沉思的記憶和旺盛的生命

李明華

“花兒”本是心上的事，

不唱是由不得個家。

刀刀拿來頭割下，

不死是就這個唱法。

古往今來，沒有一個民族的民歌充滿了如此的夸張藝術(shù)，也沒有一個地域的民歌會充滿如此的生命意識，為了表達自己內(nèi)心深處的情意，但愿刀刀拿來頭割下，這是何等的豪邁和悲壯，又是如此的讓人不可思議。據(jù)說，這首家喻戶曉、婦孺皆知的“花兒”，原創(chuàng)地就是瞿曇寺六月十五的“花兒”會。

瞿曇寺以每年六月十五的“花兒”會聞名甘青寧，朱仲祿、蘇平、馬駿，都在瞿曇寺六月十五“花兒”會的擂臺賽上粉墨登場，風(fēng)光一時，把許多負心漢唱得回心轉(zhuǎn)意，把許多多情的鄉(xiāng)下女子唱得淚眼汪汪?？梢姟盎▋骸钡纳退囆g(shù)感染力之大。

說是六月十五“花兒”會，其實從六月十四就拉開了架式，一直唱到六月十六才拉下帷幕。這幾乎是瞿曇寺六月十五“花兒”會擂臺賽雷打不動的慣例。

追根溯源，早年間，瞿曇寺是沒有“花兒”會的。因為是佛門凈地，一茬一茬的老喇嘛去了，一茬一茬的新喇嘛來了，紅色的袈裟紅了上街，紅了下街，一直紅到藥草臺。紅得熱情和飽滿，遠遠看去，好像一條紅色的裙帶，在白云深處緩緩舞動。朝圣的行人絡(luò)繹不絕，他們起個大早，在崗溝峽排成了長隊，他們懷揣著一顆顆虔誠之心遠道而來。添不起香錢的，褡褳里背著麥子和青稞，光陰不錯的，帶著銀子和上好的酥油，隆國殿里的酥油燈徹夜明亮。

曾幾何時，寺院里豐衣足食，堆滿了麥子、青稞和財寶。裊裊娜娜的桑煙四時旺盛，直達天庭的中央，然后緩緩四散開來，把上街、下街、磨臺，還有官隆灣、上浪、下浪、石坡和藥草臺幾個村莊繚繞得云山霧海，藏族同胞和漢族群眾在這里和諧共處，創(chuàng)造著美好的生活，齊頌“扎西德勒（吉祥如意）”。雪白的哈達掛滿了瞿曇寺周邊的樹木，掛滿了瞿曇寺后山護坡的灌木叢，掛滿了瞿曇寺前面的照山，獵獵的風(fēng)聲響徹云霄，宛如藥草臺林區(qū)的松濤陣陣，迎來了風(fēng)調(diào)雨順的年景。

不光是瞿曇寺，瞿曇寺周邊的平安、樂都、民和南山地區(qū)的七條溝岔（卓倉地區(qū)）就好像坐落在天邊的云端里，人們生活在四季更替的夢里，做夢也是吉祥如意的。因此，在湟水南岸的古城、巴藏溝、沙溝、下營、峰堆、瞿曇、親仁、中壩、新民、峽門、杏兒等，多了一些氣象宏大的民間傳說。

據(jù)說，在瞿曇寺佛事興盛的時期，每天清晨，每當(dāng)小喇嘛們用掃把嘩拉嘩拉清掃完了院子，徐徐打開瞿曇寺的山門時，一種大象宛轉(zhuǎn)透亮的聲音在長空里動情鳴叫，好像天籟地鳴。在天氣晴好的時候，有人仿佛看見過，一頭白象在寺院頭頂背著一只玉鼓在白云里悠然穿行，白象所過之處，要風(fēng)來風(fēng)，求雨得雨，就是長出的麥子也是八瓣的。不僅如此，多年不生育的女人們?nèi)ヶ臅宜屡赃叺哪锬飶R里求子，以求如愿。因此，瞿曇寺在吉祥如意里墨守成規(guī)，過著太平盛世的日子，誰也不會在寺院周邊唱那些談情說愛的“花兒”，更不會有盛大的“花兒”會和唱“花兒”的男男女女在這里招搖過市。因為在人們的傳統(tǒng)意識里，“花兒”不像大戲（秦腔），是“野曲”，登不了大雅之堂，因為是佛門凈地，怕驚擾了吉祥。

瞿曇寺唱“花兒”是在清朝的同治年間。那年的夏天風(fēng)調(diào)雨順，太陽紅得不能再紅，天氣熱得不能再熱，連喜熱的旱蛇都無法招架太陽的光芒。瞿曇寺的喇嘛們精身披著袈裟，一手提著木桶，一手拿著拉拉，不停地往肚子里灌水。他們喝光了院內(nèi)二十四大缸天水（雨水），還是熱得汗流浹背，只好氣喘吁吁地去河里挑水，紅紅的袈裟紅得像染了似的，把一條街道染紅了。瞿曇寺的上街和下街熱浪滾滾。往日在街巷里逛逛悠悠流浪的野狗和野貓，夾著尾巴吐著紅紅的舌頭，拼了命往林子里躥，然后就急死慌忙地舔食起了水。這樣不同尋常的天氣讓這些經(jīng)法不錯的喇嘛們不會閑著，他們很快做出了一個決定，要舉行了一場空前絕后的法事活動。酥油燈把瞿曇寺隆國殿照得金碧輝煌，放射出太陽般的光芒。山門口，碩大的鑄鐵香爐里香火盡情燃燒了三天三夜，把半邊天罩得嚴嚴實實，讓山坡里的牛羊們錯誤地認為已經(jīng)日落西山，中午就趕緊回圈了。半夜里，腸胃里空空蕩蕩的羊們沒有了咀嚼的東西，餓得咩咩直叫，把擋羊娃氣得說出了一些粗魯?shù)脑挕?/p>

瞿曇寺五谷豐登的盛況空前。香爐周圍的干果和五谷雜糧琳瑯滿目，青稞和麥子堆積如山，把喇嘛們搬運得氣喘吁吁，偷偷地放著不響的屁。五谷的香氣充滿了空氣，先是引來了上萬只麻雀，它們遠道而來，吱吱喳喳的叫聲響徹云霄，它們用優(yōu)美盛大的飛翔慶祝著收獲。后來方圓百十里的鴿子聞訊趕來，幾千只鴿子把太陽的光芒都遮住了，天空里閃耀著銀子的光芒，響滿了天籟地鳴。

夜與晝充滿了光明和吉祥

幾天后，從藥草臺不可思議地升起一些祥云，祥云酷似一朵碩大的蓮花，順著瞿曇河的直溝和斜溝緩緩飄了過來，飄到瞿曇寺上空又緩緩地分解成六朵蓮花悠然不動。盡管風(fēng)把樹葉吹得嘩嘩作響，云彩就是不動。

此時，一場透雨如期而至，那雨興奮得有些無法控制自己的心情，落在地上跳得老高，好像炒鍋里爆起的豆兒，流得也更加歡暢。喇嘛們盡情沐浴在寺院里，簡直陶醉了。

雨過天晴，風(fēng)兒徐徐吹來，女人們后腰里別著鏟子開始拔草了。如火如荼的“花兒”和“拉伊”整天價嘹亮起來，把藥草臺森林里的鳥兒激動得呼朋引類，把地里的麥子唱得拔了節(jié)，抽了穗，結(jié)了花?？磥碛忠粋€豐收年眼看著就如期而至，人們多么高興呀。許多人已經(jīng)磨好了割麥的鐮刀。

“呯———”一聲火槍的脆響，那晴天霹靂般的聲音還沒有落在瞿曇寺大殿的飛檐上，就嘩啦啦把坐窩的鴿子驚飛了。鴿子在遠離寺院的天空盤旋，久久不愿落腳。不遠處，一陣呼啦啦混亂，揚起了一道黃啦啦的塵土，好像一股兒熊熊燃燒的狼煙，接著一陣銅鈴的脆響攪亂了人們的寧靜和心思。一股土匪從藥草臺山林深處蛇一樣竄了出來，好像一群黑壓壓的烏鴉，鋪天蓋地趴滿了后山和照山，他們?yōu)轹臅宜碌呢斘锒鴣怼?/p>

大喇嘛（主持）從三天前就做了一個不好的夢，他一直對自己的夢耿耿于懷，讓幾個經(jīng)法不錯的喇嘛昨天進行了虔誠的禳解，可還是沒有躲過這一劫。他露著兩個肥胖的胳膊，急急忙忙走了出來。他望了一眼天空，皺了皺眉頭，果斷敲響了永樂大鐘。這口鐘發(fā)出的聲音穿透力極強，民間有“瞿曇寺的鐘響，巴燕的馬驚”之說，巴燕，就是今天的化隆。那鏗鏘密集的鐘聲好像是保家護寺的戰(zhàn)鼓，喚醒了所有的人。鐘聲在空氣里一浪高過一浪傳遞著一種危難迫在眉睫的音訊———瞿曇寺出事了。小喇嘛們只聽得噗嚕嚕一陣亂響，他們仰望著遠去的鴿子，抄起看家護院的棍棒，紛紛走出了山門。瞿曇寺周邊的女人們在緊鑼密鼓的鐘聲里慌亂地帶足了三天的口糧，抱著孩子紛紛躲進了密不透風(fēng)的莊稼地，好像兔子發(fā)現(xiàn)了天空里的老鷹。更多的人很快就知道發(fā)生了什么，知道自己該干什么了。漢族男人紛紛拿起鐵銑、鋤把走出了家門，藏族男人放下手中牧羊的鞭子，奔走相告，紛紛在腰里系了砲兒石繩索，懷里揣上了足夠吃三天的炒面，褡褳里裝滿了砲兒石。

只聽“嗖———”的一聲鳴響，藏族同胞的頭人在高高的山頂上射出了一支十萬火急的響箭。彪悍的青壯年男子背起弓箭，向著瞿曇寺紛紛圍攏過來。一場保家護寺的保衛(wèi)戰(zhàn)開始了。

一群人馬輕車熟路沖上了瞿曇寺后山里的護坡，搶占了有利地形，顯得居高臨下。跑在最前頭的是三匹身高體壯的馬，一個個昂著頭，一匹馬棗紅，一匹馬杏黃，一匹馬純黑。三匹馬的屁股圓嘟嘟的精氣十足，一看就是每天吃了豆瓣料的。后面緊跟著的是十二匹灰色的騾子，一個個膘肥體壯。為首的一個土匪腿上打著裹腿，腰里系著黑布腰帶，他把拇指和食指塞在肥厚的嘴巴里，深深吸了一口氣，打了一個刺耳冗長的口哨，雙腿使勁夾了一下棗紅馬圓嘟嘟光閃閃的肚子。后面的一群人隨聲附和著怪獸般的尖叫聲。

那一年瞿曇寺受到了土匪的襲擾

那時瞿曇寺高大的城墻和城門還在，土匪盡管人多勢眾，但他們只有刀槍，沒有遠距離進攻的弓箭，更沒有防護被弓箭射傷的盔甲，要想一時半會兒攻下瞿曇寺不是一件容易的事情。

僵持的局面持續(xù)了一天一夜，土匪們虎視眈眈，在山坡上肆無忌憚地磨著殺人越貨的刀子，然后屠宰了從藥草臺和瞿曇寺周邊搶來的牛羊，架起了一大口三叉鍋。一股裊裊的白氣過后，他們大大咧咧喝酒吃肉，他們的眼睛里充滿了要把瞿曇寺夷為平地的兇光。他們一定是有備而來，因為他們的馬背上都搭著一個碩大的牛毛褡褳，他們的牛背上都架著貪婪的馱架。他們憑著人多勢眾，要輕而易舉搶奪瞿曇寺的財物。

這天夜里，松油火把把后山和照山照得猶如白晝，火光里人影穿行，好像群魔亂舞。

守護寺院的群眾嚴陣以待。瞿曇寺高大的城墻上人影晃動，誰也不能把誰怎么樣，人們的臉上布滿了責(zé)任和使命，喇嘛們焦慮萬分，沒有想出更好的辦法讓土匪們撤退。

一個小喇嘛小心翼翼地對一個大喇嘛說：“師傅，夜深人靜了，他們咋還不走？”

大喇嘛說：“簡直是白日做夢，狼見了到嘴的羊還能走！”

小喇嘛臉上一片驚駭。

一陣風(fēng)吹來，人群里有了忽有忽無的尿臊和屎臭味兒，漸漸地，尿臊和屎臭味兒愈來愈濃，濃得不能再濃了，人們這才發(fā)現(xiàn)，幾個來寺院不久的小喇嘛已經(jīng)嚇得屁滾尿流，把靴子都泡濕了。就在這時，一位德高望重的老人從人群里走了出來，他說：“我有一計，不知道行不行？”

大喇嘛說：“快講?！?/p>

“明天就是六月十五，四鄉(xiāng)八堡的人要來寺院上香敬佛，不如把大家發(fā)動起來唱‘花兒和‘拉伊，壯大聲勢，嚇唬土匪撤退，大家看行不行？”

大喇嘛心存疑慮地說：“誰都知道，‘花兒是野曲，老祖輩連莊子里都不能唱，怎么能在佛門凈地唱呢？這不是犯了寺規(guī)，沖撞了佛祖嗎？”

老人說：“佛門講的是普度眾生，讓人們擺脫苦難，獲得新生，今兒個寺院和周邊的百姓受了難，只要能嚇退土匪，說明佛祖顯靈，有啥不行呢！”

“事已至此，那就試一試吧！但只來素的，不來葷的?！贝罄锪ⅠR喊來寺院里的主事，說，“你去準備一場法事吧，把大鍋架在隆國殿下面，殺豬宰羊，舍飯三天?！?/p>

主事說：“就用那口五百人吃飯的鍋吧？”

大喇嘛望了望城墻上密密麻麻的人影，搖了搖頭，說：“不，用八百人吃飯的那口鍋，熬飯里不要放蘿卜白菜和蒜苗，把肉放足了。放足了！”

主事說：“這不把寺吃空嗎？”

大喇嘛沒有表態(tài)，主事勾著頭走了。

瞿曇寺要放舍飯的消息跟永樂大鐘的聲響一樣，驚人的感召力震撼了所有的人，好像驚蟄的雷聲，一傳十，十傳百，很快傳播開來。人們肩上扛著梯架，手里拿著棍棒，懷里揣著碗筷，踏著如水的月色紛紛爬上城墻，把瞿曇寺四周的城墻變成了一堵眾志成城的人墻，城墻上的人影好像深秋時節(jié)滿山滿坡的麥捆。城墻上的人群很快分成了里外兩層，里層是穿著粗布漢衫的漢族，手握耕地種田的工具，外層是彪悍的藏族，他們穿著褐子的番祅，勒緊腰帶，齊聲吼了起來：

噢———噢———噢啰啰———噢啰啰———

這氣壯山河的聲音發(fā)出了向土匪挑戰(zhàn)的信息，然后向著后山和照山一個個拉滿了牛角大弓，拭目以待。有一個身強體壯的藏族射手，把箭射了出去，從一個土匪的頭頂上飛了過去。土匪們把頭像山雞一樣藏了起來，人們在月夜里唱起了“花兒”和“拉伊”。

一群小喇嘛梭子般穿行在長長的過庭里，流動的油燈好像天上的街市。一頓飯的工夫，寺院里所有的酥油燈都亮了。嘟———嘟———嘟———，八個喇嘛吹響了八個冗長的法號，還有八個身強體壯的喇嘛不停地打開山門又不停地關(guān)上山門，山門不停地發(fā)出大象的鳴叫聲。頃刻間，吉祥的聲音響滿了天空，響滿了卓倉大地（生長麥子的地方），宛如來自天宇的祈禱。這時候，更多的喇嘛虔誠地跪伏在大殿里，聲勢浩大地誦起六字真言。大喇嘛佛法無邊，他來不及凈手，一陣風(fēng)似地走進自己的囊，插了三炷高香，一屁股坐在金黃色的禪墊上，炒麥似地念上了最最管用的咒語。那天夜里，瞿曇寺好像白晝，響滿了盛世的梵音，響滿了亂世的咒語，響滿了曠世的“花兒”和“拉伊”。

最先叫陣的是土匪，他們匪氣十足地在照山里唱起來，然后遙相呼應(yīng)的是后山：

北山頭上云起來，

南山頭上的雨來，

今兒大爺?shù)剿吕飦恚?/p>

金銀財寶者送上來。

城墻上的男人們唱道：

尕馬兒上給者三腳絆，

三腳絆幾時價斷哩，

當(dāng)上個土匪者沒臉面，

老天爺把你們算哩。

城墻上的婦女們唱道：

一想了老子二想了娘，

三想了養(yǎng)人的家鄉(xiāng)。

跟上土匪者沒好下場，

回來是尕妹的盼望。

土匪們應(yīng)和道：

花抱山高不過松花山，

細細兒看，

一堆一堆的草山；

一年三百六十天，

深深兒想，

我把你沒忘掉半天。

土匪和瞿曇寺周邊十鄉(xiāng)八堡的人打上了“花兒”擂臺，也許這就是瞿曇寺最早的“花兒”擂臺賽。喇嘛們已經(jīng)顧及不了那么多，也唱上了“花兒”?！盎▋骸焙退略豪锏蔫笠粼诩澎o的夜晚如泣如歌，好像一個個凄美的幽靈在月影里緩緩行走，好像春天解凍的地氣徐徐彌漫開來，好像秋天的山風(fēng)在天空里游來蕩去，好像冬天的白雪紛紛揚揚，好像暗夜里一股股火焰在盡情燃燒。瞿曇寺的夜晚沸騰了起來，好似一陣陣滾雷滑過。

大喇嘛在經(jīng)房里坐了兩天兩夜，他用足了一身的精氣神，他手里的一百零八顆珠子捻動得發(fā)出了密集細碎的響聲，頭上的汗珠像一顆顆密集的珍珠瑪瑙滾落下來，嘴唇上磨起的紫泡好像一粒粒飽滿的青稞。紫泡還在不停地長大，再念下去，就會炸裂開來。他的咒語向著瞿曇寺的照山和后山彌漫……

月光和雪

瞿曇寺把“花兒”和“拉伊”唱成了一條永不停息的河流，只聽得嘩嘩嘩嘩的聲音響徹在夜色里。瞿曇寺把“花兒”和“拉伊”唱成了一曲凝固的音樂，這些凝固的音符緩緩地合成了南山之巔的皚皚白雪，終年不化，成了樂都的一大景觀。

午夜，月光如水。聰明的人們選擇了吃飯干活兩不誤的最佳方式，他們一邊吃著豐盛的舍飯，一邊用優(yōu)美的鼻音深沉地哼著“花兒”和“拉伊”，把勸人從善和思念鄉(xiāng)土的“花兒”和“拉伊”唱成了水色山光，唱成了天瀨地鳴。人們唱了憂傷的唱歡快的，唱了悠長的唱短促的，唱完了四句式、五句式、六句式，又唱七句式、八句式、九句式，一直唱到十句式，直唱得斗轉(zhuǎn)星移、云雀唱秋，山泉流韻。

僵持的局面持續(xù)到了六月十五，土匪們沒有一點兒撤退的意思，他們的后續(xù)人員從藥草臺背來了足夠多的燒柴，又架起了更多的三叉鍋，準備熬一場持久戰(zhàn)?；饎菰絹碓酵伩诶锏陌讱饪澘澙@繞，熊熊烈火一直燒到后半夜，這可急壞了大喇嘛。

清晨，大喇嘛急匆匆爬上瞿曇寺的城墻，朝后山的護坡張望了一會兒，又朝照山張望了一會兒，僵持的局面讓他看出了端倪。他分明看到了土匪無精打采的樣子，便不假思索地說：“快，快把那口一千人吃飯的鍋架在山門口，把火生旺了！”

主事說：“寺里的一圈羊已經(jīng)不多了?！?/p>

大喇嘛說：“羊不多了就殺牛！去吧，寺院保不住，有十圈牛羊也是空的?！?/p>

主事說：“牛羊殺完了，土匪還不退呢？”

大喇嘛沒有說話，主事趕緊走了。

殺豬宰羊的節(jié)奏緊鑼密鼓，銳利的嘶喊聲刺破天空。城墻上的人又多了起來，更多的人聽到了消息，他們懷揣著碗筷還在向著寺院毫無節(jié)制地踴來。先是嘩啦嘩啦的，后來是轟隆轟隆的，澎湃的吃飯聲響滿了天空，好像夏天天空里的滾雷，好像暴發(fā)的山洪，連走南闖北的土匪也聽得心驚膽戰(zhàn)。

吃飽了肚子的人們又底氣十足地發(fā)出“噢———噢———噢啰啰———噢啰啰———”的聲音，那個身強體壯的藏族射手又射出了一箭，把土匪頭上的一頂禮帽射穿了。夜晚還沒有到來，裊裊的桑煙和沖天的火光里，月亮就已經(jīng)迫不及待爬了上來。夜里，月亮亮得好像白晝，人們沒有看見過那么安靜和明亮的月亮。上千人的“花兒”大合唱在四周的城墻上漫無天際地嘹亮起來了，成千上萬的“拉伊”一會兒是合唱，一會兒是男女二重唱，那驚天的韻律遠遠勝過永樂大鐘的宏大和深沉，好像黃河憤怒的濤聲，好像一陣緊似一陣的磙雷，嚇得土匪們在山坡上顫抖起來，偷偷依靠在一塊兒，再也不敢張狂了。漸漸地，土匪們的“花兒”聲偃旗息鼓，山上的煙火泯滅了。

漸漸地，韻律又變得細雨潤秋，一個個美妙動人的音符，在天空里凝固了，好像霜后的樹葉沙沙沙地落了下來，好像漫天的大雪紛紛揚揚飄來。這是一場空前而盛大的雪，漸漸地，“花兒”悠長的曲調(diào)中有了濃稠的意味，月亮就愈加地白了，大雪就變得鋪天蓋地了。這些如雪的月光是水的結(jié)晶體，落在哪里，就在哪里朦朦朧朧虛虛晃晃堆積起來，白天像什么，雪落上去就像得更加逼真，簡直就是惟妙惟肖。不用看，也不用說，這會兒大地被白色填充得滿滿當(dāng)當(dāng)，不給任何人留下一點思考和想象的空間。大喇嘛望了望天空，自言自語道，圣明的佛祖呀，我真不知道是天空里在揮灑著月光，還是在落雪，就是學(xué)富五車的倉央嘉措活佛在世，也想象不出一句頌辭來。

土匪們水皮袋里的水喝干了，癟得像曬干的“狗尿苔”，裝干糧的褡褳也癟了。兩天沒有進一口水米的土匪們已經(jīng)餓得頭暈眼花，分不清白天和夜晚來。他們分明看見瞿曇寺周邊兩里內(nèi)的地界里一片曠世的寡白，白得厚實，白得莊嚴，白得恐怖，好像舉行一場罕見而盛大的喪事活動。

此刻，原本綠色的樹木，掛上了銀光幽幽的素白，一會兒像千千萬萬條長長的陰錢，一會兒像萬萬千千個不散的陰魂，有的在大地上情深意切地輕歌曼舞起來，白得像云，輕得像紗，有的在山腰里躲躲閃閃躥來躥去，像一個個白色的幽靈，一個也不閑著。緩緩地就吸足了精氣，長上了修長的腿，長出了飛翔的翅膀，在天空里飛起來，飛向了傳說中的天堂。剎那間，大地就又剩下白，白得一片空白，土匪們看著六月天降下來的銀色雪花，都傻了眼了，他們的身上一陣熱一陣冷，流出了粗粗拉拉黏稠的冷汗。原本土黃色的麥草垛子，漸漸成了灰白色的墳堆，這些墳堆，在毫無節(jié)制的大雪中，在“花兒”和“拉伊”冗長的顫音中，成批成群地生長著，成批成群地擴大和鋪張著，好像輕柔的棉花團，爭先恐后地向著照山和后山里的土匪排山倒海涌去。間或，那些在河道兩旁淘金人淘下的一個個洞穴，每隔幾步一個，每隔幾步一個，漸漸地從模糊不清變得清晰可辨，又漸漸地變成了顱骨上一個個猙獰的窟窿，非常清楚地向著心虛的土匪們逼近。

土匪們一個個跪下來向著瞿曇寺磕頭，嘴里不停地念著祈禱的頌辭。

凝固的“花兒”和月光還是像雪一樣，紛紛揚揚下個不停。

此時已是六月十五的午夜，月亮只剩下白，白得一片空曠。“花兒”悠揚的韻律和瞿曇河幽幽潺潺的流水似乎找到了一個幾百年，不，甚至幾千年也無法找到的最佳的契合，好像陽光普照了大地，雨露滋潤了萬物，一時間，就聽得嗩吶、笛兒、鈸兒、镲兒、鐃兒、木魚兒和著陰陽的誦經(jīng)聲和等等類類的聲音唇齒相依地共鳴起來，就聽得一陣一陣來自天堂的誦歌，好像陰陽在做一場盛大的道場。

黎明，城墻上的人們都睡著了，漢族群眾懷里抱著農(nóng)具，藏族同胞懷里握著弓箭，一個個打起了呼嚕聲。小喇嘛們也在寺院里睡著了，瞿曇寺的照山和后山里鴉雀無聲。大喇嘛悄悄爬上城墻一看，山坡上丟甲棄盔，一片狼藉。土匪們跑得無影無蹤，只留下一些駭人的羊骨頭和牛骨頭。他高一腳底一腳下得城墻，高興地跑進禪房，念起了普度眾生的頌歌。大喇嘛喊來那位長者，語重心長地說：“老人家，是‘花兒救了瞿曇寺，是你拯救了瞿曇寺，你有啥要求就說。”

那位長者說：“我就想每年六月十五，讓這里的人唱‘花兒，交流物資，方便這里的生產(chǎn)和生活。”大喇嘛爽快地答應(yīng)了這個要求。

第二年農(nóng)歷六月十五，瞿曇寺舉行了盛大的“花兒”會。從此“花兒”也成了角倉（藏語，生長麥子的地方）地區(qū)射箭比賽場上必不可少的添加劑，成了茶水里的食鹽，飯食里的調(diào)料。南山地區(qū)的射箭在“花兒”和“拉伊”的歌唱里充滿了激情和忘我。

射箭射的是生命的激情，“花兒”和“拉伊”唱的是愛情。愛情一旦有了激情，就等于是讓鳥兒長上了翅膀。

年年歲歲，射箭成了這里的狂歡，“花兒”和“拉伊”成了箭手們的護心油。