì)外開放戰(zhàn)略與其他方面的聯(lián)系：一是做到自力更生，不能閉關(guān)自守;二是要積極面對(duì)挑戰(zhàn)，維持合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);三是保護(hù)我國經(jīng)濟(jì)安全，不受西方霸權(quán)主義侵略。

（三）胡錦濤、溫家寶對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想的繼承

胡錦濤指出，為保證我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，就要不斷引進(jìn)“高精尖”人才，借鑒西方管理體制，拓展國際市場，運(yùn)用國際資源。溫家寶也指出，我國要深化經(jīng)濟(jì)體制改革，科學(xué)引進(jìn)外資，始終堅(jiān)持“走出去”“引進(jìn)來”的戰(zhàn)略方案，積極展開多邊合作。

（四）習(xí)近平對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想的繼承

習(xí)近平提出，中國特色社會(huì)主義道路就是開放發(fā)展之路。目前，全球化的主題是“和平與發(fā)展”，世界各國人民不再純粹地使用暴力革命，而是追求政治、經(jīng)濟(jì)等層面的實(shí)際效益。“永不霸權(quán)”“堅(jiān)持和平發(fā)展”是我國實(shí)行的戰(zhàn)略目標(biāo)，在世界的大浪潮中持續(xù)謀求自身發(fā)展，不斷打造中國品牌。

三、馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想的現(xiàn)實(shí)啟示

（一）將改革開放的發(fā)展戰(zhàn)略堅(jiān)持到底

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程在世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展潮流中不斷加快，給世界各國帶來了巨大的沖擊。對(duì)于發(fā)展中國家來說，要想在激烈的國際競爭中不被淘汰，并有效的推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)增長，就必須堅(jiān)持不懈地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)創(chuàng)新。在深入分析了馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想以后，我們必須堅(jiān)定不移地走改革開放的道路，迎接機(jī)遇，不畏挑戰(zhàn)，進(jìn)一步提高我國的生產(chǎn)力，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓人們的生活水平向前邁進(jìn)一大步。如果，我國缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的正確認(rèn)知，只是一味地“逆風(fēng)而行”，并妄圖在虛無主義的指引下麻痹自己，那必然會(huì)被全球化浪潮擊倒，甚至再無爬起的機(jī)會(huì)。因而，為了防止隨波逐流，讓自身作用在經(jīng)濟(jì)全球化的潮流中充分發(fā)揮出來，我國就應(yīng)努力實(shí)行技術(shù)創(chuàng)新，并采取有效對(duì)策去執(zhí)行改革開放的發(fā)展戰(zhàn)略，全面參與經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展。另外，我國要在真正意義上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須要革新現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)體制，讓國民經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中不斷進(jìn)步。

（二）面對(duì)發(fā)展中的各類風(fēng)險(xiǎn)需謹(jǐn)慎

經(jīng)濟(jì)全球化是對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，是對(duì)生產(chǎn)技術(shù)和各類資源的優(yōu)化，資本主義全球化與其在本質(zhì)上有著根本的不同。經(jīng)濟(jì)全球化在發(fā)展的過程中，會(huì)讓世界各國的交往變得密切，并漸漸打破傳統(tǒng)意義的民族限制、種族限制及地域限制，受到經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊。因此，我國必須深刻分析經(jīng)濟(jì)全球化，汲取馬克思思想的養(yǎng)分，尋求適應(yīng)我國發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮引出大量的風(fēng)險(xiǎn)是必然的，這種風(fēng)險(xiǎn)在生產(chǎn)方式和價(jià)值觀念上也有一定體現(xiàn)，尤其是某些大國利用自身的優(yōu)勢地位干預(yù)其他國家內(nèi)政，使其政治形勢變得極為不利。因此，我國要始終堅(jiān)持慎重的態(tài)度，避免西方國家所謂的“和平演變”。另外，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)受到意識(shí)形態(tài)的沖擊，出現(xiàn)信仰危機(jī)與文化認(rèn)同淡化的問題。因此，我國在對(duì)西方國家發(fā)展成果進(jìn)行借鑒的時(shí)候，一定要穩(wěn)定住慎重心態(tài)，在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的同時(shí)，科學(xué)合理地處理各類風(fēng)險(xiǎn)，抓住機(jī)遇，讓我國國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境中無法逆轉(zhuǎn)的趨勢，只有融入進(jìn)去，才能對(duì)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到推動(dòng)作用。對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)全球化思想的深入分析，讓我們對(duì)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢有了更全面的認(rèn)知，進(jìn)而采用有效對(duì)策去面對(duì)國際市場競爭，讓我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更加穩(wěn)定。

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作者簡介：程國花（1962- ），女，湖北浠水人，中共湖北省委黨校馬克思主義基礎(chǔ)理論部教授，研究方向：馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化。