“事件結構隱喻”物體版本及其在漢語中的體現(xiàn)

陳辰

摘要：根據Lakeoff事件結構隱喻理論的“物體版本”來分析和解釋漢語意義建構的認知過程。結果表明，“物體版本”與“位置版本”并非兩種對立的類型，它們是相互并存、相互重疊、相互滲透的，如同硬幣的正反兩面，無法分離。

關鍵詞：事件結構隱喻;認知;物體版本;位置版本

中圖分類號：H109.4文獻標識碼：A文章編號：1672-1101（2019）03-0038-05

收稿日期：2018-05-23

基金項目：四川省哲學社會科學重點研究基地——四川省教育發(fā)展研究中心一般項目（CJF17032）;四川省教育信息化應用與發(fā)展研究中心課題（JYXX17-634）;四川省高等教育人才培養(yǎng)質量和教學改革項目“民航院校人文通識教育研究與實踐”（JG2018-331）

作者簡介：陳辰（1989-），女，四川綿陽人，講師，碩士，研究方向：英語語言學。

Abstract：Basedonthe“objectversion”ofLakeoffsevent-structuremetaphortheory，thispaperanalyzesandexplainsthecognitiveprocessofChinesemeaningconstruction.Theresultsshowthatthe“objectversion”andthe“positionversion”arenottwooppositetypes.Theycoexist，overlapandinterpenetrateeachother，justlikethefrontandbacksidesofacoin，andcannotbeseparated.

Keywords：EventStructureMetaphor;Cognition;ObjectVersion;PositionVersion

認知隱喻學學者Lakeoff與Johnson1980年在《我們賴以生存的隱喻》中首次構建“概念隱喻理論（conceptualmetaphortheory）”框架[1]193-194，進而引發(fā)了學界對隱喻機制熱烈而富有成果的討論。該理論認為隱喻不僅是語言的表達手段，更是一種獨具魅力、以一事物描寫另一相關事物的思維方式。Lakeoff和Johnson提出：“隱喻貫穿于人類的日常生活，不但滲透到語言里，也體現(xiàn)在思維和活動中。我們借以思維和行動的普通概念系統(tǒng)在本質上是隱喻性的?！盵1]257-258概念隱喻與傳統(tǒng)觀點相悖，理論一問世即引起學術界極大的轟動，同時也引發(fā)了新的隱喻研究熱潮。概念隱喻理論將人類的認知活動作為研究焦點，標志著隱喻研究已從傳統(tǒng)的辭格和語義研究進入到一個嶄新的認知領域，大大加速了人們全面了解語言、思維與現(xiàn)實世界之間關系的進程。

事件結構隱喻（ESM）由Lakeoff1993年在《當代隱喻理論》[2]19一書中首次提出。ESM的核心思想是借助空間、力和運動等物理性概念對有關事件結構的概念，包括狀態(tài)、變化、事因、行動、過程、目的及方法等進行隱喻性理解。它包含兩個版本，一個根植于位置，一個根植于物體。位置版本主要包括以下基本映射：（1）狀態(tài)是位置;（2）變化是運動;（3）原因是力量;（4）行動是自發(fā)驅動的運動;（5）意圖是目的地;（6）方式是路徑;（7）困難是運動中的阻礙。物體版本主要包括以下內容：（1）屬性即所有物;（2）變化即擁有或失去持有物（的運動）;（3）事因即持有物的轉移;（4）行動是自制的獲得或失去;（5）目的即所希望得到的物體;（6）達到目的即獲得了所希望得到的物體。本文通過CNKI（中國知網）對外語類核心期刊進行檢索，發(fā)現(xiàn)以“事件結構隱喻”為主體詞的成果為數(shù)不多，漢語語料的實證理據研究還不夠成熟。《基于語料的漢語空間范疇事件結構隱喻構建及認知模型》[3]一文對“事件結構隱喻位置版本在漢語中的體現(xiàn)”已作了詳細闡述。因此，本文以“事件結構隱喻物體版本”的六種基本映射為基礎，輔以較系統(tǒng)的語料，討論其在漢語中的體現(xiàn)。

一、ESM在漢語里所特有的隱喻投射

（一）屬性即所有物

“屬性即所有物”映射即是將抽象概念具化為概念實體，如：

例1（1）我有自信。（2）我充滿自信。（CCL《讀者》）

在例1文中引例來源于北京大學CCL語料庫（文內簡寫CCL）與北京語言大學BCC漢語語料庫（文內簡寫為BCC）。

的兩個句子中，抽象概念“自信”被概念化為具體的物體，兩個句子的差別在于：在例1（2）中，“我的身體”被理解為一個容器，而“自信”被隱喻為一個物體裝在“身體”這個容器中，而這一點在例1（1）句中并未體現(xiàn)。

在“屬性即所有物”映射中，賓語為抽象概念還是具體概念會影響整個句子的句法結構，我們可以通過例2具體說明：

例2（1）我很有自信。√（2）我很有桌子。×（CCL《讀者》）

由例2可見，當“有”的賓語名詞為抽象概念時，可以被強化詞“很”修飾;而當“有”的賓語名詞為具體概念時，用強化詞“很”修飾便不合漢語語法規(guī)范。然而，單單一個例子不足于下結論，仍有待進一步證實。

在“物體”這一范疇中，“所有物”具有“可攜帶性”、“可傳遞性”等特性，如：

例3中日兩國人民都愿意將一個友好的中日關系帶入新時代。（CCL1998年報刊精選）

例3中，“友好關系”被視作“珍貴的所有物”，由中日人民帶入新時代，且代代相傳。例4中，抽象概念被理解成“接力棒”，在比賽中由一位比賽者傳遞給下一位比賽者。

例4嚴密的組織，嚴格的訓練，嚴明的紀律，嚴謹?shù)淖黠L，這四條光榮傳統(tǒng)是我們的接力棒，要永遠傳下去。（CCL張劍《世界100位富豪發(fā)跡史》）

由上述語料可見，屬性可被理解成存在于現(xiàn)實三維空間中的具體物體，具有某種屬性即是擁有某個物體。

（二）變化即擁有或失去持有物（的運動）

“變化即擁有或失去持有物（的運動）”映射即是指持有物相對于主體的運動，如：

例5（1）他得到了勇氣。

（2）他失去了勇氣。（CCL《罪與罰》）

例5（1）和例5（2）中“勇氣”被概念化為朝兩個不同方向運動的物體：例5（1）中，“他得到了勇氣”即“勇氣”由遠及近移動到他手中;而例5（2）中，“他失去了勇氣”即“勇氣”從他手中漸漸遠去。即“他”所具有的抽象概念“勇氣”的改變被理解成物體位置的移動。再如：

例6（1）再就業(yè)工程已經收到了良好的效果。（BCC報刊）

（2）戰(zhàn)時的聯(lián)盟關系已隨時間同去。（BCC文學）

例6（1）中，“良好的效果”由遠及近移動到“再就業(yè)工程”手中;而例6（2）中，“聯(lián)盟關系”由近及遠地離開兩個聯(lián)盟國。兩個例子中，抽象概念“效果”和“關系”均被理解成在空間中前前后后移動的物體。

由此可見，變化被理解成擁有或失去持有物（的運動），其過程是雙向性的，即朝向或遠離主體位置的移動。

（三）事因即持有物的轉移

在事件結構隱喻中，引起事物變化的原因常被隱喻理解成“（控制所有物運動，即給予或帶走的）力量”。下面結合實例進行說明：

例8（1）他們向災區(qū)人民捐款捐物，送溫暖，獻愛心。（BCC綜合）

（2）面對滾滾而來的西方文化潮流，我們怎樣才能為中國古老的藝術注入活力，使之煥發(fā)出燦爛的青春？（BCC文學）

例8（1）中，“款”和“物”為有實體確定的事物，而“溫暖”和“愛心”這兩個抽象概念也被視為具體的“實物”被送入災區(qū)人民的手中;因而例8（1）中的“改變”是雙重的：對于災區(qū)人民而言，他們在物質層面和精神層面均得到了改變。而例8（2）句中，抽象概念“活力”被理解成“液體”注入“古老的中國藝術”這個容器中并使之發(fā)生改變，而這種改變是由“注入”和“煥發(fā)”這兩個動作導致的。

上述兩例中，“原因”即“造成物體運動的力”，均來自生命的主體。而在下面的例子中，主體均為非生命的物體：

例9（1）這個故事給人以啟示。（BCC綜合）

（2）這個電視節(jié)目寓教于樂，將歡樂與溫馨送給觀眾。（BCC綜合）

（3）航線像一條條友誼的紐帶，把中國和世界連接起來，傳送著中國人民對世界人民的深情厚誼。（BCC文學）

以上三個句子均以非生命的物體作為主體，將“啟示”“歡樂與溫馨”“深情厚誼”傳送給有生命的“人”。而在例10中，接收者均為非生命的物體：

例10現(xiàn)代公路網將給這里帶來繁榮與嶄新的生活。（BCC文學）

由此可見，引起事物變化的原因（即有生命或非生命的物體）作為施動者，而變化的事物即為受事者。

（四）行動是自制的獲得或失去

首先看一個“行動是自制的獲得”的例子：

例11科技界要擔起民族富強的歷史重任。（BCC文學）

例11中，動詞“擔”意指“用肩膀挑”，而“歷史重任”則被概念化為“擔起的包袱”。

而例12則是“行動是自制的失去”的例子：

例12（1）我們應該根除這種不良狀況。（CCL2005年報刊精選）

（2）我們應該掃除文盲。（CCL《讀者》）

例12（1）中，“不良狀況”被概念化為“雜草”，“根除這種不良狀況”被理解成“將植物帶著根一起拽出來”;例12（2）中，“文盲”被概念化為“垃圾”，“掃除文盲”即被隱喻成“用掃帚掃除掉臟東西”。

由此可見，在“行動是自制的獲得或失去”映射中，“行動”被概念化為“獲得或失去的動作”，而“行動的目的”則被隱喻成“獲得或失去的物體”。

（五）目的即所希望得到的物體

“目的即所希望得到的物體”映射包含了“達到目的即獲得了所希望得到的物體”。在這一映射中，最常見的源域即是農業(yè)，如：

例13成都市堅持“兩手抓”，取得了物質文明和精神文明建設的雙豐收。（CCL2015年報刊精選）

例13中，“通過物質文明和精神文明建設所取得的雙豐收”被隱喻為“希望得到的物體”，即“目的”，“兩手抓”是在20世紀八九十年代高頻率使用的政治隱喻，意指“既要豐富物質財富，也要豐富精神財富”。

除農業(yè)外，“樹”也是一個在漢語中常見的源域，用以表征“目的”或“希望得到的物體”，如：

例14二十年前播下的友誼種子今天已結出了豐碩的果實。在雙方的共同培育下，友誼之樹會在今后的歲月里不斷茁壯成長。（CCL2002年報刊精選）

例14中，“播種的最終目的”是為“收獲果實”，“收獲了果實”即“達到了目的”，當大樹更加枝繁葉茂時，會結出更多的豐碩果實。當然，“樹木”常用以表征“希望得到的物體”不僅僅在于它能結出豐碩的果實，而在于它的干、莖、葉、花也是同樣地珍貴。如：

例15這具有六十年歷史的企業(yè)如今邁入先進行列，已長成參天大樹，技術進步更使這顆老樹發(fā)出新枝，呈現(xiàn)出根深葉茂的勃勃生機。（CCL《讀者》）

例15中，源域是“長成參天大樹”，目標域是“企業(yè)的迅速發(fā)展”，因此，“企業(yè)的發(fā)展”被概念隱喻為“樹的生長”;同樣，在漢語中，“根深葉茂”一詞的字面意思是指“樹根扎得深，枝葉就繁茂旺盛”，在實際語言使用中它通常指“事物只要根基厚實，就會有廣闊的發(fā)展前景”，其投射與例15一樣。

同樣，在漢語中也有“目標域”是“所希望得到的物體”的情況，如：

例16他鐘情于塑造名牌。（CCL《罪與罰》）

例16中，動詞“塑造”意指“用石膏、黏土雕琢出理想的人或物的形象”，與例14、例15不同在于，例16句中“希望得到的物體”是目標域“雕琢出理想的人或物的形象”，而當“希望得到的物體”是一個抽象概念時，主體可以將其帶到主體即將到達的地方，如：

例17希望我們共同努力，建立長期穩(wěn)定的關系，并且把它帶入二十一世紀。

例17中，“希望得到的物體”是“長期穩(wěn)定的關系”，“即將到達的地方”是二十一世紀，主體期望將物體（長期穩(wěn)定的關系）帶入“即將到達的地方”（二十一世紀）。

既然“達到目的即獲得了所希望得到的物體”，同樣，“達到目的也即是丟掉了不想要的物體”，如：

例18（1）三十家企業(yè)摘掉了虧損的帽子。（CCL2012年新華社新聞報道）

（2）我們摘掉了“中國貧油”的落后帽子。（CCL2007年新華社新聞報道）

例18中，“帽子”意指“不想要的東西”，因此在例18的兩個句子中，“目的”都是“摘掉帽子”。例18（1）中，“企業(yè)摘掉了他們虧損的帽子”即是“企業(yè)開始獲得盈利”;例18（2）中，“我們摘掉了‘中國貧油的落后帽子”即是“中國目前原油產量豐富”。在這兩個句子中，抽象概念均被理解成具象的生活經驗。

由此可見，目的可被理解成所希望得到的物體（達到目的即獲得了所希望得到的物體）。

二、“物體版本”與“位置版本”的并存性

Lakoff在《當代隱喻理論》[2]202一書中將“物體版本”與“位置版本”介紹為兩種對立的類型。但是在實際的語言使用中，“物體版本”與“位置版本”并存的情況很多，如同硬幣的正反兩面，無法分離[4]。如：

例19經濟需要軟著陸，點剎車。（CCL新華社2015年新聞報道）

例19中，借助于動詞短語“軟著陸”和“點剎車”，抽象概念“經濟”被概念遷移為具體概念“飛機”或“汽車”，“飛機”或“汽車”均是將人或物從一處運往另一處的交通工具。例19中，“經濟增長”在方向上為豎直上升，如同飛機的上升狀態(tài);同樣，“經濟的持續(xù)發(fā)展”在方向上為水平向前，如同汽車在飛速向前行駛。正因為其“上升速度”或“前行速度”如此之快，如不采取措施很容易造成事故，因此，需要“軟著陸”（因為如果著陸速度過大，飛機將完全或大部分損壞）與“點剎車”（因為如果急剎車，車輛將打滑或側翻）。由此可見，在這一例子中，既存在“物體版本”，也存在“位置版本”。再比如：

例20豐子愷帶著傳統(tǒng)文人的修養(yǎng)與心態(tài)走進了古典的追求，帶著傷感古典的情趣走進他的漫畫。（《源氏物語》）

例20中，有些抽象概念被理解成“物體”，而有些抽象概念被理解成“位置”：其中，“修養(yǎng)”“心態(tài)”“傷感古典的情趣”被理解成“物體”;而“古典的追求”“漫畫”被理解成“位置”。特別值得注意的是，“漫畫”一詞本身并非抽象概念，然而在這個句子中，“漫畫”一詞意指藝術創(chuàng)作，即“創(chuàng)作漫畫的過程”。由此我們可以看出，例20句中的抽象概念是如何空間化的：藝術家豐子愷帶著“修養(yǎng)”（物體）“心態(tài)”（物體）與“情趣”（物體）走進“古典的追求”和“藝術創(chuàng)作”。

此外，在政治語料中，也常出現(xiàn)“物體版本”與“位置版本”并存的情況。如：

例21隨著我國國民經濟的發(fā)展，在以習近平同志為核心的黨中央領導下，通過這次全國教育工作會議，一定能把我國教育事業(yè)推向一個新階段。（《人民日報》）

“隨著”和“通過”本身是動詞，其字面意思分別是“跟著”“穿過”。例21中，兩詞經語法化途徑虛化為同形的介詞，其認知隱喻投射可圖示如下（見圖1）：

由圖1路徑圖示可見，“經濟（1）”和“我們（4）”平行地朝同一方向移動;“黨中央”用圖1中的圓圈表示，此圓圈圖示被概念化為一個球形物體，是背景;其核心用中心的三角形表示，是圖形，“習近平同志”和“黨中央”的關系體現(xiàn)為“圖形——背景關系”。而空主語“我們（4）”在以“習近平同志（2）”為核心的黨中央的領導之下，這樣一來，“習近平同志”和“黨中央”的“圖形——背景圖式”在空間方位上位于“我國教育事業(yè)”這一路徑圖示之上，而“我國教育事業(yè)”被理解成一個物體，“新階段”被理解成位置，這個物體由“我們”將其推向一個新階段。在這一例句中，抽象概念的空間圖示表征由路徑圖式、容器圖式、圖形——背景圖式組合而成，體現(xiàn)了“物體版本”與“位置版本”的并存性。

此外，漢語中還存在同一抽象概念在同一句子中既被理解成物體，又被理解成位置的情況。如：

例22（1）面對深重的貧困，他們選擇了新的突圍路徑。（BCC綜合）

（2）他為四川航空公司帶來了全新的管理理念，也把四川航空公司帶到了新的起點面前。（CCL2007年新華社新聞報道）

例22（1）的前半句中“貧困”被隱喻為一個物體，后半句中“貧困”被理解成一個“密室”，人們被圈禁在這個密室里并在盡力想辦法突圍;因此，例22（1）句中，“貧困”既被理解成物體，又被理解成了位置。同樣，例22（2）的前半句中“四川航空公司的管理”被隱喻為一個位置，“全新的管理理念”被理解成一個物體，他帶著這個物體來到這里;后半句中“四川航空公司的管理”被隱喻為一個物體，他把這個物體到了新的起點面前。因此，例22的兩個句子均是同一抽象概念在同一句子中既被理解成物體，又被理解成位置的語料體現(xiàn)。

但“物體版本”與“位置版本”并存有可能會出現(xiàn)句子雖能發(fā)揮交際作用，但不合邏輯的情況，如：

例23保護生物多樣性重在行動，重在參與，應吸引社會各界和廣大人民群眾積極參與進來，共同推動這一偉大事業(yè)。（BCC綜合）

例23中，“偉大事業(yè)”既被理解成位置，又被理解成了物體。在“應吸引社會各界和廣大人民群眾積極參與進來”這一部分中，“偉大事業(yè)”被理解成了位置，人們處在這一“偉大事業(yè)”之中。在“共同推動這一偉大事業(yè)”這一部分中，“偉大事業(yè)”被理解成了物體，處在這一“偉大事業(yè)”之中正推著它前行。然而，這在邏輯層面顯然存在問題：既然人們位于這一“偉大事業(yè)”之中，人們又怎么能推動其前行呢？這就好比坐在小汽車里的人如何能推動小汽車前進呢？要避免例23的邏輯問題也很容易，只需要將敘述者的視角從“這一偉大事業(yè)之中”轉換為“這一偉大事業(yè)之外”即可，可將句子改為：“保護生物多樣性重在行動，重在參與，應吸引社會各界和廣大人民群眾積極參與進去，共同推動這一偉大事業(yè)。”然而類似于例23不合邏輯的句子卻能與改動后的句子一樣，發(fā)揮同樣的交際作用，這背后的認知機理又是什么呢？因此，如果從這一問題切入加以探討，也是很有意思的一個課題。

例24兩個句子呈現(xiàn)出平面鏡式“物體版本”與“位置版本”對稱并存的現(xiàn)象：

例24（1）朝鮮半島處于極其復雜動蕩的形勢之中，這次韓國之行將把和平與穩(wěn)定帶到朝鮮半島。

（2）這次韓國之行取得了圓滿成功，也將有利于推動朝鮮半島形勢進一步走向和平與穩(wěn)定。（《鳳凰周刊》）

例24的兩個句子均是對2015年10月31日李克強總理對韓國進行正式訪問的評論，而兩個句子的區(qū)別在于：例24（1）發(fā)布在訪問之前，而例24（2）發(fā)布在訪問之后。兩個句子的投射關系如下所示：

例24（1）形勢————位置

和平————物體

穩(wěn)定————物體

例24（2）形勢————物體

和平————位置

穩(wěn)定————位置

圖2

例24（1）中“復雜動蕩的形勢”被概念化為位置，“和平”與“穩(wěn)定”被概念化為物體;而例24（2）中“復雜動蕩的形勢”被概念化為物體，“和平”與“穩(wěn)定”被概念化為位置。兩個句子呈現(xiàn)出平面鏡式“物體版本”與“位置版本”對稱并存的現(xiàn)象。

這樣來看，“物體版本”與“位置版本”雖然被歸為“事件結構隱喻”的兩種類型，但在實際的語言使用中，它們體現(xiàn)出并存性和重疊性。

三、結語

本文運用了“事件結構隱喻”中“物體版本”理論對漢語語料進行了分析。研究可見，屬性被理解成存在于現(xiàn)實三維空間中的具體物體，具有某種屬性即是擁有某個物體;變化被理解成擁有或失去持有物（的運動），其過程是雙向性的，即朝向或遠離主體位置的移動;而引起其變化的原因被理解成（控制所有物運動，即給予或帶走的）力量;行動被理解成自制的獲得或失去，“行動的目的”被隱喻成“獲得或失去的物體”;目的被理解成所希望得到的物體（達到目的即獲得了所希望得到的物體）。

在此基礎上，本文進一步論證了“物體版本”與“位置版本”在實際語言使用中的并存情況。由語料可見，抽象概念在同一句子中被可既理解成物體，又可被理解成位置。其原因主要在于敘述者的視角差異。

由此可見，“事件結構隱喻”中的“物體版本”借助于具體、形象的事物對抽象概念進行搭配遷移，今后的研究可進一步考察事件結構隱喻對不同水平和不同語種的人的影響作用，探索其制約機制和語境效應，更深入地揭示事件結構隱喻的作用和本質。參考文獻：

[1]LakoffG，JohnsonM.MetaphorsWeLiveBy[M].Chicago：UniversityofChicagoPress，1980.

[2Lakoff，George.TheContemporaryTheoryofMetaphor[M].AndrewOrtonyMetaphorandThought.Cambridge：CambridgeUniversityPress，1993：202-251.

[3]陳辰，盧海翔基于語料的漢語空間范疇事件結構隱喻構建及認知模型[J].語文學刊，2018（2）：42-57.

[4]陳辰，現(xiàn)代漢語焦點標記詞“才”“就”的語義解釋及其焦點關聯(lián)特征[J].樂山師范學院學報，2017（10）：55-63.

[責任編輯：吳曉紅]