華藻其外，癡情其中

曹宇薇

摘 要：在吳文英的詞中，情詞占據(jù)了很大比重。與愛(ài)人的別離給他留下的傷痕是相當(dāng)深刻的，這一段不圓滿的感情帶給他的那一份“殘缺和永逝的創(chuàng)痛”影響了他的一生，致使他的詞中總有一種縈繞不去的凄涼與傷感，詞人特有的綿邈情思與多愁善感在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致。這些剪裁不斷的情思貫穿其詞始終，訴諸筆端，成為了夢(mèng)窗詞特有的“癡語(yǔ)”，在物象、夢(mèng)境、情思三個(gè)層面上各有體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：吳文英；夢(mèng)窗詞；癡語(yǔ)

吳文英（1200—1260？），字君特，號(hào)夢(mèng)窗，又號(hào)覺(jué)翁。四明（今浙江寧波）人，南宋后期主要詞人之一。吳夢(mèng)窗一生未登科第，以布衣終，故其詞主要表達(dá)的是個(gè)人的身世之感、傷時(shí)念舊之情和戀情傷痕。與姜白石一生情牽合肥戀人相同，夢(mèng)窗也有一段令其銘記終身的感情。關(guān)于其情詞的數(shù)量，或說(shuō)有百首之多，或說(shuō)有五十多首，莫衷一是。但無(wú)論如何，情詞是夢(mèng)窗詞至關(guān)重要的一部分創(chuàng)作，這一點(diǎn)當(dāng)無(wú)疑義。且夢(mèng)窗的情詞不同于以男子賞玩的目光品評(píng)女子的服飾容貌，或以女子口吻抒寫(xiě)泛泛的相思之情的即席應(yīng)歌之作，而是以殷殷心血抒發(fā)他對(duì)一位女子深沉的眷戀之情。這一段不圓滿的感情帶給他的那一份“殘缺和永逝的創(chuàng)痛”影響了他的一生，致使他的詞中總有一種縈繞不去的凄涼與傷感，可見(jiàn)夢(mèng)窗實(shí)為重情、癡情之人，詞人特有的綿邈情思與多愁善感在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致。這些剪裁不斷的情思貫穿其詞始終，訴諸筆端，成為了夢(mèng)窗詞特有的“癡語(yǔ)”。本文將從物象、夢(mèng)境、情思三個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行分析。

一、物象之“癡”

夢(mèng)窗詞中的物象多帶有詞人之情緒。其眼見(jiàn)之物，似皆與他喜怒哀樂(lè)同調(diào)，他將對(duì)于自身際遇的同情投射于本無(wú)感情的事物之上，使這些事物顯得搖曳多姿、哀婉動(dòng)人，又反過(guò)來(lái)強(qiáng)化其詞的情緒感染力。此為夢(mèng)窗詞之第一“癡”。在夢(mèng)窗筆下，我愁，則燕愁、云愁、雨愁；我落淚，則春墮淚、落梅似淚、梨花如淚；我怨，則鶯怨、蝶怨、雁怨。請(qǐng)看以下一組詞：

門(mén)隔花深夢(mèng)舊游，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁，玉纖香動(dòng)小簾鉤。 落絮無(wú)聲春墮淚，行云有影月含羞，東風(fēng)臨夜冷于秋。（《浣溪沙》）

古苔淚鎖霜千點(diǎn)，蒼華人共老。（《花犯·謝黃復(fù)庵除夜寄古梅枝》）

最斷腸。夜深怨蝶飛狂。（《惜黃花慢·菊》）

《浣溪沙》詞，說(shuō)自己憶念舊游時(shí)，連歸燕都染上了愁情，而悄然墜落的柳絮竟好似春天流下的點(diǎn)點(diǎn)淚水；《花犯》則以淚、霜千點(diǎn)，喻蒼苔中的白梅，梅本無(wú)情，卻因帶上了詞人的凄楚與滄桑之感而顯得楚楚可憐；《惜黃花慢》詞將詞人的怨念具象化，無(wú)形之哀怨在詞人的筆下化作了翩翩的蝴蝶，“飛狂”二字，以蝴蝶紛紛狂舞的姿態(tài)，極言哀怨之深重、思緒之雜亂，個(gè)中情緒難以自抑，幾乎達(dá)到了失控的程度。夢(mèng)窗多情，且不似白石之矜持，多對(duì)此種多情作壓抑及隱藏，而是毫無(wú)保留地將濃烈的情感悉數(shù)傾瀉于筆端，并調(diào)動(dòng)自己的銳感，使眼見(jiàn)萬(wàn)物皆染上自身的喜怒哀樂(lè)，又對(duì)其進(jìn)行纖毫畢現(xiàn)、細(xì)致入微的描摹，甚至以令人眼花繚亂的色彩將其情緒形象化、可視化，故而詞風(fēng)有別于姜夔的清空騷雅，顯得質(zhì)實(shí)密麗。夢(mèng)窗以辭筆勾繪出了一個(gè)絢麗的、奇幻的、迷朦的、獨(dú)立的精神空間，其中的一花一樹(shù)、一草一木皆承載著夢(mèng)窗的哀思，好像人可以與這些本無(wú)思想的事物對(duì)話交流，對(duì)著它們傾訴心中苦楚，引起它們的深切同情，乃至與詞人一同感懷落淚。

二、夢(mèng)境之“癡”

思念之人在現(xiàn)實(shí)中不可得，故夢(mèng)窗只能將深厚相思寄托于幻夢(mèng)，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)光怪陸離的夢(mèng)境來(lái)實(shí)現(xiàn)與故人的重逢，而夢(mèng)醒之后，又是無(wú)窮無(wú)盡的悵惘與孤獨(dú)。此為夢(mèng)窗詞之第二“癡”。夢(mèng)窗自號(hào)“夢(mèng)窗”，晚年又號(hào)“覺(jué)翁”，誠(chéng)如其號(hào)，他的一生似乎都處在沉溺夢(mèng)境與夢(mèng)罷醒轉(zhuǎn)兩種狀態(tài)的交替之中。而他在詞中所寫(xiě)的“夢(mèng)”，即是他自身心靈世界的夢(mèng)囈。如：

潤(rùn)玉籠綃，檀櫻倚扇。繡圈猶帶脂香淺。榴心空疊舞裙紅，艾枝應(yīng)壓愁鬟亂。 午夢(mèng)千山，窗陰一箭。香瘢新褪紅絲腕。隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨。（《踏莎行》）

明月茫茫，夜來(lái)應(yīng)照南橋路。夢(mèng)游熟處。一枕啼秋雨?？上松?，不向吳城住。心期誤。雁將秋去。天遠(yuǎn)青山暮。（《點(diǎn)絳唇·有懷蘇州》）

蕩鳴澌，游蓬小，夢(mèng)枕殘?jiān)企@寤。（《探春慢·憶兄翁石龜》）

舊色舊香，閑雨閑云情終淺。丹青誰(shuí)畫(huà)真真面。便祗作、梅花頻看。更愁花變梨霙，又隨夢(mèng)散。（《絳都春·燕亡久矣，京口適見(jiàn)似人，悵怨有感》）

幽歡一夢(mèng)成炊黍。知綠暗、汀菰幾度。（《杏花天》）

《踏莎行》言苦思佳人芳姿不得見(jiàn)，只得在夢(mèng)中一睹其往日姿容。夢(mèng)境只可眼觀，不可嗅聞，詞人卻說(shuō)夢(mèng)里好似有佳人的淡淡脂香飄散而來(lái)，深可見(jiàn)其執(zhí)迷夢(mèng)中，不可自拔。換頭言夢(mèng)境之渺遠(yuǎn)、夢(mèng)醒之迅疾，一切往事如春夢(mèng)般了無(wú)痕跡，而夢(mèng)中人腕上紅絲褪去，瘢痕猶存，刻畫(huà)入微，體現(xiàn)詞人的思念與憐惜之深。若非眷戀刻骨，怎會(huì)連對(duì)方腕上的紅絲與瘢痕都記得如此清晰？結(jié)句從對(duì)面寫(xiě)來(lái)，說(shuō)夢(mèng)中人與自己遠(yuǎn)隔千里，在雨聲中、晚風(fēng)中，同樣哀哀地惦念著詞人，頗有“斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)”（柳永《玉蝴蝶》）、“海棠影下，子規(guī)聲里，立盡黃昏”（洪咨夔《眼兒媚》）之執(zhí)著。詞中風(fēng)物皆屬端午，時(shí)在夏季，卻言“晚風(fēng)菰葉生秋怨”，可見(jiàn)詞人的哀怨已經(jīng)跨越了時(shí)序節(jié)令，纏綿繾綣，難以剪斷。癡絕至此，人間罕有。再如《點(diǎn)絳唇》，取晏幾道《鷓鴣天》“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋”之意，在夢(mèng)中重游曾與戀人同游的舊地，而明月依舊，南橋如故，眼前人卻已不是心上人?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·傷逝》所言“今日視此雖近，邈若山河”的物是人非之惘然，殆亦如此?！扒镉辍奔礈I水，詞人不僅夢(mèng)見(jiàn)舊游，還為此夢(mèng)淚濕枕頭，可見(jiàn)惆悵之深濃而不可排遣。他者或言山溪冰澌之聲入夢(mèng)而來(lái)，使詞人誤以為是故人的環(huán)佩叮當(dāng)聲，驚醒后，卻只見(jiàn)枕席煙霞而已；或言似舊之人如梨霙（即雪花）般轉(zhuǎn)瞬消融，不可久留，剎那間便隨夢(mèng)散去；或言與佳人歡會(huì)僅是黃粱一夢(mèng)，夢(mèng)醒后恍覺(jué)已是經(jīng)年之后，皆可證其癡情。

夢(mèng)窗詞中出現(xiàn)“夢(mèng)”之字眼時(shí)，不僅有夢(mèng)境帶來(lái)的感懷，也有言現(xiàn)實(shí)如夢(mèng)、人生如夢(mèng)者。如：

十年一夢(mèng)凄涼。似西湖燕去，吳館巢荒。（《夜合花·自鶴江入京泊葑門(mén)外有感》）

昨夢(mèng)西湖，老扁舟身世。嘆游蕩，暫賞、吟花酌露尊俎，冷玉紅香罍洗。（《拜星月慢·姜石帚以盆蓮數(shù)十置中庭，宴客其中》）

二十年舊夢(mèng)，輕鷗素約，霜絲亂、朱顏?zhàn)儭＃ā端堃鳌せ萆阶萌罚?/p>

這些詞多對(duì)時(shí)間進(jìn)行夸張化的壓縮處理，充滿了歲月易逝帶來(lái)的惆悵和生命的虛無(wú)之感，顯得飄渺而空靈，優(yōu)美而哀傷，形成了夢(mèng)窗詞的鮮明特色。夢(mèng)窗詞是一個(gè)至情至性的心靈世界，是一個(gè)迷離惝恍而凄涼陰郁的夢(mèng)境，是一幅接著一幅色彩斑斕的工筆畫(huà)，有枝頭殘?jiān)?、蒼苔白梅、斜陽(yáng)芳草、落絮紛飛，使人徜徉其中，逡巡徘徊，不知?dú)w路。

三、情思之“癡”

夢(mèng)窗與戀人所經(jīng)歷的不僅是生離，還有死別。這樣沉痛的經(jīng)歷致使他的情詞中有他人所沒(méi)有的刻骨而尖銳的傷情感。情深刻骨，方吐癡絕之語(yǔ)。夢(mèng)窗情思熾烈已極，既達(dá)到“情癡”之程度，便必然會(huì)走向極端，乃至衍化出一種楊海明先生所說(shuō)的“變態(tài)”心理。筆者將這種“變態(tài)”心理解讀為夢(mèng)窗對(duì)于病態(tài)美的偏好、思路的獨(dú)辟蹊徑與想象的離奇——甚至是怪奇。此為夢(mèng)窗詞之第三“癡”。錢(qián)仲聯(lián)先生說(shuō)：“夢(mèng)窗之詞，如其所謂檀欒金碧，婀娜蓬萊，然人巧極而真宰通，千拗萬(wàn)折，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，非沉浸咀含，與夢(mèng)窗精靈相感，則其懸解何由得?！比舨粍冮_(kāi)夢(mèng)窗詞的華美詞藻，以觀其詞心，必會(huì)覺(jué)其詞費(fèi)解難讀，從而低估它們的價(jià)值。請(qǐng)看以下例子：

舊尊俎。玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。（《祝英臺(tái)近·除夜立春》）

西園日日掃林亭。依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。（《風(fēng)入松》）

釵燕攏云睡起時(shí)。隔墻折得杏花枝。青春半面妝如畫(huà)，細(xì)雨三更花又飛。輕愛(ài)別，舊相知。斷腸青冢幾斜暉。亂紅一任風(fēng)吹起，結(jié)習(xí)空時(shí)不點(diǎn)衣。（《思佳客·賦半面女髑髏》）

章臺(tái)別后，展繡絡(luò)、紅蔫香舊。（《玉燭新》）

《祝英臺(tái)近》言戀人曾手剖黃柑薦酒，故詞人經(jīng)年后回憶起那段共飲同歡的過(guò)往時(shí)，心中的情愫仿佛都沾染上了黃柑的香氣。情愫是抽象之物，本不可能帶有氣味，然而詞人執(zhí)念之深，使得多種感官被紛紛調(diào)動(dòng)起來(lái)，增添了表情達(dá)意的立體感與層次感?！讹L(fēng)入松》言與戀人分別之后，看到亭園中黃蜂頻頻撲向秋千索時(shí)，只覺(jué)是戀人的纖手在繩索上留下的香氣將黃蜂吸引而來(lái)，思路奇特?！端技芽汀穼?zhuān)門(mén)著筆描寫(xiě)詞人幻想出來(lái)的一具女髑髏的容貌情態(tài)，賦予其活人的儀態(tài)、動(dòng)作與心理，脫去了死物的陰森可怖，而顯得凄美幽艷，是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的寫(xiě)法，折射出詞人病態(tài)而哀怨的心理世界?！队駹T新》寫(xiě)與戀人分別后，詞人一次又一次將戀人遺留的繡絡(luò)拿在手中摩挲，一直到繡絡(luò)上的紅色都淡褪了，香氣都彌散了，情思仍未肯斷絕。詞人將對(duì)人的思念付諸物件之上，以繡絡(luò)的“紅蔫香舊”寫(xiě)自身執(zhí)念之深重、惦戀之長(zhǎng)久，是獨(dú)到手法，不但含蓄蘊(yùn)藉，且更深切感人，語(yǔ)義雖曲折，情感卻是熾烈。

無(wú)論是寫(xiě)戀人的手、遺留的物件，還是寫(xiě)女髑髏，無(wú)一不體現(xiàn)了夢(mèng)窗對(duì)殘缺美、病態(tài)美的偏好。從這個(gè)角度看，夢(mèng)窗的情思已走入一條幽深的“歧路”，非常人所能感同身受。世人只見(jiàn)雕繢滿眼，獨(dú)不見(jiàn)世間一癡情人拄杖蹣跚花草之間，一步一嘆息，一步一落淚，零落的跫音是其哀慟之心聲，伶俜的足印是其難剖的心跡，在這條無(wú)人相伴的羊腸小徑上，如花般幻化出了一篇又一篇華美深摯的詞章。曲高從來(lái)和寡，夢(mèng)窗詞注定要背負(fù)上難為世人所理解的悲劇。

四、結(jié)語(yǔ)

詹安泰先生說(shuō)：“夢(mèng)窗詞以麗密勝，然意味自厚，人驚其麗密而忘其意味耳?！眽?mèng)窗詞以密麗為特色，麗則麗矣，然非艷麗而無(wú)骨。其骨即在于夢(mèng)窗之真情真意也。夢(mèng)窗詞之所以多“癡語(yǔ)”，本質(zhì)原因在于其胸臆之中流蕩不息的那一縷深情。周爾墉云：“性情能不為詞藻所掩，方是夢(mèng)窗法乳?！弊x夢(mèng)窗詞，非得剝開(kāi)其密麗晦澀之表象，細(xì)細(xì)體察其中藝術(shù)，以同理心、同情心品讀其中意緒，方能得其情思，最終明其詞心。

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