茶文化在民族樂器琵琶教學(xué)中的應(yīng)用與探索

【摘要】茶文化在中國有著廣泛而深刻的蘊(yùn)意。在茶文化精神與中國民族樂器——琵琶廣泛融合的過程當(dāng)中，形成了全新的精神面貌。本文對高職校院琵琶教學(xué)中融入中華民族茶文化精神進(jìn)行了探究，以期有拋磚引玉之舉。

【關(guān)鍵詞】茶文化；民族樂器；琵琶教學(xué)；應(yīng)用

【中圖分類號】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

隨著經(jīng)濟(jì)和社會的快速發(fā)展，中國民族樂器琵琶，已經(jīng)越來越受到人們的追捧。為了在新時(shí)期獲得全新的發(fā)展，中國傳統(tǒng)民族樂器開始創(chuàng)新自身的精神文化，從而實(shí)現(xiàn)不一樣的精神意境，以便讓當(dāng)代更多的大學(xué)生接受和喜歡它。

目前在許多高職院校中，把民族樂器琵琶作為學(xué)生的選修課已比比皆是。然而在一些人眼中，彈彈琵琶，更多的是把它當(dāng)成一種消遣。然而作為已有兩千多年歷史的民族樂器琵琶來說，在一定程度上是由于它本身賦予了人們更多的精神層面上的活力，因此琵琶的發(fā)展還需要與其它文化進(jìn)行融合，還需要改革創(chuàng)新，只有這樣才能夠使民族樂器——琵琶散發(fā)出不一樣的光彩。

一、茶文化與中國傳統(tǒng)樂器——琵琶之間的聯(lián)系

從表面看來，茶文化與中國傳統(tǒng)民族樂器之間好像沒有必然的聯(lián)系，其實(shí)并不是這樣的，它們之間的聯(lián)系可以說是緊密而廣泛的?，F(xiàn)如今，我們經(jīng)常能看到很多民族樂器的大師在休息時(shí)，會品飲一杯清茶，當(dāng)然以茶會友更是家常便飯了。

中華民族茶文化在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，與我國眾多的文化進(jìn)行了融合，而這種狀況，恰恰說明了茶文化的內(nèi)涵是十分豐富而深刻的，并且它與多種文化都有著極高的契合點(diǎn)。中國傳統(tǒng)民族樂器在發(fā)展的過程中，始終在不斷地探索和尋找一種全新的創(chuàng)新發(fā)展模式，而茶文化與傳統(tǒng)民族文化的融合，當(dāng)屬一種全新的理念和思路。

加強(qiáng)對中華民族茶文化的了解與學(xué)習(xí)，一方面有利于大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)；另一方面也可以增強(qiáng)茶文化在中國傳統(tǒng)樂器琵琶教學(xué)中的應(yīng)用，從而提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，真可謂是一舉兩得。

二、茶文化與中國傳統(tǒng)民族樂器融合的可行性

（一）琵琶教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)如今在高職院校里，很多大學(xué)生把琵琶作為選修課來學(xué)習(xí)。但是他們當(dāng)中的一些人由于基礎(chǔ)差，底子薄，處于零基礎(chǔ)的學(xué)生占相當(dāng)大的比例，加之部分教師由于過分注重對學(xué)生基本功的訓(xùn)練，缺乏對學(xué)生文化內(nèi)涵的教學(xué)，這些學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中明顯感到力不從心。另外，由于教師在琵琶教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)模式上也缺乏創(chuàng)新，上課時(shí)一般都是教師示范，學(xué)生跟著學(xué)習(xí)或模仿，課堂上缺乏教師與學(xué)生的互動，久而久之，學(xué)生在學(xué)習(xí)中常常會感到枯燥無味。

（二）茶文化與傳統(tǒng)民族樂器之間的聯(lián)系十分密切而廣泛

中華民族對于茶文化的見解十分獨(dú)特，并且更多的體現(xiàn)是一種精神上的意境。尤其是在茶道這一內(nèi)容上，經(jīng)過了漫長的歲月凝練，形成了十分豐富的文化內(nèi)涵。

在中國民族樂器琵琶大師探討樂器的過程中，茶當(dāng)屬不可或缺的飲品，并且大多琵琶大師的家里都留存一些尚好的茶葉，如有客人造訪，一定會敬上一杯清茶。尤其是在拜師時(shí)，徒弟的敬師茶已經(jīng)成為拜師的重頭戲，只有當(dāng)師傅品嘗過徒弟敬獻(xiàn)的清茶之后，才能算正式地收下了徒弟。

當(dāng)然，茶文化是講究和諧、自然的。而在彈奏琵琶的時(shí)候，更需要精、氣、神與自然的合一，只有全身心地投入到自身當(dāng)中，才能更好地表現(xiàn)民族樂器琵琶獨(dú)特的魅力所在。

三、茶文化在琵琶教學(xué)中的應(yīng)用

（一）重視茶文化在琵琶專業(yè)教學(xué)中的滲透性

中華民族的茶文化蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化知識，在其漫長的發(fā)展過程中，始終倡導(dǎo)以人為本，任何時(shí)候總是把人放在第一位的原則。這也正是茶文化在歷經(jīng)千年的發(fā)展后，依然在我國保持著重要的地位的根本原因所在。以人為本在琵琶教學(xué)中也有著廣泛的應(yīng)用。

在琵琶的教學(xué)過程中，第一，教師要站在學(xué)生的角度，進(jìn)行換位思考，充分關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心感受，第二，針對不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，對他們采取因材施教的方法；第三，在教學(xué)過程中始終由傳統(tǒng)文化的支持來豐富教學(xué)的內(nèi)容，因?yàn)榕帽旧砭褪敲褡鍢菲髦械囊环N，因此不斷地通過進(jìn)行滲透茶文化的教學(xué)，提高學(xué)生的對傳統(tǒng)民族文化的熱愛。

我國傳統(tǒng)文化十分注重對人的氣質(zhì)的培養(yǎng)，大學(xué)生學(xué)好茶文化，可以受用一生。在教學(xué)過程中，教師要加強(qiáng)茶文化在琵琶專業(yè)中的運(yùn)用，注重對學(xué)生進(jìn)行茶文化氣質(zhì)的培養(yǎng)，使大學(xué)生遇事能夠沉著而冷靜地應(yīng)對，始終保持積極向上的樂觀心態(tài)。

另外中華民族的茶文化還注重這個(gè)“敬”字。“敬”字字典是這樣解釋的，尊重，有禮貌地對待。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)茶文化，可以做到尊敬教師，同學(xué)之間做到互相尊重。

（二） 開展豐富多彩的茶藝活動

琵琶這門樂器實(shí)用性很強(qiáng)。在平日的教學(xué)中，一方面教師要注重學(xué)生對音樂知識的學(xué)習(xí)和掌握；另一方面教師要加強(qiáng)對學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)活動的重視，讓更多的學(xué)生對我國茶文化知識有廣泛而深刻的了解。

茶藝活動可以說是中華民族茶文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。在平時(shí)琵琶教學(xué)的課堂上，教師可以通過豐富多彩的茶藝創(chuàng)新活動，來提高學(xué)生對民族樂器琵琶的學(xué)習(xí)興趣。例如在課堂上，教師可以選用不同的茶種，進(jìn)行沖泡，讓學(xué)生去品嘗，從而提高大學(xué)生對我國茶文化知識的認(rèn)識和了解。

中華民族的茶文化十分講究境界，品嘗不同的茶種，給人帶來的感受也不盡相同。將茶文化與民族樂器琵琶兩者進(jìn)行完美地相織相融，其文化內(nèi)涵也會得到全新的發(fā)展。

紅茶因?yàn)闇钠G麗而得名于天下。特別是在室外北風(fēng)凜冽，大雪紛風(fēng)的日子里，泡一杯溫潤的紅茶，那紅彤彤誘人的色澤，立刻會給學(xué)生帶來一股如沐春風(fēng)的暖意，這時(shí)可以把學(xué)生分成幾組，一組學(xué)生彈奏著琵琶樂曲《步步高》，而另幾組學(xué)生品著紅茶，欣賞著悅耳動聽的曲子，共同憧憬著美好的未來，頓時(shí)心曠神怡。

欣賞琵琶協(xié)奏曲《澄譚月影》，可以沖一杯具有香氣高、滋味醇的綠茶，這時(shí)仿佛可以聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來嘹亮的鐘聲，從清澈的潭水中似乎看到了明亮的月夜倒影。聽完這首琵琶曲子可以使人沉浸在無限人生的遐想之中，從而心靈得以凈化。

（三）有利于學(xué)生的身心健康

早在兩千多年的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中曾經(jīng)說過，一曲終了，病退人安?！蹲髠鳌芬舱f過，音樂像藥物一樣有味道，可以使人百病不生，健康長壽。人在聆聽琵琶樂曲時(shí)，達(dá)到曲調(diào)、情態(tài)、臟氣共鳴互動，從而起到動蕩血脈，通暢精神的作用，所以學(xué)習(xí)琵琶這門中國民族的傳統(tǒng)樂器，欣賞著琵琶樂曲時(shí)，對身體的健康也是大有益處的。

隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，高職院校的大學(xué)生面臨著社會的各種壓力也隨之增大。因此，利用一些閑暇時(shí)間彈彈琵琶，聽聽音樂，品品清茶，也是緩解壓力和釋放壓力的一種很好的方式。

（四）提高教師的綜合素質(zhì)

俗話說的好，打鐵還要自身硬。要想成為一名合格的專業(yè)課教師，需要不斷地提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，不但要精通自己的專業(yè)，還要努力學(xué)習(xí)茶道等一系列綜合知識，做到樣樣通，樣樣精，不落伍，不落后，以便更好地跟上新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展的步伐。

四、 結(jié)語

總之，茶文化對于中國傳統(tǒng)的民族樂器琵琶而言，當(dāng)屬十分重要的內(nèi)容。通過其在中國傳統(tǒng)樂器中的融入，使中國民族的傳統(tǒng)文化擁有更深層次的音樂內(nèi)涵和傳統(tǒng)的文化理念，從而更好地提高學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]趙丹丹.傳統(tǒng)茶文化在旅游英語教學(xué)中的傳承[J].福建茶葉，2018 （3）：236-237.

[2]黃從玲.高職旅游英語教學(xué)中的中國茶文化[J].福建茶葉，2017（2）： 242-243.

作者簡介：侯曉樂（1987—），男，漢族，遼寧大連人，沈陽音樂學(xué)院琵琶專業(yè)碩士研究生，碩士學(xué)位?，F(xiàn)任浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：音樂與職業(yè)教育。