中國民族唱法與美聲唱法的異同

傘景尚

【摘要】美聲唱法在三百年的發(fā)展歷史中，形成了具有獨(dú)特的演唱技巧的完整理論體系，這些演唱技巧讓歌唱藝術(shù)得到了更好的發(fā)展，并為藝術(shù)發(fā)展奠定了長期發(fā)展的基礎(chǔ)。我國民族唱法在時(shí)間的沉淀之下，形成了具有中國民族特色的演唱方式。這兩種聲樂藝術(shù)學(xué)派盡管在歌唱聲音特點(diǎn)、演唱風(fēng)格、演唱方法、聲音色彩和效果等方面有著明顯的區(qū)別，但這兩個(gè)學(xué)派的聲樂基礎(chǔ)理論和基本的歌唱發(fā)聲原理等方面基本上是一致的，二者是完全可以相互學(xué)習(xí)、借鑒和溝通的。本文就中國民族唱法與美聲唱法的異同點(diǎn)展開以下探討。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；民族唱法；特點(diǎn)

【中圖分類號】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、美聲唱法的特點(diǎn)

美聲唱法這個(gè)名詞的來源于意大利，如果將意大利文直接翻譯過來，應(yīng)該是美妙的歌唱的意思。美聲唱法的聲音非常有特點(diǎn)，人們聽起來會(huì)感覺非常的舒服。起源于17世紀(jì)，從古至今出現(xiàn)的所有唱法中，這種唱法的發(fā)聲是最正確的。通過這種發(fā)聲方式所發(fā)出的聲音特別通亮，優(yōu)美。

美聲唱法最獨(dú)特的地方應(yīng)該在混合聲區(qū)部分，美聲演唱者在進(jìn)行演唱的時(shí)候，在低音區(qū)基本都采用真聲，隨著聲音高度的不斷提高，真聲在整個(gè)發(fā)出的聲音中所占據(jù)的比重越來越小，最后最高音的時(shí)候，變成真聲為輔，假音占據(jù)了主體地位。在呼吸上，美聲唱法和其他唱法也存在很大的差異，美聲更鼓勵(lì)演唱者在使用胸部呼吸的時(shí)候，也間斷換用腹部來進(jìn)行呼吸，二個(gè)部位聯(lián)合在一起，通過這種呼吸方法發(fā)出的聲音更加具有質(zhì)感，和采用其他唱法相比發(fā)出的聲音更加的柔美和明亮。除此之外，美聲唱法和其他唱法還有一點(diǎn)不同，美聲唱法更加注重起音，尤其是流行唱法，流行唱法更注重尾音部分。

二、民族唱法的特點(diǎn)

民族唱法是在我國產(chǎn)生并發(fā)展起來的一種歌唱形式。這種唱法在民間更為流行，傳唱度也是非常的高，是由各個(gè)民族根據(jù)自己本民族的習(xí)慣和喜好創(chuàng)造出來的。是一個(gè)總和，包括不同民族的不同唱法。但是一般來講，民族唱法主要分為說唱唱法，民族新唱法，戲曲唱法和民間歌曲唱法四類。

民族唱法包括我國很多的獨(dú)有的唱歌技巧，不僅如此，這一概念的提出，也是為了和上述提到的美聲唱法進(jìn)行區(qū)分。在剛剛建立新中國的時(shí)候，還開展了對于我國歌唱方法的討論，為了使民族唱法更加的完善和正確，需要對美聲唱法中精華的部分進(jìn)行吸收，要繼承我國傳統(tǒng)的戲曲以及民歌的歌唱方法。

使用民族唱法發(fā)出的聲音也非常的明亮，而且聽眾聽起來也非常的清楚，在歌唱上更注重對字的讀法以及對于尾音的處理，使用民族唱法進(jìn)行歌唱的人發(fā)聲的位置也比較靠前，很少情況下使用假聲來進(jìn)行演唱，所使用的氣息在戲曲上被叫做丹田氣。

三、美聲唱法與民族唱法的共性

（一）氣息

雖然民族唱法與美聲唱法存在差異，但是還是有很多的相同的地方的。這兩者都屬于聲樂類演唱類，所以二者的發(fā)聲是相同的。尤其是在氣息方面，二者更是非常相似。根據(jù)以上的敘述和分析，可以知道，美聲唱法和民族唱法在呼吸上是存在差異的，前者更倡導(dǎo)通過腹部和胸部一起聯(lián)合呼吸，使用這種呼吸方式，可以很輕松地可控制自己的聲音，而且吸進(jìn)的氣比較多，不僅如此，通過這種方式吸進(jìn)來的氣再呼出去發(fā)出的聲音聽起來更加具有彈性。而在我國，倡導(dǎo)通過腹部呼吸的聯(lián)合呼吸的方法來進(jìn)行呼吸，用腹部的氣去進(jìn)行演唱。美聲唱法和民族唱法都注重讓聲音低下來，而且可以被任意控制，可強(qiáng)可弱，都要求在演唱的時(shí)候氣息比較通順，而且都是采用深呼吸的方式進(jìn)行演唱。除此之外，使用美聲進(jìn)行演唱的與使用民族唱法進(jìn)行演唱的都注重使用橫膈肌以及腰肌的力量來進(jìn)行演唱。

（二）共鳴

對于一位歌者來說，呼吸是原動(dòng)力，他們在進(jìn)行演唱的時(shí)候都是走共鳴這條道路。在人的身體中，主要有三個(gè)可以產(chǎn)生共鳴的腔體，第一個(gè)是頭腔共鳴。頭腔共鳴主要指人的鼻腔以及上額竇、額竇部位所產(chǎn)生的共鳴。要想實(shí)現(xiàn)人的頭腔共鳴，需要演唱者控制自己的意志來完成。第二類是胸腔共鳴，其與頭腔共鳴類似，都是不能夠被控制的，只能靠演唱者自身的意志來實(shí)現(xiàn)。胸腔共鳴主要指聲音到達(dá)肺部產(chǎn)生的共鳴。第三類是口咽腔共鳴，這種共鳴是可以被調(diào)節(jié)的。當(dāng)聲音到達(dá)喉腔、咽腔、口腔所形成的共鳴就屬于這一類。

（三）高位置

不管是中國的民族唱法還是西洋的美聲唱法都將人的聲音分為三個(gè)不同的等級，不同的等級對應(yīng)著不同的聲區(qū)。低音對應(yīng)著胸聲區(qū)，而高音就對應(yīng)著頭聲區(qū)，中音就對應(yīng)著混聲區(qū)。雖然聲區(qū)不同，但在歌唱的時(shí)候要求將其進(jìn)行統(tǒng)一，都在高位置來進(jìn)行發(fā)聲。在學(xué)習(xí)聲樂的時(shí)候，應(yīng)該聽老師講過這個(gè)詞，其實(shí)高位置是一種唱法。不管是我國的民族唱法還是西洋的美聲唱法都需要采用這種發(fā)聲方法。在美聲唱法的起源地意大利，有一位著名的聲樂大師就曾說過：高位置共鳴是發(fā)出的聲音中最為關(guān)鍵的，也是聲音的焦點(diǎn)。演唱者發(fā)出聲音的位置越高，他所發(fā)出的聲音也就越純凈，更加具有穿透力。當(dāng)歌唱的時(shí)候，演唱者感到前額或者鼻梁有一點(diǎn)振動(dòng)，在這個(gè)時(shí)候就是高位置共鳴。

四、美聲唱法與民族唱法的差異

（一）音色

美聲與民族唱法還是有很大的不同的。單單就針對演唱者發(fā)出聲音的音色來看，他們之間就有著明顯的不同。使用民族唱法發(fā)出的聲音會(huì)更亮一點(diǎn)，因?yàn)槊褡宄曇舻奈恢每壳耙恍?，?dāng)然音色也會(huì)隨著演唱者所發(fā)出的聲音高度不同而發(fā)生變化。當(dāng)演唱者采用美聲進(jìn)行演唱的時(shí)候，因?yàn)椴捎玫姆椒ǖ脑?，在不同的音區(qū)都會(huì)出現(xiàn)由亮變?yōu)榘档淖兓２捎妹褡宄ㄟM(jìn)行演唱的歌者只是在高音區(qū)發(fā)生的變化更為明顯一些。

（二）語言

美聲唱法與民族唱法最大的不同就是其所采用的語言不一樣。采用的語言不同，其發(fā)音規(guī)律不一樣。美聲唱法源于意大利，意大利語它主要的特點(diǎn)就是元音是語言的主體，所以對于不同的音階，高低變化不明顯。而且也沒有民族唱法那么復(fù)雜，需要?dú)w韻。正是因?yàn)檎Z言中，元音是主體，這就形成了現(xiàn)在聽起來非常流暢自然的美聲。我國的民族唱法采用的語言是漢語，在漢語中，并不是元音為主體，而是元音和輔音交替出現(xiàn)，這就造成民族唱法中的音調(diào)和字調(diào)很難一致，這也是為什么民族唱法要在唱的時(shí)候，開始唱的簡，中間非常的平，字尾唱的歸韻清晰的原因了。民族唱法的根本特點(diǎn)在于它特別強(qiáng)調(diào)咬字的準(zhǔn)確和真切，講究字的頭、腹、尾，講究行腔的抑揚(yáng)頓挫和韻味。

（三）喉頭位置

喉頭對于聲音也有很大的影響。一位歌者在進(jìn)行演唱的時(shí)候，人的喉頭是會(huì)不停振動(dòng)的，喉頭的位置也會(huì)隨著歌唱的進(jìn)行而不斷發(fā)生著變化。當(dāng)人的喉頭位置比較低的時(shí)候，其發(fā)出的聲音也會(huì)比較低暗，比較深沉。相反，歌者的聲音就會(huì)非常的尖銳和明亮。美聲唱法追求混聲共鳴和頭腔共鳴以獲得松弛、通暢的聲音，因此要求在歌唱時(shí)把喉頭放下來，這樣可以使喉咽腔的共鳴腔體擴(kuò)大拉長。民族唱法認(rèn)為歌唱時(shí)喉頭位置的安放程度應(yīng)參考作品中語言的發(fā)音位置，民族唱法講究以字行腔，以字傳情，因此提倡適度地打開喉嚨，雖也要求喉頭下放，但是位置不宜過低。筆者認(rèn)為在聲樂教學(xué)中，對歌唱時(shí)喉頭位置的安放不能做千篇一律的要求，不能一味地強(qiáng)調(diào)喉頭低位置，喉頭只有處于自然放松的最佳狀態(tài)，才能發(fā)出優(yōu)美動(dòng)聽的聲音。

五、結(jié)語

雖然美聲唱法與民族唱法所處的歷史文化背景不同，歌唱的藝術(shù)形式不同，表達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格不同，但是二者并不是相互獨(dú)立的。有共性也有個(gè)性，在許多方面都存在著必然的聯(lián)系。對兩種唱法的共性和個(gè)性進(jìn)行比較研究，有利于我們更加全面認(rèn)識和理解這兩種演唱形式，進(jìn)而更好地推動(dòng)我國聲樂演唱事業(yè)和理論研究的不斷發(fā)展與進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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