解讀元末著名隱逸詩人成廷珪

◎ 任祖鏞

成廷珪（1289～約1362），字原常，一字元章，又字禮執(zhí)，興化人，元末著名詩人。博學工詩，好學不倦，孝敬母親，植竹庭院，題匾曰“居竹軒”，因自號“居竹”。興化地方志里稱成廷珪為“高士”，大約是把他與同時代的倪瓚一樣看作那個時代的隱逸群體中的一員。

成廷珪生活在元朝末年，與他交往的友人中有很多是尊貴顯達的官員，他卻不求仕進，不愿為當時的統(tǒng)治者服務，隱居于家，奉養(yǎng)母親，由興化而至揚州，以吟詠自娛。在揚州與詩人張翥（字仲舉）為摯友，“載酒過從，殆無虛日”（《竹居軒詩集·京兆郜肅序》）。后來張翥征召為國子助教，遷翰林院編修、太常博士等職，他們一直有詩贈答。因發(fā)生了紅巾軍、張士誠等起義，他勸成廷珪避亂江南。

避亂江南后，成廷珪的蹤跡多在松江、蘇州、杭州等地。曾與著名詩人楊維禎等相酬答，也與張士誠部下將領(lǐng)唱和。如張士誠部將謝節(jié)（字士毅），至正十八年至二十一年任杭州路總管。至正二十年（1360），成廷珪寫的《九月一日寄謝太守》詩中，有“出入侯門五見春，每承分粟濟清貧。托交獨喜君知我，臨老猶將子累人”等句，感謝謝節(jié)每年春天送糧食接濟他這個清貧之士，已五年之久，既為謝節(jié)了解自己的清貧而高興，又因給謝節(jié)增加了負擔而內(nèi)疚。從這首詩中，不難看到成廷珪的寒士生活及清淡簡樸的詩風。

這種清淡簡樸的詩風正是他繼承與發(fā)揚了唐代田園詩風格的具體表現(xiàn)。從他的以下三首詩中，也可見他詩歌風格的一斑。

其一，在興化生活期間，他曾去縣境東北屬興化管轄的劉莊鹽場等處游學，五言律詩《劉莊》是這樣寫的：

劉莊久不到，草樹郁蒼蒼。

野艇買瓜果，村坊羅酒漿。

水生沙井淺，潮上鹵田荒。

時共西清老，登高望夕陽。

這首詩寫到劉莊鹽場所見所感。鹽課是國家賦稅的重要來源，鹽場應是鹵田成片、灶丁煎鹽繁忙之所，詩人好久不來，現(xiàn)在所見卻是草樹蒼郁，鹵田荒廢，了無生機，從中不難想見當時鹽民生活的艱難。面對如此的變化，詩人只得以酒解悶，并與友人登高遠望西下的夕陽，排解內(nèi)心的悵惘。

其二，他的雜言古體《丁十五歌》是這樣寫的：

丁十五，一百健兒猛如虎。幾年橫行青海頭，牛皮裁衫桑作弩。

射陽湖上水賊來，白晝殺人何可數(shù)。將軍宵遁旌旗空，倭甲蠻刀賊為主。西村月黑妻哭夫，東塢山深母尋女。屋廬燒盡將奈何，往往移家入城府。不是丁家諸健兒，仗劍誰能翦狐鼠?樓頭釃酒齊唱歌，爭剖賊心歸釁鼓。官中無文主賞功，還向山東販鹽去。

這是一首用語簡樸的敘事詩，贊揚丁十五其人，他以販鹽為生，手下有上百的勇士，以牛皮為衫護身、用桑木為弓弩防衛(wèi)，橫行海內(nèi)。后來興化北部射陽湖上來了水賊，殺人放火，討賊的官兵卻大敗而逃，被水賊殘害的百姓只有逃到城里躲避。丁十五帶領(lǐng)部下仗義除暴，殲滅了水賊。為民除害后官府卻無獎賞，只得再去販鹽。

漢唐以來，鹽不允許私人販賣，元朝也不例外。所以丁十五實是一個販賣私鹽團伙的首領(lǐng)。詩人贊揚了他為百姓除賊的俠義行為，抨擊了將軍的怯弱、官府的賞罰不明?？梢韵胍?，當時地方武備松弛、盜賊橫行、民不聊生，從中可以想見張士誠在興化白駒場起義后能迅速發(fā)展壯大的社會原因。面對社會的動蕩不安，作者借敘事寄興感傷，不僅有語淡而味不薄的特色，還能在敘事中針砭時弊，拓展了所寫水鄉(xiāng)田園生活的內(nèi)容。

其三，再看他的七言絕句《題徽廟御畫梔子白頭翁》：

梔子紅時人正愁，

故宮衰草不勝秋。

西風吹落青城月，

啼得山禽也白頭。

北宋皇帝趙佶廟號徽宗，“徽廟”就是宋徽宗。這是作者為宋徽宗的花鳥畫“梔子花與白頭翁”的題畫詩。先說秋天花紅草衰人愁，再談小鳥白頭翁也在月落天明時的啼叫中愁白了頭。用恬淡疏樸的詩句寫人鳥同愁，把徽宗的花鳥畫與當時北宋的衰敗危亡聯(lián)系在一起，發(fā)人深思。

從以上三首詩中不難發(fā)現(xiàn)，成廷珪確實是繼承和發(fā)揚了唐代田園詩清靜淡薄的風格。而他詩歌風格的形成與他的詩友張翥、楊維楨等交往切磋也有關(guān)系?！端膸烊珪ぞ又褴幵娂ぬ嵋氛f成廷珪的詩“其音律體制得于翥之切磋者為多，而聲名亦幾與之埒?！睆堲闩c楊維楨都是元末著名詩人，楊維楨還被尊為“一代詩宗”。他們和成廷珪都在學習唐詩的基礎(chǔ)上追求變化、創(chuàng)新，都主張寫詩要表現(xiàn)真性情。他們不為元代中葉以來詩歌追求文詞艷麗，不受歌舞升平為主的風氣影響，實是難能可貴。成廷珪的詩“五言務自然，不事雕劌。七言律最為工深，合唐人之體”（郜肅《居竹軒詩集原序》），“于詩能揣練六朝之情思，以入唐人之聲律，變化尋常之言為警拔之句，終歸于適其性情”（《居竹軒詩集·吳中鄒奕序》），可見他的詩繼承了唐代田園詩風格，多為吟詠情性、表現(xiàn)人性、反映民眾疾苦和社會風貌之作，法度謹嚴而刻意深沉，在詩壇影響很大。因此多首詩入選《元詩別裁集》，《居竹軒集》四卷被收入《四庫全書》。他是古代興化籍第一位在全國有很大影響的詩人，也是第一位詩集入選《四庫全書》的詩人。

需要說明的是，在元末發(fā)生戰(zhàn)亂流寓江南后，他的田園詩風格有所變化。元末文史大家危素說他的詩“憂思而憫俗，憤世而嫉衰”（《居竹軒詩集序》），郜肅在《居竹軒詩集原序》中也說“擾攘以來，漂泊南北”“所作之詩視昔為尤進，而流離悲壯之態(tài)，感慨激烈之情，有不能自己者”，可見他的詩在戰(zhàn)亂發(fā)生流離江南后，又多了如杜甫詩的憂國憂民之情。

他寄給張翥的一首七言律詩《感時傷事寄張仲舉博士》：

邊報紛紛日轉(zhuǎn)頻，彭城猶未息風波。

中原白骨多新鬼，浮世黃金少故人。

阮籍一生唯縱酒，季鷹今日定思莼。

河東鶴叟應相憶，落日悲笳淚滿巾。

詩中第六句“季鷹今日定思莼”是借用西晉著名文學家張翰的故事?！妒勒f新語·識鑒》云：“張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵！’遂命駕便歸。俄而齊王敗，時人皆謂為見機?！边@是說西晉齊王司馬囧執(zhí)政，張翰被辟為屬官，見禍亂方興，他就以莼鱸之思為由，辭官而歸，后來“莼鱸之思”被作為典故，成了思鄉(xiāng)的代名詞。成廷珪用這一典故勸好友張翥辭官回鄉(xiāng)。詩中“中原白骨多新鬼，浮世黃金少故人”寫出戰(zhàn)亂的頻仍，人情的淡薄，為警拔之句，有憤激之情。

再如《戚戚行》云：

戚戚復戚戚，白頭殘兵向人泣。

短衣破綻露兩肘，自說行年今七十。

軍裝費盡無一錢，舊歲官糧猶未得。

朝堂羽書昨日下，帥府燃燈點軍籍。

大男荷鍤北開河，中男買刀南討賊。

官中法令有程期，笳鼓發(fā)行星火急。

阿婆送子婦送夫，行者觀之猶嘆息。

老身今夕當守城。猶自知更月中立。

七十歲的老兵發(fā)白體殘衣破，生活窘迫，前一年的軍糧被拖欠未領(lǐng)到，晚上還要守城，兩個兒子也被征召。就整體而言，他的詩集中這類詩只是少數(shù)，清靜淡薄的田園詩風格仍是他詩歌風格的主流。

明清兩代是興化詩歌創(chuàng)作繁盛時期，明代以“后七子”之一的宗臣為代表，清代，昭陽詩派詩人迭出，至民國李詳為其殿軍。而對興化明清兩代詩人有很大影響的則是元末興化本土詩人成廷珪，他被尊為“吾興詩家鼻祖”（清李福祚《昭陽述舊·卷一》）。李福祚在《昭陽述舊》中曾這樣評價成廷珪與昭陽詩派主將李沂：“元人詩句似詞，纖細秾艷，成高士以澄澹矯之。明末詩宗竟陵，佻巧淺薄，家艾山公以渾厚矯之，吾鄉(xiāng)先正皆力挽狂瀾如此?！笔钦f成廷珪的詩能不隨元代詩歌纖細秾艷的潮流，矯正了詩句似詞的傾向。他家的先輩李沂（號艾山）能矯正明末竟陵派佻巧淺薄的詩風，他們都能不受當時風氣影響，起到力挽狂瀾的作用。從中也可見成廷珪對昭陽詩派貢獻的重要一點，就是寫詩要有自己的風格，不隨大流，不為當時風氣所左右。成廷珪在元末詩壇力挽狂瀾的表率作用，也在清初李沂為主將的昭陽詩派中得到傳承與發(fā)揚。

成廷珪對昭陽詩派的另一重要貢獻是他的詩“合唐人之體”，以唐詩為宗，要在學習、繼承唐詩的基礎(chǔ)上抒發(fā)真性情，形成自己的風格。晚明竟陵派影響較大，興化昭陽詩派仍以詩學盛唐來矯正。清代朱彝尊謂“昭陽詩派不墮奸聲，皆艾山之導也”（《靜居齋詩話·卷二十二》），贊揚興化詩人能矯竟陵派淺薄之弊，這與昭陽詩派主將李沂發(fā)揮的作用是分不開的。而且李沂對如何學習盛唐詩，也有自己的主張。他說“夫貴多讀者，非欲剿襲意調(diào)，偷用字句也，唯取觸發(fā)我之性靈爾”（《秋星閣詩話·八字訣》），即要在多讀盛唐詩中觸發(fā)靈感，而非“剿襲意調(diào)，偷用字句”，抒寫性情。作為隱逸詩人，他的詩也有唐代孟浩然田園詩的風格，與成廷珪一脈相承。

可以這樣說，明清兩代的興化詩人都以唐詩為宗，是從成廷珪開始的，成廷珪對昭陽詩派的貢獻非同一般。