【摘要】陜北地區(qū)地域遼闊,人們性情也都相對為豪爽,因此在樂器方面也延續(xù)了豪邁粗獷的特點,陜北嗩吶樂器便是典型的代表,嗩吶吹奏組成的吹打樂樂隊,從古至今都有很大的名氣,但是隨著時代的發(fā)展與進(jìn)步,這種被視為“傳統(tǒng)文化”類別的樂隊越加稀少,因為人們對于此類音樂文化的接受程度越來越低,故而這種樂隊的“養(yǎng)家糊口”能耐也被消磨得越來越低,且不問前因后果與社會因素,就陜北嗩吶吹打樂的樂隊而言,包括音樂演奏,無論是對于音樂領(lǐng)域的豐富性與整體進(jìn)步,還是對于人們歷史的影響,都有很強的研究意義,本論文便進(jìn)行具體探析。
【關(guān)鍵詞】陜北文化;嗩吶吹打樂;樂隊結(jié)構(gòu);調(diào)式特點
【中圖分類號】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
引言
樂隊的演奏講究風(fēng)格特點,與個人因素有著一定的關(guān)聯(lián)并不是很大(主要原因就是吹奏手利用樂器本身發(fā)出聲音、而非現(xiàn)在樂隊有詞演唱),那么樂隊的結(jié)構(gòu)以及音樂特征(包括譜子)便有了很大的研究意義與價值,傳統(tǒng)嗩吶吹打樂的樂隊在當(dāng)今社會,是與之前有了變化,亦是或者保留了何種固定不變的東西,以及在這種音樂文化不斷變化的過程中,現(xiàn)代人能夠抓得住什么可以研究,便顯得尤為重要了,故而本文在陜北嗩吶吹奏樂隊的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)構(gòu)變化、調(diào)式特點做出分析。
一、陜北嗩吶吹打樂的樂隊結(jié)構(gòu)
(一)傳統(tǒng)陜北嗩吶吹打樂的樂隊結(jié)構(gòu)
對于傳統(tǒng)陜北吹打樂的嗩吶樂隊而言,其實樂隊的發(fā)展并不算大,特別是在舊社會時期,雖然嗩吶吹奏是人們養(yǎng)家糊口的一種技術(shù)手段,但是在古代陜北嗩吶吹打樂隊地位并不高,故而隊員被人們看來都是地位低下的人群,甚至有些時候,吃飯都不與嗩吶吹打樂的隊員一起吃飯。
那個時候,嗩吶樂隊的傳承與教學(xué),主要講究子承父業(yè),徒承師業(yè),可以通過很多歷史資料以及具有一定真實性的電影了解到,很多關(guān)于嗩吶吹打樂等這種手藝,很難發(fā)現(xiàn)有女性傳承到并且運用,這就可以從側(cè)面看到其地位。
其中子承父業(yè)這一項便不必多說,家底子都是父親留給兒子的,各種手段技巧卻不一股腦交給兒子,頗有家族傳承的意義在里面,而徒承師業(yè)便頗為復(fù)雜了,通常徒弟(若未被老師父收掉自然不算徒弟)被家中長輩領(lǐng)到手藝人手中,老嗩吶手藝人便會對徒弟進(jìn)行一番考驗,首先是考察徒弟的天賦能耐,最簡單的就是令徒弟喊上一嗓子,看看其肺活量等基礎(chǔ)性入門條件(所以我們可以看電影中說“這孩子適合不適合吃這碗飯”便是考研其天賦能耐),最主要的便是人品的考研,講究尊師孝道。
以上的考研都通過之后,師傅才開始教真本領(lǐng),但一般而言,都會隱藏壓箱底的絕技(譬如著名的嗩吶名曲《百鳥朝鳳》在傳承的時候就會很謹(jǐn)慎),甚至很多老嗩吶吹奏師將壓箱底絕活帶進(jìn)了棺材里,實在是可惜。
基本上有能耐收徒弟的老師父,手頭上都有一個吹奏班,接三鄉(xiāng)五里的紅白喜事、辦壽遷移等業(yè)務(wù),等老師父歸西之后,班主的位置基本由大徒弟擔(dān)任,保障班子不散,傳統(tǒng)的陜北嗩吶吹打樂的樂隊,基本由五個人組成,包括是兩名吹奏手,打鼓、拍镲、搗鑼各1人,這是一直以來的陜北嗩吶吹打樂的樂隊標(biāo)配。
(二)現(xiàn)代陜北嗩吶吹打樂的樂隊結(jié)構(gòu)
傳統(tǒng)嗩吶樂隊有兩名吹手,打鼓、拍镲、搗鑼各一人,共五人,之所以組成樂隊的人數(shù)是五人,是因為在保障音樂形式多樣化的前提下,五人的配置已經(jīng)將嗩吶吹打樂的表現(xiàn)形式發(fā)揮出來,當(dāng)然這并不會是固定的,若是再加入一些人員配合,音樂形式多樣性必然還能進(jìn)步,但是因為樂隊班子的地位并不高,收入水平也并不高,考慮到人員增加費用,一般招收到了五人便停止飽和了。
但是隨著時代的發(fā)展,人們對于傳統(tǒng)的陜北嗩吶吹打樂興趣匱乏(原因在于近些年流行音樂等現(xiàn)代化音樂的發(fā)展與流行),也提出了更高的要求,從另一個維度上來講,陜北嗩吶吹打樂的樂隊,便意味著增加樂器,增加樂器便意味著增加人員,甚至對于很多的陜北嗩吶吹打樂的樂隊來說,這在很多現(xiàn)代的演奏場合,不再局限與樂隊本身的演奏,而是與一些非嗩吶演奏樂隊聯(lián)合,取得一定的合作,雖然為表演增添了很多的精彩,但是更多的是將內(nèi)容做得稍加復(fù)雜。
縱觀現(xiàn)在的陜北嗩吶吹打樂的樂隊,在樂器上到現(xiàn)在又增加了小號、笙各兩只,大號、薩克斯、黑管、管子、電子琴各一件;打擊樂器增加了大小鑼、大小鈸、碰鈴、梆子等。
樂隊的樂器增加,指望樂隊原本人員并不能支撐如此多樂器的實施,所以對于現(xiàn)在而言,樂隊也由原來的五人,增加為十人至十五人。
樂隊上進(jìn)行的調(diào)整,并不僅僅是樂隊樂器的增加、人數(shù)的增加,在曲調(diào)方面也有了新的改進(jìn),曲調(diào)上出現(xiàn)了新舊結(jié)合,除了傳統(tǒng)的嗩吶曲牌外,還大量加進(jìn)了民歌、小調(diào)、革命歌曲、流行歌曲等,內(nèi)容多而活。
除了以上提到的兩點之外,現(xiàn)在的陜北嗩吶吹打樂的樂隊在表演上出現(xiàn)了奏唱結(jié)合,也就是說現(xiàn)在很多嗩吶樂隊都自帶演唱,在吹奏中增加演唱,也允許觀眾參加演唱,把卡拉OK搬到農(nóng)村,紅火熱鬧,青少年最開心,圍觀者很多,比傳統(tǒng)嗩吶樂班吸引力更大,這從另外一個角度來說,陜北嗩吶吹打樂的樂隊在新時代的發(fā)展越來越被接受,也發(fā)生了一定的變化,至少在收益方面得到了更好的滿足與發(fā)展,未嘗不是一件好事,如此一來,嗩吶吹打樂,便脫離了原本的那種純音樂形式,而是呈現(xiàn)出多樣化的特點,那么在樂隊之中,也出現(xiàn)了專門演唱的人員,樂隊的人數(shù)又有了明顯的增加。
二、陜北嗩吶吹打樂的調(diào)式特點
(一)樂隊合奏音響剛強
陜北嗩吶吹打樂的樂隊組成人員基本上都是由男性組成,到了近些年以來,才逐漸有女性加入其中,但是女性加入進(jìn)去,也只是在演唱方面的工作崗位上,更有一定的挑戰(zhàn),因為陜北嗩吶吹打樂的合奏節(jié)奏實在是太強了。
一般而言,在演奏的時候,基本上都是一些大場面,很多時候觀眾圍觀的數(shù)量很多,特別是在農(nóng)村地區(qū),為了保障聽眾可以聽到樂隊的演奏,便會運用音響這種擴音的設(shè)備,如此一來,再加上陜北嗩吶吹打樂本身的聲音高昂粗獷,其造就的氣勢也十分濃厚,所以說,這也就造就了樂隊合奏音響的合奏音響剛強的調(diào)式特點。
現(xiàn)代社會的發(fā)展,并不如以前那樣氣氛高昂,那么放在這個層次上來說,陜北嗩吶吹打樂的樂隊,更加需要尋找其現(xiàn)場感,也就是對于現(xiàn)場的氣氛把控,有著準(zhǔn)確的判斷與把控,那么其合奏的音響剛強特質(zhì)非但沒有減弱,反而出現(xiàn)了越來越強的方向走向,所以陜北嗩吶吹打樂的樂隊音響剛強調(diào)式特點,始終存在。
換個維度思考問題,陜北嗩吶吹打樂的樂隊演奏風(fēng)格音響剛強的特質(zhì),便屬于其獨有而絕不會丟失的特質(zhì)了,這點也是由陜北人民的粗獷性格從側(cè)面決定的,甚至可以說,只要陜北地區(qū)的文化以及人民普遍性格存在,嗩吶吹打樂文化便會始終存在。
(二)演奏風(fēng)格粗獷
都聽說過一個詞語叫做“相由心生”,其實在音樂方面這一點也是說得通的,包括是對于音樂演奏的人員方面的“相由心生”,樂隊的組成人員基本都是陜北漢子,性格比較粗獷,而聽眾基本上也是陜北人,由于地域與生活習(xí)性造就,演奏者與聽眾都是性格粗獷之輩,因此陜北嗩吶演奏吹打樂隊的演奏風(fēng)格也較為粗獷。
特別是在農(nóng)村地區(qū),很多時候演奏樂隊接到黑白喜事等一些單子,整個班子都前往地方進(jìn)行吹奏,而附近的鄉(xiāng)親鄰居也都會趕過去,據(jù)調(diào)查資料記載,在舊時候,只要陜北嗩吶吹打樂的樂隊班子一去,周圍的人全部都趕過去,包括吃飯的大人、玩耍的兒童、聊天的老人,紛紛去看熱鬧。
這一方面是因為陜北地區(qū)在舊社會的時候,因為時代發(fā)展的原因,娛樂情境并不多見,因此遇到此種情況,附近的人都不會放過這個機會,另一方面,這也從側(cè)面說明了吹打樂樂隊班子雖然地位并不算高,甚至是低下,但是在娛樂方面的地位與受歡迎程度還是很高的。
也正是這種現(xiàn)象的出現(xiàn),表明了陜北人民普遍存在性格粗獷的特點,因此這從反方面作用來說,是對于陜北嗩吶吹打樂的樂隊粗獷演奏風(fēng)格,有著很大的促進(jìn)作用的。
(三)樂曲側(cè)重于表現(xiàn)熱烈火熾的情緒
無論是對于何種音樂形式來說,最終的目的無外乎兩個方面,其一為了給予觀眾聽覺上的滿足欣賞,另一方面,便是對于人民日常生活與情緒的幫助作用,這一點是需要注重于意境而言的。
針對陜北樂曲的表現(xiàn)形式,筆者發(fā)現(xiàn)其主要以表現(xiàn)熱烈火熾的情緒為主,如蘇南吹奏的《滿庭紅》等曲子,我們可以通過樂器吹奏出的音符,進(jìn)而感受吹奏者想要表達(dá)的信息以及情緒,甚至聽者本身的情緒也會受到感染與觸動,這一點便是音樂藝術(shù)的魅力,根據(jù)現(xiàn)實情況來分析,可以發(fā)現(xiàn)往往是那些傳統(tǒng)的音樂,特別是一些即將要失傳的音樂、現(xiàn)代人因為浮躁欣賞不了的音樂,對于情感的觸發(fā)以及生活感悟的思考觸動,有著極強的作用與價值。
陜北嗩吶吹打樂的大部分曲子,都可以直擊人的內(nèi)心,特別是對于生活方面的思考感悟,很難想象,以嗩吶這種簡單的樂器,竟然可以通過音符另人情緒受到大波動,但是現(xiàn)在的嗩吶吹奏來看,形式雖然更加多樣化了,噱頭也更加足了,甚至有很多新東西(如請人伴舞演唱),但終歸是少了一些純粹與打動。
三、結(jié)束語
陜北地區(qū)的地域環(huán)境以及人們的生活習(xí)慣,造就出陜北嗩吶吹打樂的樂隊這種存在多年的樂隊,雖然在樂器的選擇應(yīng)用、人員班子的變動方面,這種樂隊發(fā)生了很大的變化,但這種手藝依然存在,并且順應(yīng)時代的發(fā)展出現(xiàn)越來越好的方面(被越來越多的人所為接受),這一點是十分值得欣慰的,陜北嗩吶文化并不能遺失,而這方面的曲子特點與其獨特的文化代表內(nèi)涵,筆者堅信無論是經(jīng)歷多長的時間,在歷史的長河之中,也不會褪色。
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作者簡介:高曉鵬(1968—),陜西米脂人,本科,西安音樂學(xué)院民樂系,副教授,專業(yè)方向為嗩吶演奏。