淺述紫砂作品“佛蓮壺”的創(chuàng)作創(chuàng)意

周國洪

紫砂壺藝一直以來都扎根于傳統(tǒng)文化，紫砂壺本身天然的帶有一種古樸天然的結(jié)構(gòu)。古往今來的壺藝創(chuàng)作者，從各種傳統(tǒng)文化中尋求自身的突破，在種種嘗試中融入了佛文化元素。紫砂壺藝發(fā)展到盡頭，有關(guān)于佛教題材的紫砂創(chuàng)作可謂屢見不鮮，其中涉及到藝術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)、以及民俗習(xí)慣等等，兩者緊密結(jié)合，無分彼此，紫砂壺以自身為載體，將佛文化元素化作種種形象融入傳統(tǒng)的茶壺結(jié)構(gòu)之中，眼前的這件紫砂作品“佛蓮壺”即是以此種指導(dǎo)思想制作而成的。

一、紫砂作品“佛蓮壺”的外形

作品“佛蓮壺”采用傳統(tǒng)手工成型，在設(shè)計(jì)時候注重整體的輪廓以及內(nèi)涵的表達(dá)，務(wù)求一眼就能感受到其中蘊(yùn)含的佛文化元素，但這種感受又不能太過強(qiáng)烈。紫砂壺作為一種茶器，有著超然中立的風(fēng)骨，引入佛教文化元素化入紫砂壺中，是為了增添紫砂壺原本的氣韻，而非宗教藝術(shù)題材所要求的那樣需要有一定的儀式感，所以作品“佛蓮壺”的造型是相對自由灑脫的。從外觀上看，壺形精巧、色彩醇厚、清麗之中帶一絲佛的莊隆。壺身飽滿，溜肩設(shè)計(jì)，壺面與壺肩有著明顯的轉(zhuǎn)折，壺面平而潤，豐腴優(yōu)雅，下半部分采用蓮葉連綴裝飾，宛如一朵盛開的蓮花包裹著的壺身，三壺足鼎足而立，搭配蓮葉的裝飾，壺底部的空間感十足；壺口微升但無頸，圓平壓蓋疊于壺口，壺蓋表面中心貼塑蓮花，入蓮芯花蕊，在這之上則為壺鈕，兩者承接轉(zhuǎn)折的十分流暢，個性分明的同時，亦與壺身相呼應(yīng)，壺鈕宛若簡潔版的壺身，清雅淡然。這些細(xì)節(jié)上的塑造倘若分開來看，皆平實(shí)質(zhì)樸，帶有紫砂天然古樸的本色，但其上中下的銜接，卻是整件作品最為精彩的部分，由局部合成整體，層次分明，逐級遞進(jìn)，典雅大方、古意盎然，給人賞心悅目的心靈感受。

周國洪《佛蓮》，大肚佛和蓮花菩堤為主題

二、紫砂作品“佛蓮壺”的裝飾設(shè)計(jì)

作品“佛蓮壺”的裝飾設(shè)計(jì)主要還是遵循了傳統(tǒng)紫砂壺簡潔實(shí)用的設(shè)計(jì)思想，這主要體現(xiàn)在線條的連貫以及不重疊，同一個部位絕不會有多余重復(fù)的線條，這在視覺上猶如在一張白紙上鋪陳，實(shí)際上現(xiàn)代影視創(chuàng)作中也經(jīng)常運(yùn)用到這種手法，一個畫面既要簡潔又要能夠體現(xiàn)出足夠多的內(nèi)容，那就必須剔除掉一些不必要的線條塊面，這一才能將最需要表現(xiàn)的東西傳達(dá)出去，在作品“佛蓮壺”上即是如此，蓮作為裝飾形態(tài)可以一目了然的傳達(dá)給所有讀者，但“蓮”這個形態(tài)本身卻并不復(fù)雜，甚至可以說過于簡潔，但正是這種大輪廓的簡潔，更加讓人印象深刻，因?yàn)槿藗儚倪@個簡潔的形象中聯(lián)想到了其他東西，聯(lián)想到了“佛”的元素。

除此之外，其壺流、壺把的設(shè)置亦加強(qiáng)了這種裝飾效果，這件作品的壺流設(shè)計(jì)的很有意思，其靠近壺鈕的一側(cè)是內(nèi)凹的一彎曲線，而壺流的另外一側(cè)則是傳統(tǒng)的二彎流造型，上下的分布猶如增添了一個圓胖的肚子，如同彌勒佛一般給人一種大肚能容的感覺；壺把則是遵循壺肩線的延伸，但這根線條至把尖而飛，戛然而止，而并非像有些作品那樣將肩線一路延伸到壺身下部，壺把的另一端，這實(shí)際上是收的表現(xiàn)，因?yàn)閴亓鞯脑O(shè)計(jì)，眼前的壺把并不適合哪種一線到底的設(shè)計(jì)，而需要見好就收，及時將輪廓凝聚在乎身的上半部分，這樣一來，除了視覺上產(chǎn)生了平衡，其裝飾主體亦沒有被破壞，精彩與簡潔同在。

最后，在佛文化中，蓮湖是萬物的初始，因此在這件作品上可以顯而易見的發(fā)現(xiàn)，無論是壺身上的蓮還是壺蓋上的蓮，都處于整件作品的中心。設(shè)計(jì)一把優(yōu)秀的紫砂壺作品，不單要具備一定的手藝，還需要深入的解讀文化，文化的奧妙在藝術(shù)創(chuàng)作中有著無窮的作用，深入了解文化，運(yùn)用文化，才能讓自己設(shè)計(jì)制作的紫砂壺成為承載這些文化的載體，才能展現(xiàn)出自身所要表達(dá)的藝術(shù)語言。